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履信第八
信者行之基，行昔人之本。人非行無以成，行非信之無以立。故信之行于人，譬濟之須舟也；信之于行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人雖欲為善而不知立行，猶無舟而濟川也；雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也；是適郢土而首冥山，背道愈遠矣。
自古皆有死，人非信不立。故豚魚著信之所及也，允哉斯言。非信不成。齊桓不背曹劌之盟，晉文不棄伐原之誓，吳起不虧移轅之賞，魏侯不乖虞人之期，用能德光于宇宙，名流于古今，不朽者也。
故春之得風(fēng)，風(fēng)不信則花萼不茂；花萼不茂則發(fā)生之德廢，夏之得炎，炎不信則草木不長；草小不長則長贏之德廢。秋之得雨，雨不信則百谷不實；百谷不實則收成之德廢。冬之得寒，寒不信則水土不堅；水土不堅則安靜之德廢。以天地之靈，氣不信四時猶廢，而況于人乎？
昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊候不信，曰：“使柳季云是，則請受之。”魯使柳季，柳季曰：“君以鼎為國，信者，亦臣之國。今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。”乃獻岑鼎。
小邾射以邑奔魯，曰：“使季路要我，吾無盟矣。”乃使子路，辭焉。季孫謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之一言，于何辱焉？”子路曰：“彼不臣而濟其言，是不義也，由不能矣。”
夫柳季、季路，魯之匹夫，立信于衡門，而聲馳于天下。故齊、邾不信千乘之盟，而重二子之言，信之為德，豈不大哉！
秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子卬逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱為兩國將，不忍攻，愿一飲燕休二師。”公子許焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車裂于市。
夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內(nèi)，貪詐偽之小功，失誠信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑，無信之弊，豈不重乎？
故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，誠在言外。君子知誠信之為貴，必忱信而行，指麾動靜，不失其符。以施救則立，以蒞事則正，以還遠則附，以賞罰則明。由此而言：信之為行，其德大矣！
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