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*指物論
物莫非指，而指非指。
天下無(wú)指，物無(wú)可以謂物。非指者，天下而物，可謂指乎？
指也者，天下之所無(wú)也。物也者，天下之所有也。以天下之所有，為天下之所無(wú)，未可。
天下無(wú)指，而物不可謂指也。不可謂指者。非指也。
非指者，物莫非指也。
天下無(wú)指，而物不可謂指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。
天下無(wú)指者，生於物之各有名，不為指也。不為指而謂之指，是兼不為指。以有不為指之無(wú)不為指，未可。且指者，天下之所兼。
天下無(wú)指者，物不可謂無(wú)指也。不可謂無(wú)指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指，指非非指也。指與物，非指也。
使天下無(wú)物指，誰(shuí)徑謂非指？天下無(wú)物，誰(shuí)徑謂指？天下有指，無(wú)物指，誰(shuí)徑謂非指？徑謂無(wú)物非指？
且夫指固自為非指，奚待於物，而乃與為指？
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