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持樞
樞者，居中以運(yùn)外，處近而制遠(yuǎn)，主於轉(zhuǎn)動(dòng)者也。故天之北辰，謂之天樞；門之運(yùn)轉(zhuǎn)者，謂之戶樞。然則持樞者，動(dòng)運(yùn)之柄，以制物也。
持樞謂春生夏長，秋收冬藏，天之正也。
言春夏秋冬，四時(shí)運(yùn)行，不為而自然也。不為而自然，所以為正也。
不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái) ?BR>
言理所必有，物之自然者，靜而順之，則四時(shí)行焉、萬物生焉。若乃干其時(shí)令，逆其氣候，成者猶敗，況未成者？元亮曰含氣之類，順之必悅逆之必怒，況天為萬物之尊而逆之。
故人君亦有天樞，生養(yǎng)成藏。
言人君法天以運(yùn)動(dòng)，故曰：亦有天樞。然其生養(yǎng)成藏，天道之行也。人事之正，亦復(fù)不別耳。
亦復(fù)不別，干而逆之。逆之，雖盛必衰，此天道人君之大綱也。
言干天之行、逆人之正，所謂倒置之。曰：道非義而何？此持樞之術(shù)，恨太簡促，暢理不盡，或篇簡脫爛，本不能全也。
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