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◎畫題
《世說》所載戴安道一事，安道就陳留范宣學(xué)，宣之讀書抄書，安道皆學(xué)，至于安道學(xué)畫，宣乃以為無用而不喜。安道于是取《南都賦》，為宣畫其所賦內(nèi)前代衣冠宮室，人物鳥獸，草木山川，莫不畢具，而一一有所證據(jù)，有所征考，宣躍然從之曰："畫之有益。"如是然后重畫。然則自帝王、名公、臣儒相襲，而畫者皆有所為述作也。如今成都周公禮殿，有西晉益州刺史張牧畫三皇五帝，三代至漢以來，君臣圣賢人物，燦然滿殿，令人識萬世禮樂，故王右軍恨不克見。而今士大夫之室，則世之俗工下吏，務(wù)眩細(xì)巧，又豈知古人于畫事別有意旨哉！
《中國古代美術(shù)叢書》二集第七輯
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