首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

提要

    《海岳名言》一卷,宋米芾撰。皆其平日論書之語(yǔ)，於古人多所譏貶。如謂歐、柳為丑怪惡札之祖。徐浩肥俗，更無(wú)氣骨。薛稷大字，用筆如蒸餅。顏魯公真字，便入俗品。皆深致不滿。其所記對(duì)徽宗之語(yǔ)，於蔡襄、沈遼、黃庭堅(jiān)、蘇軾、蔡京、蔡卞尤極意詆訶。史稱芾翰墨得王獻(xiàn)之筆意，而書中於子敬書顧不置議論。但云吾書取諸長(zhǎng)處，總而成之，人見(jiàn)之不知以何為祖。殆亦不免放言矜肆之習(xí)。然其心得既深，所言運(yùn)筆布格之法，實(shí)能脫落蹊徑，獨(dú)湊單微，為書家之圭臬，信臨池者所宜探索也。其書原載入左圭《百川學(xué)海》中，篇頁(yè)太少，今以類相從，附諸書畫史、《寶章待訪錄》之末，都為一帙焉。

海岳名言

　　歴觀前賢論書，徵引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如龍?zhí)�天六，虎臥觀閣，是何等語(yǔ)。或遣辭求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者。故吾所論，要在入人，不爲(wèi)溢辭。

　　吾書小字行書，有如大字，唯家藏真蹟跋尾，間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書爲(wèi)集古字，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之。既老始自成家，人見(jiàn)之，不知以何爲(wèi)祖了。

　　江南吳■〈山完〉、登州王子韶，大隸題榜，有古意。吾兒友仁，大隸題榜，與之等。又幼兒友知，代吾名書碑，及手大字，更無(wú)辨。門下許侍郎，尤愛(ài)其小楷，云每小簡(jiǎn)，可使令嗣書，謂友知也。

　　老杜作《薛稷豐盛普寺詩(shī)》云：“鬱鬱三大字，蛟龍岌相緾。”今有石本，得視之，乃勾勒倒收筆鋒，筆筆如蒸餅。普字如人握兩拳，伸臂而而立，醜恠難狀。由是論之，古無(wú)真大字明矣。

　　葛洪天臺(tái)之觀飛白，爲(wèi)大字之冠，古今第一。歐陽(yáng)詢道林之寺，寒儉無(wú)精神。柳公權(quán)國(guó)清寺，大小不相稱，費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫碑，用有真趣，不陷醜恠。真字甚易，唯有體勢(shì)難，謂不如畫笇勾，其勢(shì)活也。

　　字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)歐、虞，筆始勾，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而爲(wèi)而爲(wèi)醜恠惡札之祖。自柳世始有俗書。

　　唐官誥在世，爲(wèi)褚、陸、徐嶠之體，殊有不俗者。開(kāi)元已來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩，以合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥。開(kāi)元已前，古氣無(wú)復(fù)有矣。

　　唐人以徐浩比僧虔，甚失當(dāng)。浩大小一倫，猶吏楷也。僧虔、蕭子雲(yún)，傳鍾法與子敬無(wú)異，大小各有分，不一倫。徐浩爲(wèi)顔真卿辟客，書韻自張顛血脈來(lái)，教顔大字促令小，小字展令大，非古也。

　　石刻不可學(xué)。但自書使人刻之，已非書也。故必須真跡觀之，乃得趣。如顔真卿每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改披撆，致大失其真。唯吉州廬山題名，題訖而去，後人刻之，故皆得其真，無(wú)做作凡差，乃知顔出於褚也。又真跡皆無(wú)蠶頭鷰尾之筆。《與郭知運(yùn)爭(zhēng)坐位帖》，有篆籕氣。顔傑思也，柳與區(qū)爲(wèi)醜恠惡札祖。其弟公綽，乃不俗於兄。筋骨之說(shuō)出於柳，世人但以怒張爲(wèi)筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。

　　凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其後經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見(jiàn)也。

　　世人多寫大字時(shí)，用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作乃佳。自古及今，余不敏實(shí)得之，榜字固已滿世，自有識(shí)者知之。

　　石曼卿作佛號(hào)，都無(wú)回互轉(zhuǎn)摺之勢(shì)。小字展令大，大字促令小，是顛教顔真卿謬論。蓋字自有大小相稱，且如寫太一之殿，作四窠分，豈可將一字肥滿一窠，以對(duì)殿字乎？蓋自有相稱，大小不展促也。余嘗書天慶之觀，天之字皆四筆，慶觀字多畫在下，各隨其相稱寫之，掛起氣勢(shì)自帶過(guò)，皆如大小一般，雖真有飛動(dòng)之勢(shì)也。

　　書至隸興，大篆古法大壞矣。篆籕各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足，隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣。

　　歐、虞、褚、柳、顔，皆一筆書也，安排費(fèi)工，豈能垂世？李邕脫子敬體，乏纖濃，徐浩晚年力過(guò)，更無(wú)氣骨，皆不如作郎官時(shí)《婺州碑》也。董孝子不空，皆晚年惡札，全無(wú)妍媚，此自有識(shí)者知之。沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也。御史蕭誠(chéng)書太原題名，唐人無(wú)出其右。爲(wèi)司馬係《南岳真君碑》，極有鍾王超，餘皆不及矣。

　　智永臨集千文，秀潤(rùn)圓勁，八面具備。有真跡，自顛沛字起，在唐林夫處，他人所收不及也。

　　字要骨格，肉須裏筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生佈置。穩(wěn)不俗，險(xiǎn)不恠，老不枯，潤(rùn)不肥，變態(tài)貴形不貴苦。苦生怒，怒生恠，貴形不貴作。作入畫，畫入俗，皆字病了。

　　少成若天性，習(xí)慣若自然，茲古語(yǔ)也。吾夢(mèng)古衣冠人，授以摺紙書，書法自此差進(jìn)。寫與他人都不曉，蔡元長(zhǎng)見(jiàn)而驚曰：“法何太遽異耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨(dú)稱吾行草，欲吾書如排笇子。然真字須有體勢(shì)乃佳爾。

　　顔魯公行字可教，真便入俗品。

　　友仁等古人書，不知此學(xué)吾書多。小兒作草書，大段有意思。

　　智永硯成臼，乃能到右軍，若穿透始到鍾、索也。可永勉之。

　　一日不書，便覺(jué)思澁。想古人未嘗片時(shí)廢書了。因思蘇之才《恒公至洛帖》，字明意殊有工，爲(wèi)天下法書第一。

　　半山莊臺(tái)上多文公書，今不知存否。文公與楊凝式書，人尠知之。余語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒。

　　金陵幙山樓隸榜石，關(guān)蔚宗二十一前書。想六朝宮殿榜皆如是。

　　薛稷書慧普寺，老杜以爲(wèi)蛟龍岌相緾。今見(jiàn)其本，乃如柰重兒握蒸餅勢(shì)。信老杜不能書也。

　　學(xué)書須得趣，他好俱忘乃入妙。別爲(wèi)一好縈之，便不工也。

　　海岳以書學(xué)博士召對(duì)。上問(wèn)本朝以書名世者，凡數(shù)人。海岳各以其人對(duì)曰：“蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻。蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字。”上復(fù)問(wèn)：“卿書如何？”對(duì)曰：“臣書刷字。” 

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