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才辯類
徐竹逸自謂無(wú)隱惡
宜興徐竹逸司李喈，順治戊戌進(jìn)士，某年喪子，客有議之者曰：「徐君必有隱惡，故罰及其子。」竹逸聞之，曰：「昔仲尼有何隱惡，而伯魚(yú)殀乎？」
陳散木健辨論
通州陳散木，名世祥，性狷介，不為茍容。素健辨論，客或不合，必與抗?fàn)帲簧龠w隨，或憾焉。散木聞而言曰：「我之所嫉，怒我固然；即爾見(jiàn)喜，正復(fù)何益！」
徐敬輿解釋裘盡金敝
仁和徐敬輿，名敬直，嘗與人閒談，誤「金盡裘敝」為「裘盡金敝」，客笑之，徐曰：「皮之不存，毛將焉附，非裘盡乎？何意百鍊剛，化為繞指柔，非金敝乎？」客無(wú)以難。
不打爾打佛
華亦祥為順治己亥進(jìn)士第二人，聖眷甚優(yōu)。康熙初，嘗扈蹕至京外之香山，有某寺僧者，聖祖禮之，如拜佛然，僧箕踞自若也。亦祥含怒未發(fā)，頃之，車(chē)駕出門(mén)，亦祥遂取所持錫杖痛毆之，謾罵曰：「爾何人，敢受天子拜耶！」僧曰：「不拜我，拜佛也。」華亦曰：「我不打爾，打佛也。」僧乃合掌曰：「阿彌陀佛善知識(shí)。」
史立庵論孝子節(jié)婦廩給
康熙朝，鄞縣史立庵侍郎及超官少宗伯時(shí)，同官議裁孝子、節(jié)婦廩給，曰：「彼自分內(nèi)事，何與朝廷！」史曰：「為子不孝，為婦不節(jié)，亦何與朝廷，而必以法繩之耶？」議遂寢。
沈去矜發(fā)辯議
沈去矜弱不勝衣，而骨性剛挺。平時(shí)與人語(yǔ)，氣纔屬，及發(fā)辯議，則電閃霆激，摧屈一坐。
靳文襄論治河
漢軍靳文襄公輔任河事最久，其受人傾軋亦最多。康熙乙丑，上念高郵、寶應(yīng)諸州縣湖水泛溢，民田被淹，命安徽按察使于成龍經(jīng)理海口。旋召靳及于至京彙議，于力主開(kāi)濬海口故道，靳仍初議築長(zhǎng)隄束水?dāng)吵薄r(shí)大學(xué)士九卿從靳議，而通政司參議成其範(fàn)、給事中王又旦、御史錢(qián)玨均韙于說(shuō)，寶應(yīng)侍讀喬萊亦奏靳議非是，乃命尚書(shū)薩穆哈等勘視，奏稱海口不必開(kāi)。會(huì)湯文正公斌以巡撫入為尚書(shū)，獨(dú)奏下河宜濬。卒以廷臣異議，命侍郎孫在豐往董其役，未嘗專從靳策也。丁卯諭，又詢下河田畝可紓水患之策，靳仍主築隄減水之說(shuō)。時(shí)于撫直隸，上以靳疏示詢，于仍言下河宜開(kāi)，重隄不宜築。詔遣尚書(shū)佛倫、侍郎熊一瀟與總督董訥、總漕慕天顏、孫在豐會(huì)勘，惟佛倫奏應(yīng)從靳議，天顏、在豐議均與靳左。戊辰正月，御史郭琇劾靳糜費(fèi)帑金，攘奪民田，橫取米麥，越境貨賣(mài)，科臣劉楷、臺(tái)臣陸修祖復(fù)交章劾之，天顏、在豐亦疏論靳屯田累民及阻撓下河開(kāi)濬事。靳自請(qǐng)入覲。上御乾清門(mén)，命輔、琇及于各陳所見(jiàn)，卒允九卿議，停築重隄，革靳職。後又命學(xué)士凱音布、侍衞馬布、尚書(shū)張玉書(shū)、圖納等先後往勘，均稱靳治河功。己巳正月，上南巡閱河，靳從行，上親見(jiàn)隄工河道，始褒靳實(shí)心任事，勞績(jī)昭然，復(fù)原品。壬申，復(fù)任河督。逾年，召見(jiàn)于及原署河督董訥，責(zé)其排靳，諭大學(xué)士曰：「于成龍?jiān)嗪影段匆?jiàn)靳輔栽柳，及朕南巡，指詢成龍，無(wú)辭以對(duì)。董訥亦曾言之。彼時(shí)九卿皆言靳輔當(dāng)從重治罪，若即誅輔，則死者可復(fù)生乎？」成龍、訥皆叩首。
周櫟園上下今古
周櫟園嗜飲好客，客日滿坐，坐必設(shè)酒，談諧辯難，上下今古，旁及山川草木、方名小物，娓娓不倦，觴政拇陣，疊出新意，務(wù)使客極懽而去。
邵稼軒舉?手口口?字
康熙時(shí)有邵稼軒者，強(qiáng)識(shí)多聞，性喜詼諧。值《康熙字典》初成，讀三月而畢，不遺一字。有難之者，造「?手口口?」字以請(qǐng)，邵曰：「此字六書(shū)所不載，人不能識(shí)而我獨(dú)能識(shí)之。一手提兩口，當(dāng)為亨【去聲】鼻涕之亨字。」難之者不能辯。
王丹麓解口字著人
地師沈六如嘗過(guò)王丹麓，語(yǔ)以庭前不宜種樹(shù)，謂口字著木為困字，不佳。王曰：「誠(chéng)然，君亦未宜立於此也。口字著人，豈不成囚字乎？」沈默然。
宗舉兒謂月中桂樹(shù)不奇
宗定九子舉兒，名學(xué)詩(shī)，喜讀書(shū)，善言辭，六歲而殤。年五歲時(shí)，曾偕諸兒戲於庭，一兒指月而言曰：「月中那得有桂樹(shù)！」舉兒曰：「汝謂月中桂樹(shù)為奇，彼天地間之有樹(shù)，亦當(dāng)奇耶？」
王用和謂孔子無(wú)眉
王丹麓好客，裙屐紛集。一日，有客謂孔子無(wú)鬚，眾詰其說(shuō)，客曰：「見(jiàn)之《孔叢子》。子思告齊王曰：『先君生無(wú)鬚眉，天下王侯不以此損其敬。』故知今像多鬚誤也。」時(shí)丹麓子鼎在側(cè)，方六歲，應(yīng)聲曰：「然則孔子亦無(wú)眉耶？」客語(yǔ)塞。鼎，字用和。
王小能謂風(fēng)亦畏寒
王丹麓病起畏寒，每當(dāng)雪夕，輒楗戶禦風(fēng)。其第五子小能方五歲，適坐於膝，曰：「大人寒，故畏風(fēng)，抑知風(fēng)亦畏寒乎？」王問(wèn)故，答曰：「風(fēng)不畏寒，何由喜撲人懷。」
吳威卿謂有孤獨(dú)連文
吳錦雯有子名廌，字威卿，幼慧好學(xué)。七歲，嘗侍客座，客論詩(shī)，謂無(wú)孤獨(dú)連文者。吳應(yīng)聲答曰：「孤雲(yún)獨(dú)去閒，非佳句耶？」一坐驚歎。
虞景敏作辭巧文
石門(mén)虞景敏，名黃昊，康熙丙午舉於鄉(xiāng)，十歲即善屬文。嘗閱唐柳宗元《乞巧文》而斥其謬，更作《辭巧文》以辨之。
高宗謂三藩司皆督撫才
乾隆時(shí)，有浙江、山東、甘肅三藩司入覲，同時(shí)召對(duì)。高宗問(wèn)：「汝等皆歷任藩司，在任時(shí)亦畏督撫否？」東藩對(duì)曰：「不畏。」問(wèn)其故，對(duì)曰：「皇上既放督撫，又放藩司，本屬互相糾察，若一味畏懼，不敢爭(zhēng)論，則藩司為虛設(shè)矣。」浙藩對(duì)曰：「臣公事不畏督撫，私事畏督撫。」問(wèn)何謂，對(duì)曰：「公事，督撫有失，必當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)，如畏懼默默，必致逢迎遷就；至私事，稍涉營(yíng)私不公，督撫即當(dāng)奏劾，安敢不畏。」上以為然。又次，甘藩對(duì)曰：「臣甚畏督撫。」上曰：「爾何以獨(dú)甚？」對(duì)曰：「督撫以下即藩司，屬員視藩司如視督撫，藩司不畏督撫，屬員亦相率不畏藩司。屬員無(wú)畏懼心，公事必致棘手，臣不敢不畏。」上亦以為然。次日，召見(jiàn)軍機(jī)大臣，謂昨見(jiàn)三藩司，皆督撫才也。未幾，皆擢疆圻。
梁相國(guó)釋佛之笑
梁相國(guó)，即《貳臣傳》中某。國(guó)初，父子相繼入樞垣，權(quán)勢(shì)張甚。高宗南巡時(shí)，其子已退老，或以其不法事上聞。會(huì)梁迎駕遊大佛寺，至山門(mén)前，高宗怒指彌勒佛問(wèn)曰：「佛見(jiàn)朕笑，於意云何？」梁以佛見(jiàn)佛故笑對(duì)。高宗復(fù)返顧問(wèn)曰：「然則見(jiàn)汝亦笑，何歟？」梁免冠頓首曰：「佛笑奴才不成佛耳。」
金壽門(mén)為鹺商解圍
錢(qián)塘金壽門(mén)客揚(yáng)州，諸鹺商慕其名，競(jìng)相延致。一日，有某商宴客於平山堂，金首坐，席間以古人詩(shī)句飛紅為觴政。次至某商，苦思未得，眾客將議罰，商曰：「得之矣。柳絮飛來(lái)片片紅。」一座譁然，謂其杜撰。金獨(dú)曰：「此元人詠平山堂詩(shī)也，引用綦切。」眾請(qǐng)其全篇，金誦之曰：「廿四橋邊廿四風(fēng)，憑闌猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅。」眾皆服金博洽。其實(shí)乃金口占此詩(shī)，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金餽之。壽門(mén)，名農(nóng)，乾隆丙辰嘗以布衣舉宏博科而不就。
杭堇浦有談天口
仁和杭堇浦，名世駿，字大宗。生平博聞強(qiáng)記，口如懸河。時(shí)方靈皋以文章負(fù)重名，堇浦獨(dú)侃侃與辯，靈皋遜避之。袁子才有挽詩(shī)云：「橫衝一世談天口，生就千秋數(shù)典才。」蓋紀(jì)實(shí)也。
戴姚成微言息爭(zhēng)
戴東原太史與錢(qián)籜石宗伯，乾隆中同官京師。錢(qián)素不喜戴。一日，錢(qián)之鄉(xiāng)人會(huì)飲，同館後輩某縱談至於戴，錢(qián)力詆之，某與之往復(fù)辯論，錢(qián)憤，責(zé)某詆斥前輩。越翼日，鄉(xiāng)人又會(huì)飲，錢(qián)與某均在座，有言及錢(qián)之同館前輩杭大宗者，頗致不滿，錢(qián)和之。某又抗論，錢(qián)不懌，因以某言質(zhì)之末席戴舍人姚成，姚成曰：「小子不敏，於先生所操月旦，實(shí)未敢置喙也。所不解者，先生前有一語(yǔ)耳。」錢(qián)大愕，詢之，姚成則曰：「先生不嘗以某之排斥前輩為無(wú)禮乎？先生之於大宗，亦前輩也，今亦排斥之，宜小子之不解也。」錢(qián)乃肅容起立而謝曰：「君言良是。老夫不敏，願(yuàn)安承教。」
李復(fù)堂題佛像
李復(fù)堂鱓、鄭板橋燮，書(shū)畫(huà)皆精絕。復(fù)堂嘗為人題觀音大士像云：「巧笑倩兮，美目盼兮。」或訝其儗於不倫，復(fù)堂奇窘。板橋即應(yīng)聲而言曰：「何不云彼美人兮，西方之人兮。」
和尚懼內(nèi)不敢娶
廣州某寺住持僧某，名衲也，平日不事文字，而語(yǔ)言超妙。一日，招集諸名流小飲，座有戲問(wèn)我輩何人最懼內(nèi)者，眾未及答，僧亟應(yīng)曰：「惟老僧最懼內(nèi)。」眾笑其不倫，僧徐徐而言曰：「惟懼內(nèi)，故不敢娶耳。」
袁子才釋園字
袁子才居金陵，嘗畜一羊，逸入鄰園，食其所種之菜。園叟來(lái)告，袁戲叟曰：「汝知園字乎？必築圍而後可。」叟固風(fēng)雅士也，聞之，亦戲曰：「汝亦知園字內(nèi)為何字乎？築圍僅能防圍外，不能防圍內(nèi)也。」袁亦為之絕倒。
一朝天子一朝臣
秦殿撰大士嘗侍高宗，一日，高宗偶問(wèn)曰：「汝果秦檜後人乎？」秦?zé)o他言，但對(duì)曰：「一朝天子一朝臣。」
梁文莊召對(duì)得體
錢(qián)塘梁文莊公詩(shī)正在政府，一時(shí)援引如陳句山太僕兆崙、孫虛船通議灝，皆杭州名宿也。或有以文莊庇護(hù)鄉(xiāng)人為言者，一日，高宗召文莊謂之曰：「人言爾庇護(hù)同鄉(xiāng)，自後有則改之，無(wú)則加勉。」梁頓首對(duì)曰：「臣領(lǐng)皇上無(wú)則加勉之訓(xùn)。」時(shí)服其有體。
熟梅天氣半陰晴
乾隆末，桐城有方、姚二人，同負(fù)時(shí)望，而議論輒相抵，每因一言，辯駁累日，得他人排解始息，久竟成為慣例。一日，同赴張某家小飲，酒後閒談，偶及時(shí)令，方謂黃梅多雨，姚謂黃梅常晴。方曰：「唐詩(shī)『黃梅時(shí)節(jié)家家雨』，子未知耶？」姚曰：「尚有『梅子黃時(shí)日日晴』句，子忘之耶？」方怒之以目，姚亦忿忿，張急勸解曰：「二君之言皆當(dāng)，惜尚忘卻唐詩(shī)一句，不然可毋爭(zhēng)矣。」方、姚齊聲問(wèn)何句，張?jiān)唬骸浮菏烀诽鞖獍腙幥纭唬且俊轨妒墙源笮Α?BR>
僧問(wèn)畢秋帆以子曰
畢秋帆制軍撫秦，赴任時(shí)道經(jīng)某剎，因往隨喜。一老僧迎入，畢曰：「爾亦知誦經(jīng)否？」僧答以曾誦。畢曰：「一部《法華經(jīng)》，得多少阿彌陀佛？」僧曰：「荒庵老衲，深愧鈍根。大人天上文星，作福全陝，自有夙悟，不知一部《四書(shū)》，得多少子曰？」畢愕然，深賞之，遂捐俸置田為香火資，並新其寺。
某生論金頂
嘉慶初年，釐正品級(jí)，凡生員帽頂，必循例用銀而不得用金。河南汲縣某生，以事至縣署，戴金頂，令指其頂而嗔其違制。生曰：「生員家貧，無(wú)銀，故用銅。若以此為違制，則老父臺(tái)已先之矣，何責(zé)生員！」令大怒，曰：「吾何嘗違制？」生曰：「按例，老父臺(tái)之頂宜照七品例用金，今果金也者，以責(zé)生員可也，否則生員不獨(dú)任違制之罪也。敢請(qǐng)以頂俾生員驗(yàn)之。」令語(yǔ)塞。
龔寶寶問(wèn)難
嘉慶中，江蘇詩(shī)人龔光瓚以事戍黑龍江，歷任將軍至，皆待以賓禮，不以流人視之也。光瓚有子寶寶，幼慧，嗜讀，年九歲，已畢《五經(jīng)》，人咸稱之曰聖童，將軍那啟泰常命蒼頭負(fù)入節(jié)署中說(shuō)經(jīng)。寶寶，庶出也，一日，講《易》大義，問(wèn)將軍曰：「乾為天為父，坤為地為母，天地父母，一而已。我乃一爺而二娘，然則地固可多於天歟？」將軍無(wú)以應(yīng)之，漫曰：「在江蘇為江南地，在黑龍江為塞北地，地雖多，其實(shí)一也。若有兩母，將毋同。」寶寶亦漫諾之。
某明經(jīng)謂徐令無(wú)規(guī)矩
長(zhǎng)興縣令徐某初下車(chē)，頗鋒利，每收呈，必摘呈中語(yǔ)面詰之，倘所對(duì)稍有參差，輕則擲還，重且撲責(zé)，其意蓋以示能也。有明經(jīng)某者，平日把持邑中事，吏胥咸畏之。令亦知其人，思痛懲之，而未有間。明經(jīng)亦知令將與己為難。會(huì)有事，訟之縣，乃自懷呈往。是日具呈者殆百餘人，吏胥以明經(jīng)呈置第一，意令出先詰數(shù)語(yǔ)，即可縱之去，以免滋事也。俄而令升堂，人皆跪而待命。令見(jiàn)明經(jīng)呈，即置之末，而每閱一呈，必呼一人前，絮絮問(wèn)不休，欲令久跪以挫之。明經(jīng)頗不耐，然尚無(wú)隙可乘也。少頃，令摘冠置案上，以手搔髮際。明經(jīng)見(jiàn)之，即蹶然起。令怒曰：「汝衣冠中人，奈何不知規(guī)矩？公堂之上，容汝長(zhǎng)立不跪乎？」明經(jīng)乃以手指其頭曰：「汝先無(wú)規(guī)矩矣。世豈有不衣冠而臨民之官耶？」言已，掉臂出，令竟無(wú)如之何。
良相是長(zhǎng)麟
某部司官馬某，為長(zhǎng)麟所劾。某日，與某中翰等在陶然亭讌敘，縱譚及此，中翰高吟曰：「司中無(wú)小馬，堂上有長(zhǎng)麟。」蓋譏之也。長(zhǎng)突然至，微聞長(zhǎng)麟二字，嚴(yán)詞致詰。中翰笑曰：「吾輩方以公名作對(duì)耳。曰名醫(yī)惟扁鵲，良相是長(zhǎng)麟。」長(zhǎng)始?xì)g然而去。
賊詰周燾
嘉、道間有周太守燾者，嘗牧通州，治賊嚴(yán)，每獲賊，即斷其腳脛。有一賊，甚強(qiáng)項(xiàng)，謂周曰：「小的雖作賊多年，亦頗知《大清律例》，割腳脛在何條？」周笑曰：「汝言甚是。惟吾亦問(wèn)汝，三百六十行，行行喫飯著衣裳，汝為何行？」賊不語(yǔ)，遂割之。
孫制府以片言解紛
道光癸未冬，裘安邦任南河中軍副將時(shí)，以兵丁鼓譟，稟請(qǐng)河督究辦，而河督不允，遂至齟齬。值江督孫某蒞浦，詢裘曰：「是日演武場(chǎng)中，僅人語(yǔ)喧譁乎，抑有擊鼓者乎？」裘曰：「無(wú)鼓聲。」孫笑曰：「鼓者，伐鼓淵淵；譟者，人聲嘈雜。必兼之，乃為鼓譟，此殆非也。」其獄頓息。
羅文俊不違天威
羅侍郎文俊有才辯，素短視，尋丈外即茫無(wú)所覩。宣宗嘗於召見(jiàn)時(shí)笑問(wèn)：「卿見(jiàn)朕否？」叩首曰：「天威不違顏咫尺。」蓋羅實(shí)一無(wú)所見(jiàn)也。
康泰直呼縣令姓名
上海庠生康泰，以強(qiáng)索漕規(guī)歲千元事被控，上海令許乃大提之到案。康甚辯，許怒，語(yǔ)之曰：「爾既為庠生，當(dāng)知禮法。爾為何學(xué)使所取進(jìn)？」康期期言曰：「周周周。」許曰：「豈周系英耶？」康遽應(yīng)曰：「許乃大所言是也。」許怒，拍案曰：「爾何直呼本縣姓名？」康曰：「老父臺(tái)可直呼學(xué)使姓名，生員自可直呼老父臺(tái)姓名。」許大怒，詳請(qǐng)學(xué)使斥革衣頂，學(xué)使斥不準(zhǔn)。
錢(qián)東平談鋒
長(zhǎng)興錢(qián)東平布衣，名江，負(fù)不羈才，遍讀異書(shū)，足跡滿天下。少入京師，上萬(wàn)言書(shū)，言時(shí)政，請(qǐng)遷都江寧，廢時(shí)文，罷鄉(xiāng)會(huì)考試，令各省選錄人才。書(shū)上，奉旨嚴(yán)逮，遂發(fā)烏里雅蘇臺(tái)為奴。旋賜環(huán)，再入京師，與李文忠公鴻章、何子貞太史紹基友善。未幾，粵寇洪秀全陷鄂城，東平星夜往奔。洪一見(jiàn)器之，令掌機(jī)要。上書(shū)勸洪直趨京師，洪不聽(tīng)，逕取江寧，遂棄洪而逃。乃謁曾文正公國(guó)藩，閽者延入，文正雅重其名，降階迎之，握手入中堂。東平岸然，拱手就坐，與文正論海內(nèi)大局及安危所繫，縱橫辯論，索筆繪圖，指陳得失。文正唯唯，不敢稍阻其談鋒也。
沈文定為殷譜經(jīng)飾辭
吳江沈文定公桂芬直軍機(jī)時(shí)，對(duì)於宦京鄉(xiāng)人，每極意周旋之。殷譜經(jīng)侍郎方行走南書(shū)房，遇文定，岸然以鄉(xiāng)先輩自居，文定恆下之。侍郎性峭直，出言不顧忌諱，文定時(shí)彌縫之。一日，待漏朝房，百司咸集，有某大臣詢侍郎曰：「聞聖躬違和，果何癥也？」侍郎遽喟然曰：「小兒好色所致也。」文定聞言大驚，幸侍郎語(yǔ)時(shí)微帶吳音，故聞?wù)卟簧趿肆耍亩ㄋ熵揭跃┱Z(yǔ)從容顧侍郎曰：「老前輩所云，非宵衣旰食所致也歟？」於是聞?wù)哚屓弧Ｉw京語(yǔ)宵衣旰食四字，其昔與小兒好色本絕相似，故遂無(wú)覺(jué)者。
金安清口若懸河
同治初元，秀水金安清以兩淮鹽運(yùn)使褫職，乃遊說(shuō)於湘淮軍諸帥，求起用。七謁曾文正，不見(jiàn)。文正語(yǔ)人曰：「我不敢見(jiàn)也。此人口若懸河，江南財(cái)政瞭如指掌，一見(jiàn)必為所動(dòng)，不如用其言不用其人之為愈也。」同治壬申，遂從金說(shuō)，得增淮南票鹽八十萬(wàn)。曾忠襄撫某省時(shí)，金往說(shuō)之，大為所惑，專摺奏保請(qǐng)起用，大受申斥。文正聞之，歎曰：「老九幾為其所累矣。」久之，鬱鬱死。
孝哲后為穆宗爭(zhēng)立嗣
孝哲后與穆宗伉儷綦篤，而不得於孝欽后。穆宗病革時(shí)，本擬令貝勒載□承大統(tǒng)，孝哲亦以為然。及李文正公鴻藻洩其事於孝欽，孝欽震怒。穆宗崩，孝欽議立德宗，后復(fù)爭(zhēng)之，謂不可使大行皇帝無(wú)後。孝欽曰：「有相予得佳婦者，大行皇帝有後久矣。」意蓋誚后無(wú)出也。后頓首曰：「兒德薄，負(fù)先帝恩，萬(wàn)死莫辭。然後宮某氏已有身，宗社有靈，或誕降皇儲(chǔ)以承丕緒也。」孝欽曰：「國(guó)不可一日無(wú)君，且能預(yù)卜其所生為男耶？」后曰：「請(qǐng)先立賢王監(jiān)國(guó)以待之，所生果女，然後即真，似未晚也。」孝欽怒后嘵辯，厲聲曰：「此事有余暨慈安后主之，安有汝置喙地！再多言，當(dāng)論死。」慈安后，即孝貞后也。后素和婉，事兩宮有禮，是日忽憤不可忍，泣而言曰：「死從先帝，兒之志也。兒以皇嗣未定，故隱忍須臾耳，今已矣。然兒死尚能自大清門(mén)出者，則請(qǐng)為先帝立後，固兒之分所當(dāng)言，安能以是為兒罪耶？」孝欽大怒曰：「汝謂我死不能自大清門(mén)出耶？」立呼內(nèi)監(jiān)批后頰。孝貞力為之請(qǐng)，始叱后退。后遂絕粒。久而未絕，卒乃服碎磁屑而崩。奉安時(shí)，孝欽憾其前言，欲使后金棺自便門(mén)出，孝貞曰：「我朝家法，后崩，金棺必出大清門(mén)，歷代相承，不可改也。」孝欽默然，乃止。惟后所言後宮有身者，竟不知所終。
彼此以何相詰
朱九江有猶子，酷嗜錢(qián)，一日，九江謂之曰：「錢(qián)之為物，有何佳處，汝顧愛(ài)之若是？」猶子者亦質(zhì)問(wèn)九江曰：「錢(qián)之為物，有何不佳處，叔顧不愛(ài)之若是？」
桂林清議絕可畏。況東橋所居，距其弟夔笙太守周頤之廬不數(shù)武。某日嚮夕，詣兄，值盛暑，未易長(zhǎng)衣，甫出門(mén)，遇一友，遽訶太守曰：「汝何故著短衣出門(mén)？」太守亦笑詰之曰：「汝何故著長(zhǎng)衣出門(mén)？」
左文襄俊辨
左文襄大拜，至翰林院受職。諸翰林意存蔑視，文襄危坐清祕(mì)堂中，曰：「適從何來(lái)，遽集於此？」諸翰林肅然起敬。已而請(qǐng)書(shū)匾額，文襄大喜，謂：「諸君皆擅長(zhǎng)八法，今乃推一麤鄙武夫作此，足徵引重之心，遂有入學(xué)蒙童乍臨影帖為塾師所激賞動(dòng)筆加圈之樂(lè)。」諸翰林皆服其俊辨。蓋左以舉人補(bǔ)賞檢討，為入閣地也。既官東閣，往往一人在室中搖首自語(yǔ)曰：「東閣大學(xué)士，東閣大學(xué)士。」
王惟清謂舉人尚
左文襄以孝廉從軍，立躋通顯，居嘗高自期許，以為秀才能任天下，布衣可佐王業(yè)，雅不欲以甲科中人為評(píng)隲之定鑑，此蓋有所激而然也。光緒甲申法越之役，帥軍由江蘇至福建，道次九江，官吏呈刺謁見(jiàn)，左視九江道履歷，乃進(jìn)士出身，未延見(jiàn)，僅傳見(jiàn)九江府。繼而德化等縣皆進(jìn)士出身，不得已，皆見(jiàn)之。後有同知王惟清，以舉人需次者，持刺來(lái)見(jiàn)，左視之若大賓，肅衣延之入，即納之上座，於後謁者概令謝絕。候轅諸人疑之，密賄持帖者探左意。未幾，柬房人云：左見(jiàn)惟清時(shí)，頗謙抑，進(jìn)茶後，問(wèn)惟清出身，惟清以舉人對(duì)。左問(wèn)舉人與進(jìn)士孰尚，惟清曰：「舉人尚。」文襄佯示疑訝，詰之，惟清正對(duì)曰：「凡人作秀才時(shí)，僅經(jīng)營(yíng)於八股試帖，以外無(wú)暇他及。通籍後，又有大考試差，紛糾於內(nèi)，不得不於小楷詩(shī)賦昕夜研攻，猶必出習(xí)世故，奔走於酬酢應(yīng)答之間。惟至鄉(xiāng)榜告捷，胸襟始展，志氣甫宏，經(jīng)世文章，政治沿革，乃稍稍有暇究治焉。幸而出仕，及膺任顯要，皆其平日所營(yíng)治者，尚得有尸位誚耶？故卑職竊謂舉人尚。」文襄拍案叫絕，稱是者久之，曰：「一篇好議論，今何幸聞之！足下在晚近中，真不愧為佼佼矣。」語(yǔ)畢，送惟清出，時(shí)道府方站班，文襄顧左右曰：「此間好官，僅一王丞，奈何使之屈抑如此？」道府聳然受教。文襄行後，道府問(wèn)惟清與文襄感洽之故，惟清詳述之，與閽人所道同。
陳樹(shù)屏善解紛
張文襄督鄂時(shí)，與撫軍譚繼洵意見(jiàn)不合，遇事多齟齬。一日公宴，集黃鶴樓，賓主酬酢，咸有酒意。座客某詢及漢水江面之廣狹，譚答以五里三分，曾見(jiàn)某書(shū)。張沈思有頃，乃顧客而言曰：「其言不實(shí)。實(shí)廣七里三分，有某某書(shū)可考。」譚不屈，仍爭(zhēng)為五里三分，互爭(zhēng)執(zhí)不相讓。張、譚盛氣之下，急欲一競(jìng)勝負(fù)，然又無(wú)所取決。張乃遣弁飛騎召江夏縣，時(shí)知縣事者為望江陳樹(shù)屏，名進(jìn)士也，聞?wù)伲矫C衣冠飛騎往。比至，甫入門(mén)，未及開(kāi)言，張、譚皆同聲問(wèn)曰：「君知江夏縣事，漢水在汝轄境，亦知江面七里三分乎，抑五里三分乎？」陳應(yīng)聲曰：「江面水漲，即廣至七里三分；水落，即狹至五里三分。制軍就水漲言之，中丞所言，就水落言之也，知縣以為皆無(wú)訛。」張、譚聞之，皆大笑，爭(zhēng)乃解。
康廣仁辨才無(wú)礙
南海康廣仁為有為胞弟，辨才無(wú)礙，每申駁議，層出不窮，譚嗣同輩咸畏服之。有封事，廣仁直達(dá)黼座，德宗即與之計(jì)畫(huà)，他人不知也。光緒戊戌被難，由京師廣仁善堂收殮，葬於義塚，南海會(huì)館為立一碑，無(wú)字。庚子聯(lián)軍入京，始有人鐫字其上，曰「南海康廣仁之墓」。後以沈藎之力，始返其骨於故鄉(xiāng)。
李文忠拒革命
光緒庚子，拳匪肇亂畿輔，八國(guó)聯(lián)軍踵至，南北隔閡，舉國(guó)不統(tǒng)一，勢(shì)岌岌如累卵。時(shí)李文忠自粵至滬，寓劉學(xué)詢家之滄洲別墅。革命黨將於沿江起事，因舉某某二人往說(shuō)文忠，意將推為首領(lǐng)。文忠若已早知某某來(lái)意者，立延見(jiàn)之，方通姓名，遽曰：「君等欲稱兵乎？惜我年老，不能相助。亦恨君等遲生五十年，當(dāng)時(shí)不能助我也。」其言明亮痛快，使人更不能再進(jìn)一語(yǔ)。某乃詢兵事利鈍，文忠曰：「我國(guó)用兵，本無(wú)奧妙，亦惟一鬨而已。」言時(shí)，舉手作鬨勢(shì)，復(fù)續(xù)言曰：「鬨得過(guò)去即勝，勝即成事。」言至此，仰屋大笑，拄杖起立矣。
偷兒自稱劉坤一
光緒中，劉忠誠(chéng)公坤一任兩江總督時(shí)，一夕，署中獲一偷兒，親鞫之，詢姓名，偷兒曰：「小的姓劉，名坤一。」劉拍案曰：「豈有劉坤一而作賊者乎！」偷兒順口改曰：「小的本不作賊，實(shí)為差役誤拘。」劉曰：「然則何為暮夜入署中？」偷兒曰：「大人與小的姓名偶同，竊欲一覘大人顏色耳。」時(shí)有幕友某在旁，謂宜改名劉坤二，偷兒頷首曰：「小的與大人，本一而二、二而一者也，賜名坤二，亦何妨！」劉服其辯，笑而釋之。
錢(qián)念劬論請(qǐng)安
歸安錢(qián)念劬，名恂，嘗以道員需次江蘇，每見(jiàn)司道，輒隨俗請(qǐng)安。或以奴性譏之，錢(qián)笑曰：「人之一身，手在上，足在下，手尊而足賤，若輩敢受我長(zhǎng)揖乎？不如以足與之行禮，但彎腿而已可也。」
王文勤設(shè)辭拒人
仁和王文勤公文韶在樞垣峙，有浙人某以知縣引見(jiàn)，將出京，謁王，丐八行書(shū)，以介紹於當(dāng)?shù)溃踉唬骸溉缇牛貫樯嫌嗡p，老朽之言不足增重也。」某無(wú)辭而退。又有謀出洋隨員，乞其言於駐美公使者，王曰：「出洋路險(xiǎn)，中途若有疏虞，若家中人轉(zhuǎn)而詰我，我將何以復(fù)之？敢謝不敏。」
張氏女慷慨陳說(shuō)
湖北張氏女有幹才，已嫁而孀矣。其父仕於閩，為縣令，資財(cái)巨萬(wàn)，惟挾二妾以從，棄妻於家不顧也。族人咸不平，慫惥其妻，使如閩，辭無(wú)資，則為醵資，又懼不禮於夫，女乃曰：「母無(wú)懼，我侍母以行，然須具來(lái)往之資，合則留，不合則返耳。」於是母女俱如閩，未至其所三十里，使人以告。父聞妻至，將不納，聞女與俱至，始大具車(chē)徒迎之。既至，果相安。居數(shù)月，女辭欲返，母留之，女曰：「家有尊長(zhǎng)，豈能居此長(zhǎng)奉母乎！」母泣曰：「汝在，故我無(wú)苦；汝去，彼將魚(yú)肉我矣。吾從汝歸耳。」遂與俱返。其後，父以贓敗，詔下原籍，簿錄其家財(cái)。縣官奉檄至門(mén)，母皇恐伏竈下，餘人悉走匿。女盛服出見(jiàn)縣官，言父平時(shí)棄母不顧狀，且曰：「父盛時(shí)，母不同其樂(lè)；今父敗，母豈得同其憂。請(qǐng)公入視，如有銖金寸錦之儲(chǔ)，甘受隱匿之罪。」聲情慷慨，縣官為之動(dòng)容。入視之，破屋數(shù)椽，疏帳縹被而已，歎曰：「誠(chéng)如汝言，誠(chéng)如汝言。」遂去。
董成妻善遣張姓女
董成，山東人，少無(wú)行，以博負(fù)債，潛逃至京師，傭於某商店。性伶俐，能得主人歡。主人與某王交，王時(shí)至商店，拂巾瀹茗，皆令成充其役，便捷機(jī)巧，無(wú)不如意。王悅之，與主人商，召之邸，供雜役。謹(jǐn)慎將事，與人無(wú)忤，邸中上下，無(wú)不交口稱成，王因委以管鑰焉。邸側(cè)有張姓者，養(yǎng)一女，年與成相若，而貧，以十指自給。成時(shí)以縫紉事至其家，漸與女狎，女父母知之，亦不之拒。越二年，王以成樸實(shí)，賜以邸中婢，且為治外宅。婢頗慧，口齒伶俐，為成治家政，毫釐無(wú)所失。以是成無(wú)餘資復(fù)贍女家，張之門(mén)絕成跡者數(shù)月。女漸聞成納婢事，與母計(jì)，欲覓成，母曰：「吾家以貧故，得成贍助，賴以免凍餒，彼已成家，諒無(wú)兼顧力。且渠妻為貴人婢，與之爭(zhēng)，必不勝，子安之可也。」女曰：「否，渠與兒有前約，寒盟不可。」遂偕往。抵門(mén)，值成出，婢邀入室，詢家族，女母始敘來(lái)意，並言送女來(lái)，無(wú)再返理。婢曰：「茲事顛末，予概不知。既有前盟，而渠背之，誠(chéng)為非是。但予係貴人賜，而彼無(wú)家產(chǎn)，居室飲食惟主人是求，多一人尚虞不給，寧容有二乎？況汝年方少艾，私約無(wú)人知，宜及此時(shí)別覓佳壻，願(yuàn)三思之。」女曰：「予所以蒙羞而來(lái)者，以息壤在前，已如傾出之水不可復(fù)收耳。茍相愛(ài)，奴婢犬馬皆所不辭；若不見(jiàn)納，請(qǐng)即以頸血濺汝身。」婢笑謂之曰：「勿爾，鴻毛之死，智者所羞，況戕生於此，穢名益彰。」復(fù)為之畫(huà)策曰：「渠執(zhí)役數(shù)年，識(shí)人頗夥，汝可認(rèn)予作義妹，姊為擇一俊壻，奩費(fèi)予為代辦，即二老亦得娛天年，妹以為何如？」女沉思良久而歸。數(shù)月後，為女介紹一山西賈人子，悉出所蓄為購(gòu)?qiáng)Y具。屆期，以鼓樂(lè)迎，女登車(chē)去，成與婢相處以終。
氏有子姑有孫
某姓姑婦孀居，家僅中資，姑欲為己嗣子，婦亦欲為己嗣子。族黨中有助姑者，有助婦者，呶呶紛爭(zhēng)，竟至涉訟，久仍不決。婦特投一老訟師，欲求必勝，訟師曰：「易事耳。」遂為擬一詞，中有句云：「為姑立嗣，姑有子而氏無(wú)夫；為氏立嗣，氏有子則姑有孫矣。」問(wèn)官閱此數(shù)語(yǔ)，乃判令族黨為婦立嗣。
崔李辨難
崔、李為六朝著姓，有崔鴻者，字初民，李元者，字赤萌，居同里，學(xué)同師，而少相狎也。一日，李訪崔，坐定，談謔間作，李嘲崔曰：「君名鴻而字初民，初民即原人，產(chǎn)生於鴻濛甫闢之時(shí)代，野蠻二字之徽號(hào)殆難免矣。」崔曰：「君既目我為原人，則我為人之鼻祖，君獨(dú)非我之雲(yún)仍乎？君以元為名，以赤萌為字，赤萌者，赤子之萌芽，即精蟲(chóng)也。精蟲(chóng)一名生原，原與元音同。【精蟲(chóng)體甚小，為蝌蚪形，行動(dòng)活潑如蟲(chóng)，在男性生殖器之精液中，故名。須用五六百倍之顯微鏡始能見(jiàn)之，與女性生殖器所生之卵珠同為生殖之原。】況元龜為古之寶物，見(jiàn)於《詩(shī)》，龜又嘗被老桑稱為元緒，《述異記》曾載之，元之時(shí)義大矣哉。」李曰：「元者始也，凡數(shù)之始，多曰元，如元年、元月、元日是也。又善也，子元元，民之類善，故曰元，則見(jiàn)於《國(guó)語(yǔ)》。吾名之元，元?dú)庵病！栋谆⑼ā吩唬骸旱卣咴獨(dú)馑f(wàn)物之祖也。』又道教之神曰元始天尊，晁氏《讀書(shū)志》嘗紀(jì)之也。且吾即為精蟲(chóng)，則人類皆吾所化生，君亦託始於吾也。」崔曰：「君休矣，精蟲(chóng)尚未成人，豈能齒於人類耶！」
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