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序
有清紀(jì)元，逮於遜政，順、康、光、宣，曆垂三百。其政俗之嬗變，朝野之得失，雖鍾※虛既移，簡(jiǎn)冊(cè)猶秘，今已無(wú)諱，可得言焉。夫有清之崛起於遼左也，值明之衰，既入中原，初政頗修，惟以部落之民，肆為雄猜，外侈中怯，故用兵無(wú)已時(shí)，海內(nèi)無(wú)寧宇。雍、乾時(shí)號(hào)稱(chēng)極盛，而衰弱之機(jī)實(shí)基於此。蓋文字之獄，有以摧抑材智之士；川楚之亂，有以耗竭府庫(kù)之藏。咸、同搆兵，不絕如縷，外禍乘之，根本遂撥。此其興亡之大略也。殷鑒不遠(yuǎn)，豈可忽哉！然其典章制度，始能知明之所以亡而袪其弊，提倡學(xué)術(shù)，禮用儒賢，故玫雖專(zhuān)制，而宦寺女謁之禍，中葉以前未有之聞。於是一國(guó)之風(fēng)尚，習(xí)為儒緩，士夫之尊慕名義，代不乏人。馴至今日，雖有以術(shù)柔民之感痛，而吾人此二百八十餘年之遭際，繫諸歷史，不可忘也。則今日舉其往聞，窮嬗變之由，析得失之故，置鑑樹(shù)表，未可後時(shí)。然官書(shū)不足徵信，私書(shū)或誤傳聞，即如錢(qián)衎石氏之《碑傳集》，李次青氏之《先正事略》、李黼堂氏之《耆獻(xiàn)類(lèi)徵》，其所甄錄，大都傅誌之文，塗飾讚諛，孰為糾正。是以近人論建州沿革，不能求諸國(guó)中，而輒有資於域外之書(shū)也。徐君仲可明習(xí)國(guó)聞，乃發(fā)故書(shū)短記，理而董之，輯為《清稗類(lèi)鈔》，凡三百萬(wàn)餘言，分別部居，為類(lèi)九十有二，事以類(lèi)分，類(lèi)以年次，為力勤矣。夫春秋張三世之義，曰所見(jiàn)，曰所聞，曰所傳聞。君為此書(shū)，無(wú)媿斯指。吾知欲周知有清一代之掌故者，當(dāng)必加以諷籀，目為鴻寶。昔朱竹垞氏亟稱(chēng)沈景倩《野獲編》，謂其事有左證，論無(wú)偏黨，明代野史蔑有過(guò)之。此則君輯著之本懷，吾敢揭櫫以為告於當(dāng)世者也。
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