首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

●卷三十 鳥(niǎo)部

　　○鳳第一

　　§敘事

　　《孔演圖》曰：鳳，火精。《毛詩(shī)·草蟲(chóng)經(jīng)》曰：雄曰鳳，雌曰皇，其雛為鸑鷟。或曰：鳳皇一名鸑鷟，一名鶠。《毛詩(shī)疏》曰：鳳非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。《論語(yǔ)摘衰圣》曰：鳳有六像，九苞，六像者。一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風(fēng)，五曰足像地，六曰尾像緯。九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳聽(tīng)達(dá)，四曰舌詘伸，五曰彩色光，六曰冠矩州，七曰距銳鉤，八曰音激揚(yáng)，九曰腹文戶(hù)。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰郎都。知我唯黃，持竹實(shí)來(lái)，故子欲居九夷，從鳳嬉。(宋均曰：緯，五緯也；度，尺也；州當(dāng)作采，朱色也；戶(hù)，所由出入也，應(yīng)天下和平者也；黃，黃中通理也。鳳遇亂則潛居九夷。)許慎《說(shuō)文》曰：鳳，神鳥(niǎo)也。天老曰：鳳像，麟前鹿后，蛇頸而魚(yú)尾，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。出東方君子之國(guó)，翱翔四國(guó)之外。過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，暮宿丹宮。見(jiàn)則天下大安寧。字從鳥(niǎo)凡聲也。鳳飛則群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù)也。皇甫謐《帝王世紀(jì)》曰：黃帝服齋于中宮，坐于玄扈洛上。乃有大鳥(niǎo)，雞頭燕喙，龜頸龍形，麟翼魚(yú)尾，其狀如鶴。體備五色，三文成字。首文曰順德，背文曰信義，膺文曰仁智。不食生蟲(chóng)，不履生草。或止帝之東圓，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙。《漢書(shū)》：元始三年，有鳳皇集東海，遣使祠其處。宣帝時(shí)，鳳皇、神雀、甘露，降集京師。赦天下，鳳皇集上林。乃作“鳳皇殿”，以答嘉瑞。《任子》曰：鳳為羽族之美，麟為毛類(lèi)之俊；龜龍為介蟲(chóng)之長(zhǎng)，楩楠為眾材之最。是物之貴也。

　　§事對(duì)

　　【銜圖 授璽】《春秋合誠(chéng)圖》曰：黃帝坐玄扈洛水上，與大司馬容光等臨觀。鳳皇銜圖置帝前，帝再拜受圖。宋均注：玄扈，石室名。又曰：堯坐舟中，與太尉舜臨觀，鳳皇負(fù)圖授堯。圖以赤玉為柙，長(zhǎng)三尺，廣八寸，黃玉撿，白玉繩。封兩端，其章曰“天赤帝符璽”五字。

　　【丹穴 紫庭】《山海經(jīng)》曰：丹穴之山，有鳥(niǎo)名曰鳳皇。是鳥(niǎo)自歌自舞，見(jiàn)則天下大安寧。蔡邕《琴操》曰：周成王時(shí)，天下化，鳳皇來(lái)舞于庭。成王乃援琴而歌曰：“鳳皇翔兮于紫庭，余何德兮以感靈？”

　　【六德 五象】桓玄《鳳皇賦》曰：惟羽族之殊誕，獨(dú)鸞皇而稱(chēng)杰；邈區(qū)宇以超棲，撫朝陽(yáng)于丹穴。備六德以成文，暉藻翰之郁烈。《韓詩(shī)外傳》曰：夫唯鳳為能究萬(wàn)物，通天地，故得鳳像之二，則鳳過(guò)之；得鳳像之三，則鳳集之；得鳳像之四，則春秋下就之；得鳳像之五，則鳳沒(méi)身居之。黃帝曰：于戲允哉，朕何敢與之焉？

　　【十子 五雛】焦贛《易林》曰：鳳有十子，同巢共母，歡以相保。又曰：鳳生五雛，長(zhǎng)于南郭；君子康寧，身榮悅樂(lè)。

　　【巢閣 棲桐】《尚書(shū)·中候》曰：堯即政七十年，鳳皇止庭。伯禹拜曰：黃帝軒轅時(shí)鳳皇巢阿閣。《詩(shī)義疏》曰：鳳皇名鸑鷟，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。諸說(shuō)鸑鷟鳳類(lèi)，與此不同。

　　【風(fēng)翼 云儀】《論語(yǔ)摘衰圣》曰：鳳有六像，四曰翼像風(fēng)。晉陶潛《讀山海經(jīng)詩(shī)》曰：靈鳳撫云儀，神鸞垂玉音；雖非世上寶，爰得王母心。

　　【金咮 朱冠】陸翙《鄴中記》曰：石季龍皇后在觀上，有詔書(shū)五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數(shù)百丈緋繩，轆轤徊轉(zhuǎn)，鳳皇飛下。鳳以木作之，五色漆畫(huà)，咮腳皆用金。晉顧愷之《鳳賦》曰：朱冠赫以雙翹。

　　【陽(yáng)精 靈質(zhì)】《鹖冠子》曰：鳳皇鶉火之禽，陽(yáng)之精也。德能致之，其精畢至。顧愷之《鳳賦》曰：靈質(zhì)翙其高舉。

　　【止帝梧 集王谷】《韓詩(shī)外傳》曰：黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冕，齋于中宮，鳳乃蔽日而至。黃帝降于東階，西向再拜稽首。皇天降祉，不敢不承命。鳳乃止帝東園，集帝梧桐，食帝竹實(shí)，沒(méi)身不去。焦贛《易林》曰：神鳥(niǎo)五色，鳳皇為王，集于王谷，使君得所。

　　【五彩羽 千金毛】《東觀漢記》曰：建武十七年，鳳皇至。高八九尺，毛羽五彩。集潁川，群鳥(niǎo)并從，蓋地?cái)?shù)頃。留十七日乃去。王子年《拾遣記》曰：周昭王以青鳳之毛為二裘，一曰燠質(zhì)，一曰暄肌，常以御寒。至厲王末，猶寶此物。及厲王流于彘，人得而珍之。罪有陷大辟者，以青鳳毛贖罪免死，片毛則準(zhǔn)千金。

　　§賦

　　【唐太宗文皇帝《鳳賦》】有一威鳳，憩翮朝陽(yáng)；晨游紫霧，夕飲玄霜。資長(zhǎng)風(fēng)以舉翰，戾天衢而遠(yuǎn)翔；西翥則煙氛閟色，東飛則日月騰光。化垂鵬于北裔，訓(xùn)群鳥(niǎo)于南荒；彌亂世而方降，膺明時(shí)而自彰。幸賴(lài)君子，以依以持；引此風(fēng)云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里；仙翰屈而還舒，靈音摧而復(fù)起。盻八極以騰翥，臨九天而高峙；庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢；憑明哲而禍散，托英才而福延。答惠之情彌結(jié)，報(bào)功之志方宣；非知難而行易，思今后以終前。俾賢德之流慶，畢萬(wàn)葉而芳傳。

　　【晉傅咸《鳳皇賦》】仰天文以彌觀兮，覽神象乎太清；伊儀鳳之誕育兮，稟朱行之淳精。故能體該眾妙，德備五靈。穢維塵之紛濁兮，患俗網(wǎng)之易嬰；心眇眇其悠遠(yuǎn)兮，意飄飄以遐征；翔寥廓以輕舉兮，凌清霄而絕形。若乃龍飛九五，時(shí)惟大明，闡隆正道，既和且平。感圣化而來(lái)儀兮，贊簫韶于九成；隨時(shí)宜以行藏兮，諒出處之有經(jīng)；豈以美而賈害兮，固以德而見(jiàn)榮，曠千載而莫睹兮，忽翻爾而來(lái)庭。應(yīng)龍至兮，庶有感于斯誠(chéng)；而君子之是忽兮，賦微物以申情。雖綺靡之可玩兮，悲志大之所營(yíng)；敢砥鈍于末蹤兮，則瓦礫于瑤瓊。

　　§詩(shī)

　　【后漢劉楨《鳳皇詩(shī)》】鳳皇集南岳，俳徊孤竹根；于心存不厭，奮翅騰紫氛。豈不常辛苦，羞與雀同群；何時(shí)當(dāng)來(lái)儀，要須圣明君。

　　【陳張正見(jiàn)《賦得威鳳棲梧桐詩(shī)》】丹山下威鳳，來(lái)集帝梧中；欲舞春花落，將飛秋葉空。影照龍門(mén)水，聲入洞庭風(fēng)；別有將離曲，翻更合絲桐。

　　○鶴第二

　　§敘事

　　《詩(shī)義疏》曰：鶴大如鵝，長(zhǎng)三尺，腳青黑，高三尺余。赤頰赤目，喙長(zhǎng)四寸。多純白，亦有蒼色。蒼色者，今人謂之赤頰。常夜半鳴，其鳴高朗，聞八九里，唯老者乃聲下。今吳人園中及士大夫家皆養(yǎng)之，雞鳴時(shí)亦鳴。《繁露》曰：鶴知夜半。(鶴，水鳥(niǎo)也，夜半水位，感其生氣，則益喜而鳴。)鶴所以壽者，無(wú)死氣于中也。《相鶴經(jīng)》曰：鶴者，陽(yáng)鳥(niǎo)也，而游于陰，因金氣依火精以自養(yǎng)。金數(shù)九，火數(shù)七，故七年小變，十六年大變，百六十年變止，千六百年形定。體尚潔，故其色白；聲聞天，故頭赤；食于水，故其喙長(zhǎng)；軒于前，故后指短，棲于陸，故足高而尾凋；翔于云，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故生大壽不可量。所以體無(wú)青黃二色者，木土之氣內(nèi)養(yǎng)，故不表于外。是以行必依洲嶼，止不集林木，蓋羽族之宗長(zhǎng)，仙人之騏驥也。鶴之上相，瘦頭朱頂，露眼玄睛，高鼻短喙，〈骨圭〉頰〈骨乇〉耳，長(zhǎng)頸促身，燕膺、鳳翼、雀毛、龜背、鱉腹，軒前垂后，高脛粗節(jié)，洪髀纖指。此相之備者也。鳴則聞?dòng)谔欤�飛則一舉千里。鶴二年落子毛，易黑點(diǎn)；三年產(chǎn)伏。復(fù)七年羽翮具，復(fù)七年飛薄云漢，復(fù)七年舞應(yīng)節(jié)，復(fù)七年晝夜十二時(shí)鳴中律。復(fù)百六十年不食生物，復(fù)大毛落，茸毛生，雪白或純黑，泥水不污。復(fù)百六十年雄雌相視，目睛不轉(zhuǎn)而孕。千六百年飲而不食。鸞鳳同為群。圣人在位，則與鳳凰翔于甸。

　　§事對(duì)

　　【陽(yáng)鳥(niǎo) 仙禽】淮南八公《相鶴經(jīng)》曰：鶴者，陽(yáng)鳥(niǎo)也，而游于陰。鮑昭《舞鶴賦》曰：偉胎化之仙禽。

　　【金衣 玉羽】《西京雜記》曰：始元元年，黃鶴下太液池，上為歌曰：“黃鶴飛兮不建章，羽肅肅兮行蹌蹌；金為衣兮菊為裳，自顧薄德，愧爾嘉祥。”鮑昭《舞鶴賦》曰：振玉羽而臨霞。

　　【翔紫蓋 養(yǎng)青田】盛弘之《荊州記》曰：衡山有三峰極秀，一名紫蓋。澄天明景，輒有一雙白鶴，回翔其上，清響亮澈。《永嘉郡記》曰：有洙沐溪，去青田九里，此中有一雙白鶴，年年生子，長(zhǎng)大便去，只惟余父母一雙在耳。精白可愛(ài)，多云神仙所養(yǎng)。

　　【入帳 乘軒】李遵《太元真人茅君傳》曰：好道者入廟，或見(jiàn)一白鶴入帳中。白鶴者，皆是九轉(zhuǎn)還丹使。《左傳》曰：衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。

　　【飲瑤池 翔金穴】鮑昭《舞鶴賦》曰：朝戲于芝田，夕飲乎瑤池。李遵《太元真人茅君內(nèi)傳》曰：茅盈留句曲山，告二弟曰：“吾去有局任，不復(fù)得數(shù)相往來(lái)。”父老歌曰：“茅山連金穴，江湖據(jù)下流；三神乘白鶴，各居一山頭。佳雨灌得稻，陸田亦復(fù)周；妻子保堂室，使我百無(wú)憂(yōu)。白鶴翔金穴，何時(shí)復(fù)來(lái)游？”

　　【素羽 玄睛】王韶之《神境記》曰：滎陽(yáng)郡南百余里，有蘭巖。常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。傳云昔夫婦俱隱此，年數(shù)百歲，化成此鶴。淮南八公《相鶴經(jīng)》曰：鶴之上相，露眼玄睛。

　　【丹頰 朱頂】《詩(shī)義疏》曰：鶴形如大鵝，丹頰赤目。《相鶴經(jīng)》曰：鶴之上相，瘦頭朱頂，長(zhǎng)頸促身。

　　【龜背 鳳翼】淮南八公《相鶴經(jīng)》曰：鶴之上相，雀毛龜背。又曰：燕膺鳳翼。

　　【飲溶溪之水 唼太湖之萍】王子年《拾遺記》曰：周昭王時(shí)，涂修國(guó)獻(xiàn)青鳳、丹鶴，各一雄一雌。以潭皋之粟飼之，以溶溪之水飲之。何晏詩(shī)曰：雙鶴比翼游，群飛戲太清；常畏失網(wǎng)羅，憂(yōu)患一朝并。豈若集太湖，順流唼浮萍。

　　§賦

　　【魏曹植《白鶴賦》】嗟皓麗之素鳥(niǎo)兮，含奇氣之淑祥；薄幽林以屏處兮，蔭重景之余光。狹單巢于弱條兮，懼沖風(fēng)之難當(dāng)；無(wú)沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷。承邂逅之僥幸兮，得接翼于鸞皇；同毛衣之氣類(lèi)兮，信休息之同行。痛良會(huì)之中絕兮，遘?chē)?yán)災(zāi)而逢殃；共太息而祇懼兮，抑吞聲而不揚(yáng)。

　　【宋鮑昭《舞鶴賦》】散幽經(jīng)以驗(yàn)物，偉胎化之仙禽；鐘浮曠之藻質(zhì)，抱清迥之明心。指蓬壸而翻翰，望昆閬而揚(yáng)音；匝日域以回鶩，窮天漢而高尋。踐神區(qū)其既遠(yuǎn)，積靈祀而方多；晴含丹而星曜，頂凝紫而煙華。引員吭之纖婉，頓修趾之洪姱，疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞，朝戲于芝田，夕飲乎瑤池；厭江海而游澤，掩云羅而見(jiàn)羈。去帝鄉(xiāng)之岑寂，歸人寰之喧卑，歲崢嶸而愁暮，心惆悵而哀離云云。

　　§詩(shī)

　　【梁簡(jiǎn)文帝《賦得舞鶴詩(shī)》】來(lái)自芝田遠(yuǎn)，飛渡武溪深；振迅依吳市，差池逐晉琴。奇聲傳逈澗，動(dòng)翅拂花林；欲知情物外，伊洛有清潯。

　　【梁吳均《詠鶴詩(shī)》】本自乘軒者，為君階下禽；摧藏多好貌，清唳有奇音。

　　【陳陰鏗《詠鶴詩(shī)》】依池屢獨(dú)舞，對(duì)影或孤鳴；乍動(dòng)軒墀步，時(shí)轉(zhuǎn)入琴聲。

　　【陳孔德紹《賦得華亭鶴詩(shī)》】華亭失侶鶴，乘軒寵遂終；三山凌苦霧，千里激悲風(fēng)。心危白露下，聲斷采弦中；何言斯物變，翻復(fù)似遼東。

　　○雞第三

　　§敘事

　　《春秋說(shuō)題辭》曰：雞為積陽(yáng)，南方之象；火陽(yáng)精，物炎上，故陽(yáng)出雞鳴，以類(lèi)感也。雞之為言佳也，佳而起為人期，莫寶也。(善為人制晏早之期。)《春秋運(yùn)斗樞》曰：玉衡星散為雞。遠(yuǎn)雅頌，著倡優(yōu)，則雄雞五足，《爾雅》曰：雞大者蜀，蜀子雓。未成雞曰僆。絕有力，奮。雞三尺為鶤，棲于杙為桀，鑿垣為塒。(郭璞注曰：蜀，今蜀雞也；雓，雞子名也，今江東呼雞少者為僆。鶤，古之名雞也。)《易林》曰：巽為雞，雞鳴節(jié)時(shí)，家樂(lè)無(wú)憂(yōu)。《尚書(shū)》曰：牝雞之晨，惟家之索。《韓詩(shī)外傳》曰：田饒謂魯哀公曰：“夫雞，頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相告者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者。何也？以其所以來(lái)近也。”《周官》曰：工商執(zhí)雞。(取其守時(shí)而動(dòng)。)《禮記》曰：祭宗廟之禮，雞曰翰音。《風(fēng)俗通》曰：呼雞曰朱朱。俗云：相傳雞本朱氏翁化為之。今呼雞皆朱朱也。崔豹《古今注》曰：雞一名燭夜，《廣志》曰：雞有胡髯、五指、金骹、反翅之種。大者蜀，小者荊。白雞金骹者美。長(zhǎng)尾雞，尾細(xì)而長(zhǎng)，長(zhǎng)五尺余，出東夷韓國(guó)。九真郡出長(zhǎng)鳴雞。《龍魚(yú)河圖》曰：玄雞白頭，食之病人，雞有六指亦殺人。雞有四距亦殺人，雞有五色亦殺人。《白澤圖》曰：雞有四距重翼者，龍也。殺之震死。《論墓書(shū)》曰：養(yǎng)白雞，令識(shí)其主聲形。以五月五日，九月九日，任意用五色彩長(zhǎng)五寸，系雞頸，將雞于名山。放雞著山，仰頭咒曰：“必存鳴晨，雞心開(kāi)悟。”《本草》曰：烏雞，主補(bǔ)中。

　　§事對(duì)

　　【玉珰 金距】習(xí)嘏《長(zhǎng)鳴雞賦》曰：朱冠玉珰，彤素并施。《左傳》曰：季郈之雞斗，季氏芥其雞，郈氏為之金距。平子怒，益宮于郈氏，且讓之，故郈昭伯亦怨平子。

　　【芥羽 花冠】《左傳》曰：季郈之雞斗，季氏芥其雞。杜預(yù)注云：搗芥子播其羽也。或曰：以膠沙播之為芥雞。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：雞冠四開(kāi)如蓮花，鳴聲清徹也。

　　【翠冠 玄羽】沈懷遠(yuǎn)《長(zhǎng)鳴雞贊》曰：翠冠繽莒，碧距麗陳；就昏別夕，望旭驚晨。傅休奕《斗雞賦》曰：玄羽黝而含曜。

　　【金骹 鐵距】郭義恭《廣志》曰：雞有金骹反翅之種。吳時(shí)《外國(guó)傳》曰：扶南山范尋，以鐵為斗雞假距，與諸將博錢(qián)。

　　【能言 善斗】王子年《拾遺記》曰：含涂國(guó)去王都七萬(wàn)里，人善服鳥(niǎo)獸，雞犬皆使能言。《西京雜記》曰：成帝時(shí)，交趾越巂獻(xiàn)長(zhǎng)鳴雞，即刻漏驗(yàn)之，晷刻克差。長(zhǎng)鳴一食時(shí)不絕。長(zhǎng)距善斗也。

　　【翠彩 朱光】傅休奕《斗雞賦》曰：翠彩蔚而流青。曹植《斗雞詩(shī)》曰：悍目發(fā)朱光。

　　【雙頭 四翼】王子年《拾遺記》曰：太初二年，月氏貢雙頭雞，四足一尾，鳴則俱鳴。《魏書(shū)》曰：崔光，字長(zhǎng)仁，河?xùn)|清河人也。正始元年夏，有典事史元顯，獻(xiàn)四足四翼雞。詔散騎侍郎趙邕以問(wèn)光，光表曰：“翅足眾多，亦群下相扇動(dòng)之象。雛而未大，腳弱差小，亦其勢(shì)尚微，易制御也。”武帝覽之悅。后數(shù)日而顯皓等并以罪伏法，于是禮光逾重。

　　【飛海外 鳴云中】郭子橫《洞冥記》曰：有遠(yuǎn)飛雞，夕則還依人，曉則絕飛四海外，朝往夕還。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：威平有巨穴焉，至于重陰四晦，則雞鳴云中。

　　§賦

　　【傅玄《斗雞賦》】玄羽黝而含曜兮，素毛穎而揚(yáng)精，紅縹側(cè)于微黃兮，翠彩蔚而流青。五色錯(cuò)而成文兮，質(zhì)光麗而豐盈。前看如倒，傍視如傾；目象規(guī)作，嘴似削成。高膺峭跱，雙翅齊平；躍身竦體，怒勢(shì)橫生。爪似煉鋼，目如奔星；揚(yáng)翅因風(fēng)，撫翮長(zhǎng)鳴。猛志橫逸，勢(shì)凌天廷。或躑躅踟躕，或蹀躡容與；或爬地俯仰，或撫翼未舉。或狼顧鴟視，或鸞翔鳳舞；或佯背而引敵，或畢命于強(qiáng)御。于是紛紜翕赫，雷合電擊；爭(zhēng)奮身而相戟兮，競(jìng)隼鷙而雕睨。得勢(shì)者凌九天，失據(jù)者淪九地。徒觀其戰(zhàn)也，則距不虛掛，翮不徒拊，意如饑鷹，勢(shì)如逸虎。

　　【習(xí)嘏《長(zhǎng)鳴雞賦》】嘉鳴雞之令美，智窮神而入冥；審璇璣之回遽，定昏明之至精。應(yīng)青陽(yáng)于將曙，忽鶴立而鳳停；乃拊翼以贊時(shí)，遂延頸而長(zhǎng)鳴。若乃本其形象，詳其羽儀；朱冠玉珰，彤素并施；紛葩赫弈，五色流離；殊姿艷溢，采曜華披；雍容郁茂，飄搖風(fēng)靡。扇六翮以增暉，舒毳毛而下垂；違雙距之岌峨，曳長(zhǎng)尾之逶迤。

　　§詩(shī)

　　【魏曹植《斗雞詩(shī)》】群雄正翕赫，雙翹自飛揚(yáng)；揮羽激清風(fēng)，悍目發(fā)朱光。顧蒙貍膏助，常得擅此場(chǎng)。

　　【后周王褒《看斗雞詩(shī)》】蹀躞始橫行，意氣欲相傾；妒敵金芒起，猜群芥粉生。入場(chǎng)疑挑戰(zhàn)，逐退似追兵，誰(shuí)知函谷下，人去獨(dú)開(kāi)城。

　　【梁簡(jiǎn)文帝《斗雞詩(shī)》】歡樂(lè)良無(wú)已，東郊春可游；百花非一色，新田多異流。龍尾橫津漢，車(chē)箱赴戍樓；玉冠初警敵，芥羽忽猜儔。十日驕既滿(mǎn)，九勝勢(shì)恒遒；脫使田饒見(jiàn)，堪能說(shuō)魯侯。

　　【陳褚玠《斗雞東郊道詩(shī)》】春郊斗雞侶，捧敵兩逢迎；詭群排袖出，帶勇向場(chǎng)驚。錦毛侵距散，芥羽雜塵生；還同戰(zhàn)勝罷，耿介寄前鳴。

　　○鷹第四

　　§敘事

　　《易通卦驗(yàn)》曰：鷹者，鷙殺之鳥(niǎo)。《周書(shū)》曰：驚蟄之日，鷹變?yōu)轼F；處暑之日，鷹乃祭鳥(niǎo)。《大戴禮》曰：正月鷹則為鳩。鷹也者，其殺之時(shí)也；鳩也者，非其殺之時(shí)也。善變而之仁，故具言之也。鳩為鷹而之不仁，故不盡其辭。《春秋元命苞》曰：瑤光散為鷹，立秋之日鷹鹯擊。《爾雅》曰：鷹，鷞鳩。《廣雅》曰：白鷢，鷹也。《廣志》曰：鷹一歲為黃，二歲為撫，三歲為青。

　　§事對(duì)

　　【制鵬雛 逐鳥(niǎo)雀】《孔氏志》曰：楚文王好田，天下快狗名鷹畢聚焉。有人獻(xiàn)一鷹，曰非王鷹之儔。俄而云際有一物，凝翔飄搖，鮮白而不辨其形，鷹于是竦翮而升，矗若飛電。須臾羽墮如雪，血灑如雨。良久，有一大鳥(niǎo)，墮地而死。度其兩翅，廣數(shù)十里，喙邊有黃，眾莫能知。有博物君子曰：“此大鵬鶵也。始飛焉，故為鷹所制。”乃厚賞獻(xiàn)者。《左傳》曰：子產(chǎn)始知然明，問(wèn)為政焉。對(duì)曰：“視民如子，見(jiàn)不仁者誅之，若鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀。”

　　【春化 秋吟】《禮記》曰：仲春之月，鷹乃學(xué)習(xí)；孟秋之月，鷹乃祭鳥(niǎo)，用始行戮。魏文帝《答繁欽書(shū)》曰：于是商風(fēng)振條，春鷹秋吟，斯可謂聲協(xié)鐘石，氣應(yīng)風(fēng)律。

　　【猛氣 雄姿】傅玄《鷹賦》曰：含炎離之猛氣兮，受金剛之純精；獨(dú)飛跱于林野兮，復(fù)徊翔于天庭。又曰：觜利吳戟，目類(lèi)星明；雄姿邈代，逸氣橫生。

　　【恥燕雀 截鵠鸞】傅玄《長(zhǎng)歌行》曰：蒼鷹厲爪翼，恥與燕雀游；成敗在縱者，無(wú)令鷙鳥(niǎo)憂(yōu)。孫楚《鷹賦》曰：有金剛之俊鳥(niǎo)，生井陘之巖阻；擒狡兔于平原，截鵠鸞于河渚。

　　【棲茂樹(shù) 擊中原】焦貢《易林》曰：鷹棲茂樹(shù)，候雀往來(lái)。傅玄《鷹賦》曰：雖逍遙于廣廈，思擊厲于中原。

　　【青骹素羽 華絆金镮】傅玄《蜀都賦》曰：鷹則流星曜景，奔電飛光，青骹素羽，飄雪繁霜。傅玄《鷹賦》曰：奮翅不得起，撫翼無(wú)所翔；飾五彩之華絆，結(jié)璇璣之金镮。

　　§賦

　　【隋魏彥深《鷹賦》】唯茲禽之化育，實(shí)鐘山之所生；資金方之猛氣，擅火德之炎精。何虞者之多端，運(yùn)橫羅以羈束；綴輕絲于雙臉，結(jié)長(zhǎng)皮于兩足。飛不遂于本情，食不充于所欲；逸翰由而暫斂，雄心為之自局。若乃貌非一種，相乃多途；指重十字，尾貴合盧；立如植木，望似愁胡；嘴同利劍，腳等荊枯。亦有白如散花，赤如點(diǎn)血；大文若錦，細(xì)斑似纈；眼類(lèi)明珠，毛猶霜雪；身重若金，爪剛?cè)玷F。或復(fù)頂平似削，頭圓如卵，臆闊頸長(zhǎng)，筋粗脛短，翅厚羽勁，髀寬肉緩，求之事用，俱為絕伴；或似鶉頭，或似〈至鳥(niǎo)〉首。赤睛黃足，細(xì)骨小肘；懶而易驚，奸而難誘。住不可呼，飛不及走；若斯之輩，不如勿有。若夫疾食速消，此則有命；兔頸猴立，是為無(wú)病。側(cè)門(mén)忌大，結(jié)肚惡軟；絳不欲絕，背不宜喘。生于窟者則好伏，巢于水者則常立；雙骹長(zhǎng)者則起遲，六翮短者則飛急。毛衣屢改，厥色無(wú)常；寅生酉就，總號(hào)為黃。二周作鴇，千日成蒼。雖曰排虛，性殊眾鳥(niǎo)；雌則體大，雄則形小。遇犬則驚猜，得人則馴擾；養(yǎng)雛則少病，野羅則多巧。察之為易，調(diào)之實(shí)難；格必高迥，屋必華寬。姜以取熱，酒以排寒；韝須溫暖，肉不陳干。近之令狎，靜之使安。晝不離手，夜便火宿；微加其毛，少減其肉。肌羸腸瘦，心和性熟；念絕云霄，志在馳逐。

　　§詩(shī)

　　【隋煬帝《詠鷹詩(shī)》】遷朔欲之衡，忽投罻羅里；既以羈華絆，仍持獻(xiàn)君子。青骹固絕儔，素羽誠(chéng)難擬；深目表茲稱(chēng)，闊臆斯為美。驚獸不及奔，猜禽無(wú)暇起；雖蒙韝上榮，無(wú)復(fù)凌云志。

　　○烏第五

　　§敘事

　　《說(shuō)文》曰：烏，孝鳥(niǎo)也。《春秋運(yùn)斗樞》曰：飛翔羽翮為陽(yáng)，陽(yáng)氣仁，故烏反哺也。《春秋元命苞》曰：日中有三足烏者，陽(yáng)精其僂呼也。(僂呼，溫潤(rùn)生長(zhǎng)之言。)《孝經(jīng)援神契》曰；德至鳥(niǎo)獸，則白烏下矣。《東觀漢記》曰：章帝元和三年，代郡高柳烏生子。三足，大如雞，色赤，頭上有角，長(zhǎng)寸余。張勃《吳錄》曰：彭澤有烏接丸，行者丸飯投之，高下無(wú)失。《宋起居注》曰：元嘉十三年，陽(yáng)羨縣民談合送白烏，皓質(zhì)潔映，有若輝璧；爰稽圖瑞，實(shí)惟嘉祥。崔豹《古今注》曰：烏一名鷙鳥(niǎo)。《通俗文》曰：白頭烏謂之鶷〈葛鳥(niǎo)〉。《詩(shī)義問(wèn)》曰：有鵯烏、雅烏，楚烏也。《爾雅》曰：鸒斯，鵯鶋。(楚烏也。又曰：雅烏小而多聲，腹下白。)又曰：烏鵲丑，其掌縮。(飛縮腳腹下。)又曰：有燕烏、山烏、炎烏、燕白脰烏、鸀山烏。(鸀似烏而小，赤嘴穴乳，出西方。)

　　§事對(duì)

　　【日禽 陽(yáng)鳥(niǎo)】孔子曰：烏，嘔呼也。取其助氣，故以為烏呼。烏為日中之禽，故為像形也。張衡《靈憲》曰：日陽(yáng)精之宗，積而成烏。烏有三趾，陽(yáng)之類(lèi)數(shù)也。

　　【銜傘 萃冠】劉義慶《世說(shuō)》曰：徐干木年少時(shí)，嘗夢(mèng)烏從天下，銜長(zhǎng)斗傘樹(shù)其庭前。烏復(fù)上天銜傘下，凡樹(shù)三傘竟。烏大鳴，作惡聲而去。徐后果得疾，遂以惡終。《伏侯古今注》曰：曾參鋤瓜，三足烏萃其冠。

　　【歸飛 返哺】《毛詩(shī)》曰：弁彼鸒斯，歸飛提提。《譙子法訓(xùn)》曰：夫孝，行之本。替本而求末者，未見(jiàn)得之者也。如或得之，君子不貴矣。烏者猶有返哺，況人而無(wú)孝心者乎。

　　【巢門(mén) 畫(huà)壁】常璩《華陽(yáng)國(guó)志》曰：僰道縣孝子吳順，養(yǎng)母，赤烏巢其門(mén)。《風(fēng)俗通》曰：按《明帝起居注》曰：東巡泰山，到滎陽(yáng)，有烏飛鳴乘輿上。虎賁王吉射中之，作辭曰：“烏烏啞啞，引弓射左腋；陛下壽萬(wàn)歲，臣為二千石。”帝賜錢(qián)二百萬(wàn)，令亭壁畫(huà)為烏也。

　　【丹質(zhì) 素體】薛綜《赤烏頌》曰：赫赫赤烏，惟日之精；朱羽丹質(zhì)，希代而生。又《白烏頌》曰：粲焉白烏，皓體如素；宗廟致敬，乃胥來(lái)顧。

　　【化魚(yú) 銜鵲】《南越記》曰：烏賊魚(yú)，常自浮水上，烏見(jiàn)以為死，便啄之，乃卷取烏，故謂烏賊魚(yú)。今匹烏化為之。《吳歷》曰：吳王為神主來(lái)，立廟蒼龍門(mén)外。時(shí)有烏巢朱雀門(mén)上，又有兩烏，銜一鵲置神座前。或得神書(shū)，說(shuō)改元之意，乃改赤烏為太元。

　　【八子 九雛】《古樂(lè)府歌》曰：烏生八九子，端坐秦氏桂樹(shù)間；昔我秦氏家有遨蕩子，用睢陽(yáng)蘇合彈。司馬彪《續(xù)漢書(shū)》曰：桓帝時(shí)，童謠曰：“城上烏，尾畢逋，一年生九雛；公為吏，兒為徒，一徒死，百乘車(chē)。”

　　§賦

　　【晉成公綏《烏賦》】惟玄烏之令鳥(niǎo)兮，性自然之有識(shí)；應(yīng)炎陽(yáng)之純精兮，體乾剛之至色。望仁里之回翔兮，翩群鳴以拊翼；嗟自托于君子兮，心雖邇而不逼。起彼高林，集此叢灌，棲息重陰，列巢布干。繽紛霧會(huì)，回皇塵亂；來(lái)若雨集，去如云散；哀鳴日夕，鼓翼昧旦。噫啞相和，音聲可玩。嗟斯烏之克孝兮，心識(shí)養(yǎng)而知慕；同蓼莪之報(bào)德兮，懷凱風(fēng)之至素；雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。游朝霞而凌厲兮，飄輕翥于玄冥；有昆山之奇類(lèi)兮，體殊形于玉趾。凌西極以翱翔兮，為王母之所使；時(shí)應(yīng)德而來(lái)儀兮，介帝王之繁祉。入中州而武興兮，集林木而軍起。能休祥于有周兮，矧貞明于吉土；嘉茲鳥(niǎo)之淑良兮，永和樂(lè)而靡已。

　　【梁何遜《窮烏賦》】嗟窮烏之小鳥(niǎo)，意局促而馴擾；聲遇物而知哀，翮排虛而不矯。望絕侶于夕霞，聽(tīng)翔群于月曉；既滅志于云霄，遂甘心于園沼。時(shí)復(fù)搶榆決至，觸案窮歸；若中氣而自墮，似驚弦之不飛。同雞塒而共宿，啄雁稗以爭(zhēng)肥；異海鷗之去就，無(wú)青鳥(niǎo)之是非。豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉；雖有知于理會(huì)，終失悟于心機(jī)。

　　§詩(shī)

　　【唐太宗文皇帝《詠烏代師道詩(shī)》】凌晨麗城去，薄暮上林棲；辭枝枝暫起，停樹(shù)樹(shù)還低。向日終難托，迎風(fēng)詎肯迷；只待纖纖手，曲里作宵啼。

　　【梁朱超《詠城上烏詩(shī)》】朝飛集麗城，猶作夜啼圬聲；近日毛雖暖，聞弦心尚驚。

　　【隋明慶余《死烏詩(shī)》】暮空長(zhǎng)罷噪，箭急不知驚；賴(lài)余琴里曲，猶有夜啼聲。

　　【虞世基《晚飛烏詩(shī)》】向日晚飛低，飛飛未得棲；只為歸林遠(yuǎn)，恒當(dāng)侵夜啼。

　　【隋楊師道《應(yīng)詔詠巢烏詩(shī)》】桂樹(shù)春暉滿(mǎn)，巢烏刷羽儀；朝飛麗城上，夜宿碧林陲。背風(fēng)藏密葉，向日逐疏枝；仰德還能哺，依仁遂可窺。驚鳴雕輦側(cè)，王吉自相知。

　　○鵲第六

　　§敘事

　　《爾雅》曰：鵲〈貝鳥(niǎo)〉丑，其飛也翪。(竦翅上下也。)《說(shuō)文》曰：鵲知太歲之所在，象文，從佳，昔聲。《易統(tǒng)卦》曰：鵲者陽(yáng)鳥(niǎo)，先物而動(dòng)，先事而應(yīng)。見(jiàn)于未風(fēng)之象，令失節(jié)不巢，癸氣不通，故言春不東風(fēng)也。《周書(shū)》曰；小寒之日雁北鄉(xiāng)，又五日鵲始巢。鵲不始巢國(guó)不寧。《孫卿子》曰：王者之政，好生惡殺，則鳥(niǎo)鵲之巢，可俯而窺也。張華《博物志》曰：鵲巢開(kāi)口背太歲，此非才智，任自然之得也。《雜五行書(shū)》曰：埋鵲一枚溝中，辟盜賊奸邪。《本草》曰：五月五日鵲腦入術(shù)家用，一名駁鳥(niǎo)。

　　§事對(duì)

　　【巢知背歲 立必順風(fēng)】張華《博物志》曰：鵲巢開(kāi)口背太歲。此非才智，任自然之得也。《東方朔傳》曰：朔曰：“以人事言之，從東方來(lái)。鵲尾長(zhǎng)，傍風(fēng)則傾，背風(fēng)則蹶，必當(dāng)順風(fēng)而立，是以東向鳴也。”

　　【南飛月夜 東向雨晴】魏武帝《樂(lè)府詩(shī)》曰：月明星稀，烏鵲南飛；繞樹(shù)三匝，何枝可依。《東方朔傳》曰：孝武皇帝時(shí)，閑居無(wú)事，燕坐未央前殿，天新雨止。當(dāng)此時(shí)，東方朔執(zhí)戟在殿階傍，屈指獨(dú)語(yǔ)。上從殿上見(jiàn)朔，呼問(wèn)之：“生獨(dú)所語(yǔ)者何也？”朔對(duì)曰：“殿后柏樹(shù)上有鵲，立枯枝上，東向而鳴也。”

　　【銜火清溪 采粟員嶠】郭子橫《洞冥記》曰：帝解鳴鴻之刀，以賜東方朔，刀長(zhǎng)三尺。朔曰：“此刀采首山之金，鑄為此刀，雄者以飛，雌者獨(dú)在。金出九陽(yáng)清溪，有鵲銜火于清溪之上。”王子年《拾遺記》曰：?jiǎn)T嶠之山名環(huán)邱，上有方湖千里，多大鵲。高一尺許，群飛于湖際，銜采不周之粟于環(huán)邱之上。

　　§賦

　　【梁徐勉《鵲賦》】觀羽族之多類(lèi)，實(shí)巨細(xì)以群飛；既若云而彌上，亦棲睫而忘歸。爰有茲禽，六翮斯具；生無(wú)隱嘿，質(zhì)有玄素。匪違涼而就暑，通四節(jié)以馳鶩；出昆山而抵玉，入召南而興賦。其識(shí)知來(lái)，其巢知風(fēng)；比之烈士，時(shí)起則雄。逢翳薈而翔集，乘清吹而西東；荷休明以得性，游苑囿以自終。

　　§詩(shī)

　　【魏收《看柳上鵲詩(shī)》】背歲心能識(shí)，登春巢自成；立枯隨雨霽，依枝須月明。疑是雕籠出，當(dāng)由抵玉驚；間關(guān)拂條軟，回復(fù)振毛輕。何獨(dú)離婁意，傍人但未聽(tīng)。

　　【梁蕭紀(jì)《詠鵲詩(shī)》】欲避新枝滑，還向故巢飛；今朝聽(tīng)聲喜，家信必應(yīng)歸。

　　【隋魏彥深】《園樹(shù)有巢鵲戲以詠之》曰：畏玉心常駭，填河力已窮；夜飛還繞樹(shù)，朝鳴且向風(fēng)。知來(lái)寧自伐，識(shí)歲不論功；早晚時(shí)應(yīng)至，輕舉一排空。

　　○雁第七

　　§敘事

　　《爾雅》曰：鳧雁丑，其足蹼。(郭璞曰：腳間幕蹼相連也。)《廣雅》曰：〈可鳥(niǎo)〉鵝、倉(cāng)〈可鳥(niǎo)〉，雁也。揚(yáng)雄《方言》曰：雁，自關(guān)而東謂〈可鳥(niǎo)〉鵝，南楚之外謂之鵝，或謂之倉(cāng)〈可鳥(niǎo)〉。《周書(shū)》曰：白露之日鴻雁來(lái)。鴻雁不來(lái)，遠(yuǎn)人背畔。小寒之日雁北鄉(xiāng)。雁不北鄉(xiāng)，民不懷至。《儀禮》曰；大夫執(zhí)雁，取其候時(shí)而行也。婚禮下達(dá)，納采用雁。《禮記》曰：孟春之月鴻雁來(lái)，季秋之月鴻雁來(lái)賓，季冬之月雁北鄉(xiāng)。《春秋繁露》曰：凡贄，大夫用雁。雁有類(lèi)，長(zhǎng)者在民上，必有先后。雁有行列，故以為贄。《山海經(jīng)》曰：雁門(mén)山，雁出其間，在高柳北。《梁州記》曰：梁州縣界有雁塞山。傳云此山有大池水，雁棲集之，故因名曰雁塞。《十三州記》曰：上虞縣有雁，為民田，春銜拔草根，秋啄除其穢。是以縣官禁民不得妄害此鳥(niǎo)，犯則有刑無(wú)赦。

　　§事對(duì)

　　【集玄塞 射上林】成公綏《鴻雁賦》曰：起寒門(mén)之北垠兮，集玄塞以安處；賓弱水之陰岸兮，有沙漠之絕渚。《史記》曰：蘇武在匈奴中，昭帝遺使通和。武乃夜見(jiàn)漢使，教使謂單于曰：“天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”使者如其言，單于于是大驚，乃使武還。

　　【過(guò)云夢(mèng) 度塞門(mén)】成公綏《雁賦》曰：奔巫山之陽(yáng)隅兮，趨彭澤之遐裔；過(guò)云夢(mèng)以?shī)视钨猓�投江湘而中憩。盛弘之《荊州記》曰：雁塞北接梁州汶陽(yáng)郡，其間東西嶺，屬天無(wú)際，云飛風(fēng)翥。望崖回翼，唯一處為下，朔雁達(dá)塞，矯翮裁度，故名雁塞。同于雁門(mén)。

　　【嬉玄渚 濯清泉】羊祜《雁賦》曰；排云壚以頡頏，汰弱波以容與；進(jìn)凌厲于泰清，退嬉游乎玄渚。成公綏《雁賦》曰：上揮翮于丹霄兮，下濯足于清泉；經(jīng)天地之遐極兮，樂(lè)和氣之純暖。

　　【接羽 拂翼】曹植《離繳雁賦》曰：接羽翮以南北兮。羊祜《雁賦》曰：浮若漂舟乎江之濤，色若委雪乎巖之阿；邕邕兮悲鳴云間，因風(fēng)臨虛厲清和。眇眇兮瞥若入清塵，扶日拂翼?yè)P(yáng)光羅。

　　【背青春 翔玄月】孫楚《雁賦》曰：迎素秋而南游，背青春而北息；溯長(zhǎng)川以鳴號(hào)，凌洪波以鼓翼。郭璞《江賦》曰：陽(yáng)鳥(niǎo)爰翔，于以玄月；千類(lèi)萬(wàn)聲，自相喧聒。蕭廣濟(jì)注曰：陽(yáng)鳥(niǎo)，雁之屬。

　　【出高柳 經(jīng)景山】《山海經(jīng)》曰：雁門(mén)山，雁出其間，在高柳北。《荊州圖記》曰：沮縣西北平里，有雁浮山，是《山海經(jīng)》所謂景山、沮水之所出也。高三十余里，修巖遐亙，擢干干霄。雁南翔北歸，遍經(jīng)其上，土人由茲山名改焉。

　　§賦

　　【魏曹植《繳雁賦》】憐孤雁之偏特兮，情悵焉而內(nèi)傷；尋淑類(lèi)之殊異兮，稟上天之休祥。含中和之純氣兮，赴四節(jié)而征行；遠(yuǎn)玄冬于南裔兮，避炎夏于朔方。白露凄以飛揚(yáng)兮，秋風(fēng)發(fā)乎西商；感節(jié)運(yùn)之復(fù)至兮，假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮，情逸豫而永康；望范氏之發(fā)機(jī)兮，播纖繳以凌云。掛微軀之輕翼兮，忽頹落而離群；旅朋驚而鳴逝兮，徒矯首而莫聞。

　　【陳后主《夜亭度雁賦》】春望山楹，石暖苔生；云隨竹動(dòng)，月共水明。暫逍遙于夕逕，聽(tīng)霜鴻之度聲；度聲已凄切，猶含關(guān)塞鳴。從風(fēng)兮前侶駛，帶暗兮后群驚；帛久兮書(shū)字滅，蘆束兮斷銜輕。行雜響時(shí)亂，響雜行時(shí)散；已定空閨愁，還長(zhǎng)倡樓嘆。空閨倡樓本寂寂，況此寒夜褰珠幔，心悲調(diào)管曲未成。手撫弦，聊一彈；一彈管，且陳歌，翻使怨情多。

　　§詩(shī)

　　【唐太宗皇帝《賦得早雁出云鳴詩(shī)》】初秋玉露清，早雁出空鳴；隔云時(shí)亂影，因風(fēng)乍含聲。

　　【梁劉孝綽《賦得始?xì)w雁詩(shī)》】洞庭春水綠，衡陽(yáng)旅雁歸；差池高復(fù)下，欲向龍門(mén)飛。

　　【陳周弘正《于長(zhǎng)安詠雁詩(shī)》】南思洞庭水，北想雁門(mén)關(guān)；稻粱俱可戀，飛去復(fù)飛還。

　　【隋王胄《送周員外充戍嶺表賦得雁詩(shī)》】旅雁別銜陽(yáng)，天寒關(guān)路長(zhǎng)；行斷由經(jīng)箭，聲嘶為犯霜。罹繳無(wú)人閔，能鳴反自傷；何如侶泛泛，刷羽戲方塘。

　　【周庾信《秋夜望單飛雁詩(shī)》】失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊；無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。

　　【虞世南《秋雁詩(shī)》】日暮霜風(fēng)急，羽翮轉(zhuǎn)難任；為有傳書(shū)意，聯(lián)翩入上林。

　　○鸚鵡第八

　　§敘事

　　《說(shuō)文》曰：鸚鵡，能言鳥(niǎo)也。鸎從鳥(niǎo)嬰聲，〈毋鳥(niǎo)〉從鳥(niǎo)毋聲。劉艾《漢帝傳》曰：興平元年，益州蠻夷獻(xiàn)鸎〈毋鳥(niǎo)〉三。詔曰：往者益州獻(xiàn)鸎〈毋鳥(niǎo)〉三枚，夜食三升麻子。今谷價(jià)騰貴，此鳥(niǎo)無(wú)益有損。可付安西將軍楊定因，令歸本土。《山海經(jīng)》曰：黃山及數(shù)歷之山有鳥(niǎo)焉，其狀如鸮，赤喙人舌，能言，名曰鸎〈毋鳥(niǎo)〉。(郭璞云：鸎〈毋鳥(niǎo)〉舌似小兒舌。有五色者，亦有純白、純赤者。)《廣州記》曰：根杜出五色鸎〈毋鳥(niǎo)〉。曾見(jiàn)其白者，大如母雞。《南方異志物》曰：鸎鵡有三種，青大如烏臼，一種白大如鴟鸮，一種五色，大于青者。交州巴南盡有之。及五色出杜薄州。凡鳥(niǎo)四指，三向前，一向后。此鳥(niǎo)兩指向后。

　　§事對(duì)

　　【緗翼 翠衿】曹毗《鸚鵡賦》曰：其形則雉顧鵠盼，鸞跱雁息，丹喙含映，緗葩煥翼。禰衡《鸚鵡賦》曰：紺趾丹嘴，綠衣翠衿。

　　【丹足 紫毛】傅玄《鸚鵡賦》曰：鳳翔鸞跱，孔質(zhì)翠榮；懸赪分于丹足，婉朱咮之熒熒。孫暢《異物志》曰：鸚鵡，其毛色或蒼綠，或紫赤。喙曲如鸮而目深，行如鳩雀而能效人言，故見(jiàn)殊貴。

　　【擇林 啄蕊】禰衡《鸚鵡賦》曰：飛不妄集，翔必?fù)窳帧９�璞《山海�?jīng)圖贊》曰：鸚鵡慧鳥(niǎo)，棲林啄蕊；四指中分，行則以嘴。

　　【如雞 似鸮】《吳時(shí)外國(guó)傳》曰：扶南東有漲海，時(shí)出五色鸚鵡。曾見(jiàn)其白者，大如母雞。《南方異物志》曰：鸚鵡有三種，一種大白如鴟鸮。

　　【通夢(mèng)憂(yōu)賢 感神滅火】周宜《夢(mèng)書(shū)》曰：鸚鵡為亡人居宅也。夢(mèng)見(jiàn)鸚鵡，憂(yōu)亡人也；其在堂上，憂(yōu)豪賢也。劉義慶《宣驗(yàn)記》曰：鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)重。鸚鵡自念，雖樂(lè)不可久也，便去。后數(shù)月，山中火，鸚鵡遙見(jiàn)，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：“汝雖有志，何足云也。”鸚鵡曰：“知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見(jiàn)耳。”天神嘉感，即為滅火。

　　§賦

　　【后漢禰衡《鸚鵡賦》】惟西域之禽鳥(niǎo)兮，挺自然之奇姿；體金精之妙質(zhì)兮，含火德之明輝。性辨慧而能言兮，心聰明而識(shí)機(jī)。故其嬉游高峻，棲跱幽深，飛不妄集，翔必?fù)窳郑唤C趾丹觜，綠衣翠衿；采采麗容，咬咬好音。雖同族于羽毛，固殊智而異心；配鸞皇而等美，焉比德于眾禽。

　　【魏曹植《鸚鵡賦》】美中洲之令鳥(niǎo)，超眾類(lèi)而殊名；感陽(yáng)和而振翼，遁太陰以成形。遇旅人之嚴(yán)網(wǎng)，殘六翮而無(wú)遺。身掛滯于重緤，孤雌鳴而獨(dú)歸；豈余身之足惜，憐眾雛之未飛。分縻軀以潤(rùn)鑊，何全濟(jì)之敢希；蒙育養(yǎng)之厚德，奉君子之光輝。怨身輕而施重，恐佳惠之中虧；常戢心以懷懼，雖處安其若危。永哀鳴以報(bào)德，庶終來(lái)而不疲。

　　【宋顏延之《白鸚鵡賦》】余具職崇賢，預(yù)觀神秘，有白鸚鵡焉。被素履玄，性溫言達(dá)，九譯絕區(qū)，作玩天府。同事多士，賢奇思賦。其辭曰：稟儀素域，繼體寒門(mén)；貌履玄而被潔，性既養(yǎng)而亦溫。恨儀鳳之無(wú)辨，惜晨翳之徒暄。

　　【宋謝莊《赤鸚鵡賦》】夫慧性昭和，天機(jī)自曉；審國(guó)音于中寰，達(dá)方聲于遐表。及其云移霞峙，霰委雪翻；陸離翚漸，容與鴻軒。躍林飛岫，煥若輕電溢煙門(mén)；集場(chǎng)棲圃，曄若夭桃被玉園。至于氣淳渚凈，霧下崖沉；月圖光于綠水，云寫(xiě)影于青林。

　　§詩(shī)

　　【李義府《詠鸚鵡詩(shī)》】牽弋辭重海，觸網(wǎng)去層巒；戢羽雕籠際，延思彩霞端。慕侶朝聲切，離群夜影寒；能言殊可貴，相助憶長(zhǎng)安。

　　○龍第九

　　§敘事

　　《說(shuō)文》曰；龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能小能大，能長(zhǎng)能短。春分而登天，秋分而入川。《廣雅》云：有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍，有角曰虬龍，無(wú)角曰螭龍。《方言》曰：龍未升天曰蟠龍。《河圖》曰：黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，赤白之金千歲各生龍。《左傳》曰：古者畜龍，故國(guó)有豢龍氏、御龍氏。(豢，養(yǎng)也。)昔有飂叔安，(飂，古國(guó)名；叔安，其君名。)有裔子曰董父，實(shí)甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之。乃擾畜龍以服事帝舜，舜賜姓董氏。《元命苞》曰：龍之言萌也，陰中之陽(yáng)，故言龍舉而云興。《山海經(jīng)》曰：應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。應(yīng)龍遂在地，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍狀，乃得大雨。(氣應(yīng)所感。)《括地圖》曰：龍池之山四方高，中有池，方七百里，群龍居之。多五花樹(shù)，群龍食之。去會(huì)稽四萬(wàn)五千里。《淮南子》曰：夫蛟龍伏潛于川，而卵剖于陵。其雄鳴上風(fēng)，其雌鳴下風(fēng)。而化者，形精之至也。人不見(jiàn)龍之飛舉而能高者，風(fēng)雨奉之也。《抱樸子》曰：有自然之龍，有蛇蠋化成之龍。又曰：山中辰日稱(chēng)雨師者，龍也。《瑞應(yīng)圖》曰：黃龍?jiān)簧耢`之精，四龍之長(zhǎng)也。王者不漉池而漁，德達(dá)深淵，則應(yīng)氣而游池沼。
　
　　§事對(duì)

　　【躍淵 階水】《周易》曰：九四，或躍在淵，無(wú)咎。趙曄《獻(xiàn)帝春秋》曰：孫策獲太史慈，乃出教曰：“龍欲騰翥，先階尺水。且今署慈為門(mén)下督，須軍還當(dāng)更議。”

　　【銜燭 捧爐】《楚詞》曰：燭龍何照？王逸注曰：大荒西北隅，有山而不合，因名之不周山。故有神龍銜燭而照之。趙曄《吳越春秋》曰：王允常聘歐冶子作劍。赤堇之山，破而出錫；若耶之溪，涸而出銅。雷公擊橐，蛟龍捧爐，天帝裝炭，太一下觀。

　　【騰云 乘火】《楚國(guó)先賢傳》曰：宋玉對(duì)楚王曰：“神龍朝發(fā)昆侖之墟，暮宿于孟諸，超騰云漢之表，婉轉(zhuǎn)四瀆之里。夫尺澤之鰍，豈能到江海之大哉？”《管子》曰：蛟龍，水中之神者也。乘水則神立，失水則神廢。

　　【五彩 九色】《河圖》曰：舜以太尉即位，與三公臨觀。黃龍五彩，負(fù)圖出，置舜前。《漢武內(nèi)傳》曰：王母乘紫云之輦，又駕九色之斑龍。

　　【翠鱗 赤帶】揚(yáng)子云《太玄》曰：作龍者施木為骨，緄繒為皮，丹黃為文，翠羽為鱗；水以游之，風(fēng)以嬉之。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：蟠龍身長(zhǎng)四丈，青黑色，赤帶如錦文。常隨渭水而下，入于海。有毒，傷人即死。

　　【紀(jì)官 賜氏】皇甫謐《帝王世紀(jì)》曰：太昊庖犧氏，風(fēng)姓，有景龍之瑞，故以龍紀(jì)官。《左傳》曰：陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏后嘉之，賜氏曰御龍氏。

　　【投杖 掛梭】葛洪《神仙傳》曰：費(fèi)長(zhǎng)房與壸公俱去，后壸公謝而遣之。長(zhǎng)房憂(yōu)不能到家，公與所用杖騎之。忽然如睡，已到家。以所騎竹杖投葛陂中，顧視之，乃青龍也。劉敬叔《異苑》曰：陶侃常捕魚(yú)，得一織梭，還掛著壁。有頃雷雨，梭變成赤龍，從屋而躍。

　　【三友 兩婿】《魏志》華歆、邴原、管寧三人為友，號(hào)曰一龍。歆為龍頭，原為龍腹，寧為龍尾。又曰：黃尚為司徒，與李元禮俱娶太尉桓溫女。時(shí)人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿之如龍。

　　§賦

　　【魏劉劭《龍瑞賦》】歲在析木，時(shí)惟仲春；靈威統(tǒng)方，勾芒司辰。陽(yáng)升九四，或躍于淵，有蜿之龍，來(lái)游郊甸。應(yīng)節(jié)合義，象德效仁；紆體鞶縈，摛藻布文。青耀章采，雕琢璘玢；燥若羅星，蔚若翠云。光舄弈以外照，水清景而內(nèi)分。圣上觀之無(wú)射，左右察之既精；聊假物以擬身，忽神化而無(wú)形。泉含物而不澹，固保險(xiǎn)而常寧。

　　【魏繆襲《青龍賦》】懿矣神龍，其知惟時(shí)。覽皇代之云為，襲九泉以潛處；當(dāng)仁圣而覿儀，應(yīng)令月之風(fēng)律。照嘉祥之赫戲，敷華耀之珍體，耀文采以陸離，曠時(shí)代以稀出。觀四靈而特奇，是以見(jiàn)之者驚駭，聞之者崩馳，觀夫仙龍之為形也。蓋鴻洞輪碩，豐盈修長(zhǎng)；容姿溫潤(rùn)，蜲婉成章。繁蛇虬蟉，不可度量。遠(yuǎn)而視之，似朝日之陽(yáng)；邇而察之，象列缺之光。��龠若鑒陽(yáng)和映瑤瓊，�鲗�(duì)若望飛云曳旗旌。或蒙翠岱，或類(lèi)流星；或如虹霓之垂耀，或似紅蘭之芳榮。煥璘彬之瑰異，實(shí)皇家之休靈；奉陽(yáng)春而介福，赍乃國(guó)以嘉禎。

　　○魚(yú)第十

　　§敘事

　　《莊子》曰：朽瓜化為魚(yú)，物之變也。《列子》曰：終發(fā)之北有溟海，魚(yú)廣千里，其身稱(chēng)焉。《廣志》曰：武陽(yáng)小魚(yú)，大如針，號(hào)一斤千頭。蜀人以為醬。崔豹《古今注》曰：鯉之大者曰鳣，鳣之大者曰鮪。白魚(yú)，雄者魾，魚(yú)子好群浮水上，名曰萍。《淮南子》曰：詹公之釣，千歲之鯉。陶弘景《本草》曰：鯉最為魚(yú)中之主，形既可愛(ài)，又能神變，乃至飛越山湖，所以琴高乘之。又鯉魚(yú)鲊，不可合小豆藿；食害人，又發(fā)諸瘡。鱧魚(yú)，一名鮦，味甘，無(wú)毒，主除水氣、面大腫及五痔。〈魚(yú)且〉魚(yú)，味甘，大溫?zé)o毒，云是芹根變作。又曰：是人發(fā)所化，作臛食之甚補(bǔ)。鮑魚(yú)，味辛，無(wú)毒，主逐痿蹷腕折瘀血。鰒魚(yú)，治青盲失精。鰻鱺魚(yú)，味甘，形似〈魚(yú)且〉，能緣樹(shù)食藤花，取作脯食之。《廣州記》曰：魴魚(yú)，廣而肥甜，魚(yú)之美者也。鯨鯢長(zhǎng)百尺，大亦稱(chēng)之。雌曰鯢，雄曰鯨。目即明月珠。死不見(jiàn)，有眼睛，而噴浪翳于云日。《爾雅》曰：鯉，(今之赤鯉名。)鳣，(今江東呼為黃魚(yú)。)鰋，(今鰋額白魚(yú)。)鲇，(別名鳀。)魾、大鳠，小者鮡，(鳠似鲇而大，色白。或鮧之大者曰鳠。)鱦小魚(yú)，(魚(yú)子未成者。)〈魚(yú)役〉魚(yú)。鯢，大者謂之〈魚(yú)役〉，似鲇，四足，聲似小兒。《南越志》曰：鳣，〈魚(yú)替〉屬也。長(zhǎng)鼻軟骨，長(zhǎng)數(shù)丈而骨可啖，似黃〈魚(yú)隹〉而長(zhǎng)。〈魚(yú)居〉魚(yú)，左右如鐵鋸。三牙魚(yú)，似石首，或曰雄石首也。{制魚(yú)}魚(yú)，肥美有余，土人重之，魏武時(shí)四人食{制魚(yú)}。鳣魚(yú)大如五斗奩，長(zhǎng)丈，口頷下，常三月中從河上，常于孟津捕之。黃肥，唯以作鲊。淮水亦有。《毛詩(shī)義疏》曰：鮪魚(yú)出海，三月從河上來(lái)。今鞏縣東洛度北崖上山腹穴，舊說(shuō)北穴與江湖通，鳣鮪從北穴而來(lái)，入河。鮪似鳣而色青黑，頭小而尖，如鐵兜鍪，口在頷下，大者七八尺，益州人謂之鮪。鲿，大者王鮪，小者叔鮪。一名〈魚(yú)替〉，肉色白。今東萊遼東人謂之尉魚(yú)。或謂之神明者，樂(lè)浪尉溺死海中，化為此魚(yú)。鱮似魴而大頭，魚(yú)之不美者。故《語(yǔ)》曰：買(mǎi)魚(yú)得鱮，不如啖茹。徐州謂之鰱。鯋魚(yú)，吹沙也，似鯽魚(yú)狹小，常張口吹沙也。一名重唇{艸龠}。鯊鲿魚(yú)，一名揚(yáng)合，黃頰骨正，黃魚(yú)之大而有力者。魚(yú)貍，背上有斑文，腹下純青，今以飾弓鞬步文也。海水將潮及天將雨，毛皆起；潮還天晴，毛則伏。常千里外知海潮也。《山海經(jīng)》曰：鱖魚(yú)，大口而細(xì)鱗，有斑彩。鰩魚(yú)，狀如鯉，魚(yú)身鳥(niǎo)翼。蒼文，白首赤喙，常從西海游于東海。以夜飛，音如鸞，見(jiàn)大穰。何羅魚(yú)，一首而十身，其音如犬吠；食之已癰。鮨魚(yú)，身大首，音如嬰兒；食之已狂。鱄珠鱉，如肺而有目，六足。有珠魚(yú)，狀如鮒，彘毛，其音如豚；見(jiàn)則天下旱。薄魚(yú)，其狀如鳣而一目，其音如歐；(如人歐吐聲。)見(jiàn)則天下反。鳀魚(yú)，赤目赤鬛者；食之殺人。鯪魚(yú)，背腹皆有刺，如三角菱。《吳錄》曰：錯(cuò)魚(yú)，(一作〈魚(yú)昔〉。)魚(yú)子生后，朝出索食，暮皆入母腹中。《水經(jīng)》曰：海鰍魚(yú)，長(zhǎng)數(shù)千里，穴居海底。入穴則海水為潮，出穴則水潮退。出入有節(jié)，故潮水有期。《異物志》曰：鮫魚(yú)，皮可以飾刀。其子驚則入母腹中。《吳地志》曰：石首魚(yú)，至秋化為冠鳧。冠鳧頭中猶有石也。《南越記》曰：烏賊魚(yú)，一名河伯度事小史。常自浮水上，烏見(jiàn)以為死，便往啄之，乃卷取烏，故謂之烏賊。今疋烏化之。天牛魚(yú)，方員三丈，眼大如斗，口在脅中，露齒無(wú)唇。兩肉角如臂，兩翼長(zhǎng)六尺，尾長(zhǎng)五尺。比目魚(yú)，不比不行。(江東呼為王余。)昔越王為〈月會(huì)〉，剖而未切，墮落于水，化為魚(yú)。《臨海異物志》曰：比目魚(yú)，似左右分魚(yú)，南越謂之板魚(yú)。人魚(yú)，似人，長(zhǎng)三尺，不可啖。張華《博物志》曰：牛魚(yú)，目似牛，形如犢子。剝皮懸之，潮水至則毛起，去則毛伏。又《南方草木狀》曰：水睹魚(yú)，似豬形。又《異物志》曰：鹿魚(yú)，頭上有兩角如鹿。

　　§事對(duì)

　　【有翼 無(wú)鱗】劉向《列仙傳》曰：子莫者，舒鄉(xiāng)人也。善入水捕魚(yú)，得赤鯉魚(yú)，愛(ài)其色，持之著池中，數(shù)以米谷食之。一年長(zhǎng)丈余，遂生角，有翼。《河圖》曰：黃帝游于洛，見(jiàn)鯉魚(yú)長(zhǎng)三丈，青身無(wú)鱗，赤文成字。

　　【千斤 七里】《大魏諸州記》曰：小平津有洞穴，鯉魚(yú)從穴中出入，大者重千斤。色青，皮如鮫魚(yú)皮。沈瑩《臨海水土異物志》曰：鯉魚(yú)長(zhǎng)百步，俗傳有七里鳣魚(yú)。

　　【如鮫 似龍】《大魏諸州記》曰：每至三月中，有鳣魚(yú)從穴出，入河。重千斤，色青，皮如鮫魚(yú)，皮有珠文，口在頷下。《毛詩(shī)義疏》曰：鳣身似龍，銳頭，口在頷下，背上腹上有甲，大者千余斤。

　　【北溟鯤 南海鯨】《莊子》曰：北溟有魚(yú)，其名為鯤，其大不知幾千里也。王子年《拾遺記》曰：黑河，北極也，其水濃黑不流，土云生焉。有黑鯤魚(yú)，千尺如鯨，常飛往南海。或宕而失所，死于南海之濱，肉骨皆消。唯膽如石，上仙藥也。

　　【若獸 如蛇】山謙之《南徐州記》曰：鯪魚(yú)，若鯉魚(yú)四足。《吳都賦》曰：所謂鯪魚(yú)若獸。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：鯪魚(yú)，鯉也。形如蛇而四足，腹圍五六寸，頭似晰蜴，鱗如鎧甲。《異物志》謂之鯪鯉。

　　【黑身 青目】沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：烏〈魚(yú)昔〉魚(yú)，通身黑，長(zhǎng)二丈。《臨海水土記》曰：〈魚(yú)昔〉魚(yú)鹿文青目。

　　【虎形 蝦尾】沈瑩《臨海水土異物志》曰：虎〈魚(yú)昔〉，長(zhǎng)五丈，黃黑斑，耳目齒牙有似虎形，唯無(wú)毛。或變乃成虎。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：蝦〈魚(yú)昔〉長(zhǎng)五丈，尾似蝦。

　　【白腹 斑文】沈瑩《臨海水土異物志》曰：〈魚(yú)昔〉，腹下正白，長(zhǎng)五尺。又曰：虎〈魚(yú)昔〉長(zhǎng)三尺，黃色斑文。

　　【鋸齒 霜牙】萬(wàn)震《南州異物志》曰：鱷齒網(wǎng)羅，則斷如刀鋸。居水中，以食魚(yú)為本。庾闡《吳都賦》曰：鱷鱗霜牙。

　　【珠文 毒尾】劉欣期《交州記》曰：鮫魚(yú)出合浦，長(zhǎng)三尺。背上有甲，珠文，堅(jiān)強(qiáng)可以飾刀口，又可以鑢物。《山海經(jīng)》曰：燕山，漳水出焉；其中多鮫魚(yú)。注曰：鮫有珠文，尾青，毒，皮可以飾刀劍口。

　　【春來(lái) 秋化】《臨海異物志》曰：石首，小者名�勄跛�，其次名春來(lái)，石首異種也。又有石頭，長(zhǎng)七八寸，與石首同。張勃《吳錄》曰：婁縣有石首魚(yú)，至秋化為鳧。

　　【片立 雙游】《臨海水土記》曰：板魚(yú)片立，合體俱行，比目魚(yú)也。孫綽《望海賦》曰：王余孤戲，比目雙游。

　　【像獺 似牛】揚(yáng)孚《臨海水土記》曰：魚(yú)牛像獺，大如犢子。毛青黃色，其毛似氈。知潮水上下。

　　§賦

　　【西晉摯虞《觀魚(yú)賦》】觀鱗族于彪池兮，睨羽群于瀨涯，乃有洧泉之鯉，濯陂之鰋，瀺灂涌躍，沒(méi)浪赴遠(yuǎn)。集于曲涯之隈，逐乎澹淡之深。攢聚輻蹙，或躍或沉；倏爍攸驛，眩目驚心。從極觀而無(wú)獲兮，羨鮮肴之柔嘉。于是六柱俱起，參構(gòu)橫羅；編莞為筏，撼木激波。奔突轉(zhuǎn)薄，流不及瀾。魚(yú)未驚而失行，忽浪達(dá)于急湍；諒形勝之得勢(shì)，實(shí)有往而無(wú)反。炰鲿〈魚(yú)會(huì)〉鯉，亦有庶羞；肴核并陳，既旨且柔。泛溢爵于通溝，因素波以獻(xiàn)酬；騁微巧于浮觴，競(jìng)機(jī)捷于迅流。既歡豫而不倦，愿窮晝而兼夜。獨(dú)臨川而慷慨，感逝者之不舍；惟修名之求立，戀景曜之西謝。懼留連之?dāng)〉拢�遂收歡而命駕。是時(shí)也，含懷湛遁，需于酒食；盤(pán)衎宴安，歡情未極；選興之言，矯枉以直；悅而不懌，莫不嘆息。

　　§詩(shī)

　　【梁張率《詠躍魚(yú)應(yīng)詔詩(shī)》】戢鱗隱繁藻，頒首承淥漪；何用游溟澥，且躍天泉池。

　　【陳張正見(jiàn)《賦得魚(yú)躍水花生詩(shī)》】漾色桃花水，相望濯錦流；躍浦疑珠出，依池似鏡浮。凌波銜落蕊，觸餌避沉鉤；方游蓮葉外，詎入武王舟。

　　【隋阮卓《賦得蓮下游魚(yú)詩(shī)》】春色映澄陂，涵泳且相隨；未上龍門(mén)路，聊戲芙蓉池。觸浪蓮香動(dòng)，乘流葉影披；相忘自有樂(lè)，莊惠豈能知。

　　【隋岑德潤(rùn)《詠魚(yú)詩(shī)》】劍影侵波合，珠光帶水新；蓮東自可戲，安用上龍津。

　　○龜?shù)谑��?/p>

　　§敘事

　　《洛書(shū)》曰：靈龜者，玄文五色，神靈之精也。上隆法天，下平法地；能見(jiàn)存亡，明于吉兇。王者不偏黨，尊耆老則出。洪范《五行》曰：龜之言久也，千歲而靈，此禽獸而知吉兇者也。《周官》曰：龜人掌六龜之屬，各有名物。天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰雷屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬，各以方色與其體辨之。(屬言非一也。色謂天龜玄，地龜黃，東龜青，西龜白，南龜赤，北龜黑。)凡取龜用秋時(shí)，攻龜用春時(shí)，各以其物，入于龜室。(六龜各異室。)上春釁龜，祭祀先卜。《大戴禮》曰：甲蟲(chóng)三百六十，而神龜為之長(zhǎng)。《逸禮》曰：天子龜尺二寸，諸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。龜者，陰蟲(chóng)之老也。龜三千歲，上游于卷耳之上，老者先知，故君子舉事必考之。《禮統(tǒng)》曰：神龜之象，上圓法天，下方法地。背上有盤(pán)法邱山，玄文交錯(cuò)，以成列宿。五光昭若，玄錦文運(yùn)，轉(zhuǎn)應(yīng)四時(shí)，長(zhǎng)尺二寸。明吉兇，不言而信。《運(yùn)斗樞》曰：瑤光星散為龜。《爾雅》曰：龜三尺，賁。龜，俯者靈，仰者謝，前弇諸果，后弇諸獵，左倪不類(lèi)，右倪不若。一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，(小龜也。腹甲曲折，解能自張閉也。)四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，(常在蓍叢下潛伏也。)七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。《史記》曰：褚先生曰：“能得名龜者，財(cái)物歸之，家必大富至千萬(wàn)。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風(fēng)龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰玉龜，八曰九州龜。凡八名，其龜圖各有文在腹下，文曰某之龜也。不必滿(mǎn)尺二，得七八寸可寶矣。”又曰：上有稠蓍，下有神龜。蓍生滿(mǎn)百莖者，其下常有龜守之，其上有青云覆之。南方老人用龜支床足，經(jīng)二十年，老人死；移床，龜尚生，不死。龜能行氣導(dǎo)引。《宋略》曰：吳郡獻(xiàn)六眼龜。《南齊書(shū)》曰：永明年，唐潛獻(xiàn)青毛神龜一頭。《玄中記》曰：東南之大者巨鰲焉，以背負(fù)蓬萊山，周回千里。巨鰲，巨龜也。又千歲之龜，能與人語(yǔ)。《南越志》曰：龜甲，一名神屋，出南海，生池澤中，吳越謂之元佇。神龜大如拳而色如金，上甲兩邊如鋸齒。爪至利，而能緣大木，捕鳴蟬。至美可食。不中于卜，以其小故也。涪陵大龜，文似玳瑁，俗號(hào)曰靈龜。《抱樸子》曰：千歲之龜，五色具焉。其額上兩骨起似角。浮于蓮葉之上，或在叢蓍之下。其上或時(shí)有白云，蟠蛇龜蛇，潛蟄則食氣。夏恣口而甚瘦，冬穴蟄而大肥。《博物志》曰：大要龜鼉之類(lèi)無(wú)雄，與蛇通氣則孕。龜鼉皆卵生。崔豹《古今注》曰：龜名玄衣督郵。《廣志》曰：觜蠵形如龜，出交州。山龜在山上食草，長(zhǎng)尺余。《柳氏龜經(jīng)》曰：龜一千二百歲，可卜天地之終始。何以言之？三千四十二占于天地千歲之龜甲。黑龜有五色，依時(shí)用之。

　　§事對(duì)

　　【法天 象地】《禮統(tǒng)》曰：神龜之象，上員法天，下方法地。背上有盤(pán)法邱山，玄文交錯(cuò)，以成列宿。《洛書(shū)》曰：靈龜者，上隆法天，下平象地。

　　【十朋 四品】《周易》曰：或益之十朋之龜。王弼注曰：龜者，決疑之物。獲益而得十朋之龜，則盡天人之助也。《漢書(shū)》曰：元龜距形，長(zhǎng)尺二寸，直一千一百六十，為尺貝十朋。公龜九寸以上，直五百，為壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，為公貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝十朋。是為寶四品。

　　【玄服 繡裳】《史記》曰：宋元王問(wèn)博士衛(wèi)平曰：“今昔寡人夢(mèng)見(jiàn)一丈夫，玄繡之服，而乘輕車(chē)。曰：我為江使于河，而豫且得我而不能去。身在患中，莫可告語(yǔ)，王有德義，故來(lái)告愬。是何物也？”衛(wèi)平乃援式而起，對(duì)曰：“昔壬子宿在牽牛，使者當(dāng)囚衣玄服而乘輜車(chē)，其名為龜。王可使問(wèn)而求之。”王曰：“善哉。”孫惠《龜言賦》曰：有緇衣之丈夫兮，衣玄繡之衣裳，乘輕車(chē)之岌岌兮，駕云霧而翱翔。風(fēng)雨為之電奮，五色赫以焜煌。

　　【赤靈 白若】柳隆《龜經(jīng)》曰：龜有五色，依時(shí)用之。青靈之龜，春宜用之，西坐東向；赤靈之龜，夏宜用之，北坐南向。《墨子》曰：昔夏后氏使飛廉析金于郴山，以鑄鼎于昆吾，使翁難乙灼白若之龜，是也。

　　【巢蓮 升木】《史記·褚先生》曰：江南嘉林，龜在其中，常巢于芳蓮之上。左脅書(shū)文曰：“甲子重光，得我者匹夫?yàn)槿司�，有土正；諸侯得我者為帝王。”王子年《拾遺記》曰：昆侖山第五層，有神龜，長(zhǎng)一尺九寸，有四翼。萬(wàn)歲則升木而居，亦能言也。

　　【朱字 玄文】《尚書(shū)·中候》曰：堯沉璧于洛，玄龜負(fù)書(shū)出，于背上赤文朱字。止壇，又沉璧于河。黑龜出，赤文題。《禮統(tǒng)》曰：神龜之象，上有盤(pán)，法邱山，玄文交錯(cuò)，以成列宿。

　　【春灼 冬釁】《三禮圖》曰：龜以上，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。蔡邕《月令章句》曰：孟冬之月，命大卜釁龜筴，以牲祠龜筴。涂以牲血，謂之釁龜。釁者，龜甲所以卜也；筴者，蓍草所以筮也。

　　【陸行 坎居】焦贛《易林》曰：龜厭江海，陸行不止；自令枯槁，失其都市。李颙《龜賦》曰：質(zhì)應(yīng)離象，位定坎居；賤彼朵頤，費(fèi)我靈符。浮洛川，見(jiàn)緯書(shū)，洞秘奧，通玄虛。

　　【支床 懸室】《史記》曰：南方老人用龜支床足，二十余年。又曰：取龜置室西北隅，懸之以入深大林中，不惑。

　　【督郵 神使】《古今注》曰：龜名玄衣督郵，神使，神龜也。郭璞《江賦》曰：應(yīng)交甫之喪佩，愍神使之纓羅。

　　【錦文 金色】《禮統(tǒng)》曰：神龜之象，若玄錦文運(yùn)；轉(zhuǎn)應(yīng)四時(shí)，沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：神龜出，大如拳而色如金。

　　【養(yǎng)氣 含神】郭璞《山海經(jīng)圖·〈蟲(chóng)雋〉龜贊》曰：水圓三方，潛源溢沸；靈龜爰處，掉尾養(yǎng)氣。莊生是感，揮竿傲貴。沈懷遠(yuǎn)《南越志》曰：神龜出江水中。廬江郡常獻(xiàn)生龜于大卜，冥含神知，為效之大。

　　【左顧 右轉(zhuǎn)】臧榮緒《晉書(shū)》曰：孔愉，字敬康，會(huì)稽山陰人也。少時(shí)嘗得一龜，放于溪中，龜中流左顧數(shù)過(guò)。及鑄侯印，而龜左顧；更鑄亦然。印工以告，愉悟，取佩焉。《續(xù)搜神記》曰：鄱陽(yáng)人黃赭，入山采荊楊，遂失路。數(shù)日，忽見(jiàn)大龜，赭便咒之，曰：“汝是靈物，而吾迷不知道。今騎汝背，頭向便是路。”龜即回右轉(zhuǎn)。赭即從行，十許里，便得溪水，即估客行舟者也。

　　【三足 四翼】《山海經(jīng)》曰：大若山陽(yáng)，狂水出焉，注于伊水中，多三足龜。王子年《拾遺記》曰：昆侖第五層，有神龜四翼。

　　【青純 翠毫】《尚書(shū)·中候》曰：周公攝政七年，制禮作樂(lè)。成王顧于洛，沉璧。禮畢，王退，有玄龜青純蒼光，背甲刻書(shū)，上躋于壇，赤文成字，周公寫(xiě)之。徐湛之《翠龜表》曰：句容縣人，獲龜一頭；體披翠毫，騰云飛集。

　　【大蒙 元緒】《淮南子》曰：周人簡(jiǎn)珪，產(chǎn)于古石；大蒙神龜，出于溝壑。劉敬叔《異苑》曰：吳時(shí)，有人入山，見(jiàn)一大龜，即擔(dān)之以歸。欲上吳王，夜宿越里，纜船桑樹(shù)下。夜中，樹(shù)忽呼龜曰：“元緒何得在此？”龜曰：“行不擇日，今方見(jiàn)烹。雖然，盡南山之樵，不能潰我。”

　　§賦

　　【魏曹植《神龜賦》】龜號(hào)千歲。時(shí)有遺余龜者，數(shù)日而死，肌肉消盡，唯甲存焉。余感而賦之，曰：嘉四靈之建德，各潛位乎一方；蒼龍虬于東岳，白虎嘯于西崗；玄武集于塞門(mén)，朱雀棲于南鄉(xiāng)。順仁風(fēng)以消息，應(yīng)圣時(shí)而后翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然；下夷方以則地，上規(guī)隆而法天；順陰陽(yáng)以呼吸，藏景曜于重泉。食飛塵以實(shí)氣，飲不竭于朝露；步容趾以俯仰，時(shí)鸞回以鶴顧；忽萬(wàn)載而不恤，周無(wú)疆于太素。感白靈之翔翥，卒不免乎豫且；雖見(jiàn)珍于宗廟，離刳剝之重辜。欲愬怨于上帝，將等愧乎游魚(yú)；懼沉泥之逢殆，赴芳蓮以巢居；安玄云而好靜，不汪翔而改度。昔嚴(yán)州之抗節(jié)，援斯靈而記喻。嗟祿運(yùn)之屯蹇，發(fā)遇獲于江濱；歸籠檻以幽處，遭諄美之仁人。晝顧瞻而終日，夕撫順以接晨；遘淫災(zāi)以隕越，命剿絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒(méi)于空澤，松喬化于株木；蛇折鱗于平皋，龍蛻骨于深谷。亮物類(lèi)之遷化，疑斯靈之解殼。

　　§詩(shī)

　　【北齊趙儒宗《詠龜詩(shī)》】有靈堪托夢(mèng)，無(wú)心解自謀；不能蓍下伏，強(qiáng)從蓮上游。負(fù)圖非所翼，支床空見(jiàn)留；倘蒙一曳尾，當(dāng)為屢回頭。

　　§贊

　　【晉郭璞《爾雅·龜贊》】天生神物，十朋之龜。或游于火，或游于蓍。雖云類(lèi)殊，象二一歸。亹亹致用，極數(shù)盡幾。

　　○蟬第十二

　　§敘事

　　《爾雅》曰：蜩，螂蜩，螗蜩；〈蟲(chóng)札〉，蜻蜻；蠢，茅蜩；蝒，馬蜩；蜺，寒蜩。(孫炎曰：螂，五色具；蜩，宮中小青蟬也，蝒蝘青口，蟬小者也。郭璞注云：蜩螂俗呼為胡蟬，江南謂之螗〈蟲(chóng)弟〉，如蟬而小，有文。江東呼蠢曰茅，蠢似蟬而小青。一曰馬蟬，蟬中最大者。蜺，寒螀也，似蟬而小，青而赤。)揚(yáng)雄《方言》曰：蛥蚗，齊謂之螇螰，楚謂之蛉蛄，秦謂之蛥蚗。自關(guān)而東謂之虭蟧，或謂之蝭蟧，或謂之蜓蚞。西楚與秦通名也。(江東呼為蝭蟧。)楚謂之蜩，宋衛(wèi)之間謂之螗蜩，(今胡蟬也。)陳鄭之間謂之螂蜩，秦晉之間謂之蟬，海岱之間謂之〈蟲(chóng)奇〉。其大者謂之蟧，或謂之蝒馬；其小者謂之麥札。有文者謂之蜻蜻。其雌謂之疋，大而黑者謂之〈蟲(chóng)戔〉，黑而赤者謂之蜺蜩。蟧謂之茅蜩。〈蟲(chóng)應(yīng)〉謂之寒蜩。寒蜩，暗蜩也。(此諸蟬名，通出《爾雅》，而多駁錯(cuò)，未可詳據(jù)。)《說(shuō)文》曰：蟬，膀鳴也。《禮記》曰：仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴。徐廣《車(chē)服雜注》曰：侍臣加貂蟬者，取其清高飲露而不食也。王充《論衡》曰：蠐螬化為腹育，腹育轉(zhuǎn)為蟬。生兩翼，不類(lèi)蠐螬。《淮南子》曰：蟬無(wú)口而鳴，三十日而死。蟬，螟，胡蟬，蛁〈蟲(chóng)尞〉，茅蟬，凡五種也。

　　§事對(duì)

　　【飲露 聆風(fēng)】徐廣《車(chē)服雜注》曰：侍臣加貂蟬，取飲露而不食也。傅玄《蟬賦》曰：聆商風(fēng)而和鳴。

　　【嘒庭 翔水】《董仲舒答問(wèn)》曰：牛享問(wèn)仲舒曰：“蟬名齊女，何故？”答曰：“昔齊王之后，怨王而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹(shù)嘒唳而鳴。王悔恨之，故曰齊女。”《文子》曰：飛鳥(niǎo)反鄉(xiāng)，兔走歸崛，狐死首邱，寒螀翔水，各依所生。蜺，寒蜩。郭璞注《爾雅》曰：蜺，寒螀也。

　　【噪柳 鳴榆】謝靈運(yùn)《燕歌行》曰：孟冬初節(jié)寒氣成，悲風(fēng)入閨霜依庭；秋蟬噪柳燕辭楹，念君行役怨邊庭。劉向《說(shuō)苑》曰：吳王欲伐荊，舍人少孺子者，欲諫不敢，乃操?gòu)椨诤髨@，露沾其衣，如是者三日。王曰：“子來(lái)，何若沾衣如此？”對(duì)曰：“園中有榆，其上有蟬，高居悲鳴飲露，不知螗螂在其后；螗螂委身曲斧，欲取其蟬，又不知黃雀在其后；黃雀延頸，欲啄螗螂，不知彈丸在其下。此二者，欲得其前而不顧其后患。”吳王曰：“善哉。”乃罷兵。

　　【五德 八名】陸云《寒蟬賦》曰：昔人稱(chēng)雞有五德，而作者賦焉。至于寒蟬，才齊其美，而莫斯述。夫頭上有緌，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守節(jié)，則其信也。《爾雅》曰：蜩，螂蜩，螗蜩，蚻蜻蜻，蠢茅蜩，蝒馬蜩，蜺寒蜩，蜓蚞螇螰。李巡注曰：自蜩螗以下，皆分別五方之語(yǔ)，而名不同也。顏延之《寒蟬賦》曰：餐霞之氣，神馭乎九仙；稟露之混，氣精于八蟬。

　　§賦

　　【魏曹植《蟬賦》】惟夫蟬之清潔兮，潛厥類(lèi)乎太陰；在炎陽(yáng)之仲夏兮，始游豫乎芳林。實(shí)淡泊而寡欲兮，獨(dú)怡樂(lè)而長(zhǎng)吟；聲嗷嗷而彌厲兮，似貞士而介心。內(nèi)含和而弗食兮，與眾物而無(wú)求；棲喬枝而仰首兮，嗽朝露之清流。隱柔桑之稠葉兮，快啁號(hào)以遁暑；苦黃雀之作害兮，患螗螂之勁斧。飄高翔而遠(yuǎn)托兮，毒蜘蛛之網(wǎng)罟；欲降身而卑竄兮，懼草蟲(chóng)之襲予。免眾艱而弗獲兮，遙遷集乎官宇；依名果之茂蔭兮，托修干以靜處。有翩翩之狡童兮，步容與于園囿；體離朱之脫視兮，姿才捷于猴猿。條罔葉而不挽兮，樹(shù)無(wú)干而不緣；翳輕軀而奮迅兮，跪側(cè)足以自閑。恐此身之驚駭兮，精曾睆而目連；怪柔竿之冉冉兮，運(yùn)微粘而我纏。欲翻飛而逾滯兮，知性命之長(zhǎng)捐。亂曰：詩(shī)嘆鳴蜩，聲嘒嘒兮；盛陽(yáng)則生，太陰逝兮；皎皎貞素，侔夷惠兮；帝臣是戴，尚其潔兮。

　　【西晉傅玄《蟬賦》】美茲蟬之純潔兮，稟陰陽(yáng)之微靈；含精粹之貞氣兮，體自然之妙形。潛玄昭于后土兮，雖在穢而逾馨；經(jīng)青春而未育兮，當(dāng)隆夏而化生。忽神蛻而靈變兮，奮輕翼之浮征；翳密葉之重蔭兮，噪閑樹(shù)之肅清。緣長(zhǎng)枝而仰觀兮，吸渥露之朝零；洎無(wú)為而自得兮，聆商風(fēng)而和鳴。聲嘒嘒以清和兮，遙自托乎蘭林；臺(tái)群吟以近唱兮，似簫管之余音；清激暢于遐邇兮，時(shí)感君之丹心。

　　【陳褚玠《風(fēng)里蟬賦》】有秋風(fēng)之來(lái)庭，于高柳之鳴蟬；或孤吟而暫斷，乍亂響而還連。垂玄緌而嘶定，避黃雀而聲遷；愁人兮易驚，靜聽(tīng)兮傷情，聽(tīng)蟬兮靡倦，更相兮風(fēng)生；終不校樹(shù)兮寂寞，方復(fù)飲露兮光榮。

　　§詩(shī)

　　【唐太宗文皇帝《賦得弱柳鳴秋蟬詩(shī)》】散影玉階柳，含翠隱鳴蟬；微形藏葉里，亂響生風(fēng)前。

　　【梁褚云《賦得詠蟬詩(shī)》】避雀喬枝里，飛空華殿曲；天寒響屢嘶，日暮聲逾速。繁吟如欲盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)；飲露非表清，輕身易知足。

　　【梁蕭子范《后堂聽(tīng)蟬詩(shī)》】試逐微風(fēng)遠(yuǎn)，聊隨夏葉繁；輕飛避楚雀，飲露入?yún)菆@。流音繞叢藿，余響切高軒；借問(wèn)邊城客，傷情寧可言。

　　【后梁沈君攸《同陸廷尉驚早蟬詩(shī)》】日暮野風(fēng)生，林蟬候節(jié)鳴；望枝疑數(shù)處，尋空定幾聲。地幽吟不斷，葉動(dòng)噪群驚；獨(dú)有河陽(yáng)令，偏嫌秋翅輕。

　　【陳張正見(jiàn)《賦得寒樹(shù)晚蟬疏詩(shī)》】寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐，葉迥飛難住，枝殘影共空。聲疏飲露后，唱絕斷弦中；還因搖落處，寂寞盡秋風(fēng)。

　　【又《秋蟬喝柳應(yīng)衡陽(yáng)王教詩(shī)》】秋雁寫(xiě)遙天，園柳集驚蟬；競(jìng)噪長(zhǎng)枝里，爭(zhēng)飛落木前。風(fēng)高知響急，近樹(shù)覺(jué)聲連；長(zhǎng)楊流喝盡，詎識(shí)蔡邕弦。

　　【陳劉刪《詠蟬詩(shī)》】聲流上林苑，影入侍臣冠；得飲玄天露，何辭高柳寒。

　　【虞世南《秋蟬詩(shī)》】垂緌飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。

　　【李百藥《詠蟬詩(shī)》】清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)；未上華冠側(cè)，先驚翳葉中。

　　【隋顏之推《聽(tīng)鳴蟬詩(shī)》】聽(tīng)秋蟬，秋蟬悲，非一處。細(xì)柳高飛夕，長(zhǎng)楊明白曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉(zhuǎn)簫，群噪學(xué)調(diào)笙；乍飄流曼響，多含斷絕聲。垂陰自有樂(lè)，飲露獨(dú)為清；短緌何足貴，薄羽不羞輕。螗螂翳下偏難見(jiàn)，翡翠竿頭絕易驚；容止由來(lái)桂林苑，無(wú)事淹留南斗城。城中帝皇里，金張及許史；權(quán)勢(shì)熱如湯，意氣喧城市。劍影奔星落，馬色浮云起；鼎俎陳龍鳳，金石諧宮征。關(guān)中滿(mǎn)季心，關(guān)西饒孔子；詎用虞公立國(guó)臣，誰(shuí)愛(ài)韓王游說(shuō)士。紅顏宿昔同春花，素鬢俄頃變秋華。中腸自有極，那堪教作轉(zhuǎn)輪車(chē)。

　　○蝶第十三

　　§敘事

　　崔豹《古今注》曰：蛺蝶，一名野蛾，一名風(fēng)蝶。江東謂之橽木，色白背青者是也。其有大如蝙蝠者，或黑色，或青斑，名曰鳳子。一名鳳車(chē)，一名鬼車(chē)。生江南橘樹(shù)間。《搜神記》曰：朽葦為蛩，麥為蝴蝶。《列子》曰：陵舄得郁樓則為烏足，(此含而相生也。)其葉為蝴蝶。

　　§事對(duì)

　　【入夢(mèng) 戲園】《莊子》曰：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶，自逾適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶，與蝴蝶之夢(mèng)為周歟。《古樂(lè)府》歌詞：蛺蝶行，蝶游蝶遨戲東園；奈何卒逢三月養(yǎng)子燕，接我苜蓿間。

　　§詩(shī)

　　【梁簡(jiǎn)文帝《詠蝶詩(shī)》】空?qǐng)@暮煙起，逍遙獨(dú)未歸；翠鬛藏高柳，紅蓮拂水衣。復(fù)此從風(fēng)蝶，雙雙花上飛；寄語(yǔ)相知者，同心終莫違。

　　【梁劉孝綽《詠素蝶詩(shī)》】隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇；映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛；芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。

　　【梁徐昉《賦得蝶依草應(yīng)令詩(shī)》】秋園花落盡，芳菊數(shù)來(lái)歸；那知不夢(mèng)作，眠覺(jué)也恒飛。

　　○螢第十四

　　§敘事

　　《爾雅》曰：螢火，即炤也。《廣雅》曰：景天，螢火磷也。《禮記》曰：季夏之月，腐草為螢。《大戴禮·夏小正》曰：丹鳥(niǎo)羞白鳥(niǎo)，丹鳥(niǎo)也者，謂丹良也，白鳥(niǎo)也者，謂蚊也。其謂之鳥(niǎo)者，重其養(yǎng)也，凡有翼者為鳥(niǎo)。差也者，進(jìn)也，不盡食也。崔豹《古今注》曰：螢火一名暉夜，一名景天，一名熠耀，一名磷，一名丹良，一名丹鳥(niǎo)，一名夜光，一名宵燭。腐草為之，食蚊蚋也。

　　§事對(duì)

　　【羞鳥(niǎo) 卻馬】《大戴禮》曰：丹鳥(niǎo)羞白鳥(niǎo)。《淮南萬(wàn)畢術(shù)》曰：螢火卻馬。注云：取螢火裹以羊皮，置土中，馬見(jiàn)之鳴，卻不敢行。

　　【化草 流金】《易通·卦驗(yàn)》曰：立秋腐草化為螢。潘岳《螢賦》曰：熠熠熒熒，若丹英之照葩；飄飄颎颎，若流金之在沙。

　　【景天 暉夜】并見(jiàn)敘事。

　　§賦

　　【西晉傅咸《螢火賦》】潛空館之寂寂兮，意遙遙而靡寧；夜耿耿而不寐兮，憂(yōu)悄悄而多傷。哀斯火之煙滅兮，近腐草而化生；感詩(shī)人之悠懷兮，覽熠耀于前庭。不以姿質(zhì)之鄙薄兮，欲增輝乎泰清；雖無(wú)補(bǔ)于日月兮，期自照于陋形。當(dāng)朝陽(yáng)于戢景兮，必宵昧而是征；進(jìn)不競(jìng)于天光兮，退在晦而能明。諒有似于賢臣兮，于疏外而盡誠(chéng)；蓋物小而論大兮，固作者之所旌。假乃光而爾熾兮，庶有表乎忠貞。

　　【西晉潘岳《螢火賦》】翔太陰之玄昧，抱夜光以清游，颎若飛電之霄逝，嘒似移星之云流。動(dòng)集陽(yáng)暉，灼如隋珠；熠熠熒熒，若丹英之照葩。飄飄颎颎，若流金之在沙。載飛載止，光色孔嘉；無(wú)聲無(wú)臭，明影暢遐。〈口舀〉朝露于曠野，庇一葉之垂柯；無(wú)干欲于萬(wàn)物，豈顧恤于網(wǎng)羅。至夫重陰之夕，風(fēng)雨晦冥；萬(wàn)物眩惑，翩翩獨(dú)征。奇姿燎朗，在陰益榮，猶賢哲之處時(shí)，時(shí)昏昧而道明。若蘭香之在幽，越群臭而彌馨，隨陰陽(yáng)以飄搖，非飲食之是營(yíng)。問(wèn)螽斯之無(wú)忌，希夷惠之清貞；羨微蟲(chóng)之琦瑋，援彩筆以為銘。

　　【梁蕭和《螢火賦》】聊披書(shū)以?shī)市裕瑦偛菸炛�夜翔；乍依欄而回亮，或傍牖而舒光。忽翔飛而暫隱，時(shí)凌空而更揚(yáng)；竹依窗而度影，蘭因風(fēng)而送香。此時(shí)逸趣方遒，良夜淹留；眺姮娥之澄景，觀熠耀之群游；類(lèi)干沙之火飛，若清漢之星流。入玄夜而光凈，出明燈而色幽；時(shí)臨池而泛影，與列宿而俱浮；覺(jué)更籌之稍竭，見(jiàn)微光之漸收。爾其斜月西傾，獨(dú)照蓬楹；矚曙河之低漢，聞伺潮之遠(yuǎn)聲；望落星之掩色，見(jiàn)晨禽之曉征。悲扶桑之吐曜，翳微軀而不明；寫(xiě)余襟其未盡，聊染翰以書(shū)情。

　　§詩(shī)

　　【梁簡(jiǎn)文帝《詠螢火詩(shī)》】本將秋草并，今與夕風(fēng)輕；騰空類(lèi)星隕，拂樹(shù)若花生。屏疑神火明，簾似夜珠明；逢君拾光彩，不怯此身輕。

　　【梁紀(jì)少瑜《詠月中飛螢詩(shī)》】遠(yuǎn)度時(shí)依幕，斜來(lái)如畏窗；向月光還盡，臨池影更雙。

　　【梁沈旋《詠螢火詩(shī)》】火申變腐草，明滅靡恒調(diào)；雨墜弗虧光，陽(yáng)升反奪照。泊樹(shù)類(lèi)奔星，集草疑余燎；望之如可灼，攬之徒有耀。

　　【陳楊縉《照帙秋螢詩(shī)》】秋窗余照盡，入暗早螢來(lái)；忽聚還同色，恒然詎落灰。飛影黃金散，依帷縹帙開(kāi)；含明終不息，夜月空徘徊。

　　【虞世南《詠螢詩(shī)》】的歷流光小，飄搖弱翅輕；恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明。

　　【李百藥《詠螢詩(shī)》】窗里憐燈暗，階前畏月明；不辭逢露濕，祗為重宵行。

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