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本篇以劍、弓弩、舟車、長(zhǎng)兵為比喻，說(shuō)明陣、勢(shì)、變、權(quán)四者在軍事上的重要作用。
—— 銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)整理小組
勢(shì)備(1)
孫子曰：夫陷齒戴角，前爪後距(2)，喜而合，怒而鬥，天之道也，不可止也。故無(wú)天兵者(3)自為備，聖人之事也。黃帝作(4)劍，以陣象(5)之。羿(6)作弓弩，以勢(shì)象之。禹(7)作舟車，以變象之。湯、武(8)作長(zhǎng)兵，以權(quán)象之。凡此四者，兵之用也。何以知?jiǎng)χ疄殛囈?旦暮服(9)之，未必用也。故曰，陣而不戰(zhàn)，劍之為陣也。劍無(wú)鋒，雖孟賁(10)[之勇]不敢□□□。陣無(wú)鋒，非孟賁之勇也敢將而進(jìn)者，不知兵之至也。劍無(wú)首鋌(11)，雖巧士不能進(jìn)□□。陣無(wú)後，非巧士敢將而進(jìn)者，不知兵之情者。故有鋒有後，相信不動(dòng)，敵人必走(12)。無(wú)鋒無(wú)後，……劵不道。何以知弓弩之為勢(shì)也?發(fā)於肩膺之間，殺人百步之外，不識(shí)其所道至(13)。故曰，弓弩也。何以[知舟車]之為變也?高則……何以知長(zhǎng)兵之[為](14)權(quán)也?擊非高下非……盧毀肩，故曰，長(zhǎng)兵權(quán)也。凡此四……中之近……也，視之近，中之遠(yuǎn)。權(quán)者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰(zhàn)也。凡此四者，兵之用也。□皆以為用，而莫徹(15)其道。……功。凡兵之道四：曰陣，曰勢(shì)，曰變，曰權(quán)。察此四者，所以破強(qiáng)敵，取猛將也(16)。
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……之有鋒者，選陣□也。爵……
……得四者生，失四者死……
(1) 此是篇題，寫(xiě)在本篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。
(2) 陷，借為含。“含齒戴角、前爪後距”，指有牙、角、爪、距的禽獸。
(3) 天兵，指自然賦予動(dòng)物的武器，如齒、角、爪、距等。無(wú)天兵者，指人。
(4) 作，創(chuàng)造，發(fā)明。
(5) 象，象徵。
(6) 羿(yi意)，後羿，夏代有窮國(guó)的君主。
(7) 禹，夏朝的建立者。
(8) 湯、武，指商湯和周武王。
(9) 服，佩帶。
(10) 孟賁(ben奔)，古代著名的勇士。
(11) 首鋌(ting挺)，劍的把柄。
(12) 走，敗走。
(13) 道，由。意謂不知從何而來(lái)。
(14) “為”字原簡(jiǎn)寫(xiě)脫，據(jù)文義補(bǔ)。
(15) 徹，通達(dá)，明白。
(16) 自“……功。凡兵之道四”至此為一殘簡(jiǎn)。這一簡(jiǎn)的位置也有可能在上文“凡此四……”與……中之近”之間。
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