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附錄義淨(jìng)補譯正理門論初段釋文
論曰．能立過義印真實義此論今作．宗等多言說能立．如是[一]等。此言爲(wèi)顯由緒．所詮.
所爲(wèi)。言由緒者．爲(wèi)由利益諸有情等爲(wèi)緣緒故。言所詮者．謂所詮義卽宗等也。所爲(wèi)
事者．爲(wèi)欲印定實義故也。若其爲(wèi)顯由緒等果於此論初置斯言者．由於餘處已顯
此義故．猶如現(xiàn)量．何謂餘顯．解論後時．由此於初不應(yīng)說故。若爾．非論分故．猶若餘
言．由於餘處已顯此義。此因不成。解論後時方曉義者．覺慧先聞於由緒等．若不了
知初便不轉(zhuǎn)．由斯解故方契後時。非論分故此亦不成。設(shè)如斯意．?dāng)墙?jīng)故復(fù)非其
釋．必非支分。設(shè)釋此經(jīng)．誰經(jīng)此釋。是故當(dāng)知如天授語非其支分．諸論由緒亦成分
故．此因有故遠(yuǎn)離非成。餘復(fù)難言．勿造斯論．無由緒等故．如狂人言。爲(wèi)顯此因不成.
答曰所謂能立能過等義。若言如是勿造斯論.述已顯義故.如第二理門惡叉波拕
已說宗等相。此因彼言顯不成故．豈非能立等有印實義．然此論等不印實義．故不
成過。上來已辯論主標(biāo)宗．自下本文隨次當(dāng)釋。
注：
[一]以上牒論．以下釋文．
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