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附錄[一]唯識(shí)二十論頌
[二]若識(shí)無實(shí)境. 卽處時(shí)決定 相續(xù)不決定 作用不應(yīng)成。
處時(shí)定如夢(mèng). 身不定如鬼 同見膿河等. 如夢(mèng)損有用。
一切如地獄. 同見獄卒等 能爲(wèi)逼害事. 故四義皆成。
如天上傍生 地獄中不爾. 所執(zhí)傍生鬼 不受彼苦故。
若許由業(yè)力 有異大種生 起如是轉(zhuǎn)變. 於識(shí)何不許。
業(yè)熏習(xí)餘處 執(zhí)餘處有果. 所熏識(shí)有果 不許有何因。
依彼所化生 世尊密意趣 說有色等處. 如化生有情。
識(shí)從自種生 似境相而轉(zhuǎn). 爲(wèi)成內(nèi)外處 佛說彼爲(wèi)十。
依此教能入 數(shù)取趣無我. 所執(zhí)法無我 復(fù)依餘教入。
以彼境非一. 亦非多極微. 又非和合等. 極微不成故。
注：
[一]藏譯別有此本．題曰二十頌．n~i-c#u-pah!i tshig-leh!ur byas-pa．爲(wèi)唯識(shí)二十論本．前出論文乃其釋也．奘譯不傳．今由前論錄出備考．
[二]藏本前有卽是等唯識(shí)無義似現(xiàn)故譬如有瞖者見髮月無物一頌．奘譯缺略．
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極微與六合 一應(yīng)成六分. 若與六同處 聚應(yīng)如極微。
極微旣無合 聚有合者誰. 或相合不成 不由無方分。
極微有方分 理不應(yīng)成一. 無應(yīng)影障無. 聚不異.無二。
一應(yīng)無次行. 俱時(shí)至未至. 及多有間事. 幷難見細(xì)物。
現(xiàn)覺如夢(mèng)等. 已起現(xiàn)覺時(shí) 見及境已無. 寧許有現(xiàn)量。
如說似境識(shí). 從此生憶念。 未覺不能知 夢(mèng)所見非有。
展轉(zhuǎn)增上力. 二識(shí)成決定。心由睡眠壞. 夢(mèng)覺果不同。
由他識(shí)轉(zhuǎn)變 有殺害事業(yè). 如鬼等意力 令他失念等。
彈宅迦等空 云何由仙忿. 意罰爲(wèi)大罪 此復(fù)云何成。
他心智云何 知境不如實(shí). 如知自心智. 不知如佛境。
我已隨自能 略成唯識(shí)義. 此中一切種 難思.佛所行。
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