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大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百五十七
唐三藏法師玄奘奉詔譯
第五分窣堵波品第三
[一]爾時(shí)衆(zhòng)中天帝釋等欲界諸天.大梵王等色界諸天及餘神仙.歡喜踴躍同時(shí)三返高
聲唱言.奇哉奇哉法性深妙.如來(lái)出世以神通力加善現(xiàn)等宣說(shuō)開示.若諸菩薩不離
般若波羅蜜多.我等於彼恭敬供養(yǎng)如佛世尊。爾時(shí)佛告諸天等言.如是如是.若諸菩
薩不離般若波羅蜜多.汝諸天等皆應(yīng)供養(yǎng)如佛世尊。天等當(dāng)知我於往昔然燈佛時(shí).
蓮華王都四衢道首見(jiàn)然燈佛獻(xiàn)五莖華布髮掩泥.聞?wù)ㄒ浑x般若波羅蜜多.時(shí)
彼如來(lái)與我受記.汝於來(lái)世過(guò)無(wú)數(shù)劫當(dāng)成如來(lái)號(hào)爲(wèi)能寂.宣說(shuō)般若波羅蜜多與諸
有情作大饒益。時(shí)諸天等俱白佛言.甚奇世尊希有善逝.如是般若波羅蜜多具大威
神令諸菩薩速能引攝一切智智。[二]爾時(shí)世尊知諸天等四衆(zhòng)雲(yún)集同爲(wèi)明證.卽便顧命
天帝釋言.憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤
注:
[一]以下略同二分授記品第二十八.四分此處不分品.
[二]下同四分供養(yǎng)窣堵波品第三.番本作智度建塔持無(wú)量功德品.
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修學(xué)如理思惟或復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō).魔及眷屬人非人等伺求其短終不能得.災(zāi)橫疾
疫皆不能害.若諸天子已發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心未善聽聞受持讀誦甚深般若波羅蜜多.
皆應(yīng)來(lái)至是善男子善女人所至心聽聞受持讀誦令極通利轉(zhuǎn)爲(wèi)他說(shuō)。復(fù)次憍尸迦.
若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟或
復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō).若在空宅曠野險(xiǎn)道及危難處.諸天善神常來(lái)?yè)碜o(hù)令無(wú)驚恐。[一]時(shí)四
天王及天帝釋梵天王等合掌恭敬俱白佛言.若善男子善女人等能於般若波羅蜜
多至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟或復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō).我等眷屬常隨守護(hù)
不令一切災(zāi)橫侵惱。[二]時(shí)天帝釋復(fù)白佛言.甚奇世尊希有善逝.是善男子善女人等奉
事般若波羅蜜多攝受如是現(xiàn)法功德.世尊.若善男子善女人等攝受般若波羅蜜多
則具攝受布施淨(jìng)戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。爾時(shí)佛告天帝釋言.如是如是如
汝所說(shuō)。復(fù)次憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精
勤修學(xué)如理思惟或復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō).所獲功德汝應(yīng)諦聽極善作意.當(dāng)爲(wèi)汝說(shuō)。天帝
注:
[一]四分此處開爲(wèi)三段.番同.
[二]以下略同二分?jǐn)z受品第二十九.
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釋言.唯然願(yuàn)說(shuō).我等樂(lè)聞。佛言.憍尸迦.若有諸惡外道梵志若諸惡魔或魔眷屬若餘
暴惡增上慢者欲作種種不饒益事.彼適興心自遭殃禍漸當(dāng)殄滅不果所願(yuàn).何以故.
憍尸迦.是善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理
思惟或復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō)法爾能令起惡心者自遭殃禍不果所[一]願(yuàn)。憍尸迦.是善男子
善女人等奉事般若波羅蜜多獲如是等功德勝利.如有妙藥名曰莫耆.是藥威勢(shì)能
銷衆(zhòng)毒.如是妙藥隨所在處諸毒蟲類不能逼近.有大毒蛇飢行求食遇見(jiàn)生類欲螫
噉之.其生怖死奔趣妙藥蛇聞藥氣尋便退走.何以故.憍尸迦.如是妙藥具大威勢(shì)能
益身命銷伏衆(zhòng)毒。當(dāng)知般若波羅蜜多具大威勢(shì)亦復(fù)如是.若善男子善女人等至心
聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟或復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō).諸惡人等欲於其所作不饒
益必當(dāng)殄滅無(wú)所能爲(wèi).般若威神能摧彼故。憍尸迦.是善男子善女人等四大天王及
餘天衆(zhòng)幷諸神仙常來(lái)?yè)碜o(hù)不令一切災(zāi)橫侵惱.諸佛菩薩亦常護(hù)念.如法所求無(wú)不
滿足.言詞威肅聞皆敬受.發(fā)言稱量語(yǔ)不喧雜.堅(jiān)事善友深知恩報(bào).不爲(wèi)慳嫉忿恨覆
注:
[一]四分下有一段.謂惡魔等嫉法障拒.不果所願(yuàn).
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惱諂誑憍等隱蔽其心.何以故.憍尸迦.是善男子善女人等般若威力調(diào)伏身心令其
遠(yuǎn)離貪瞋癡等隨眠纏結(jié).是善男子善女人等具念正知慈悲喜捨[一]常作是念.我不應(yīng)
隨慳貪破戒忿恚懈怠散亂愚癡勢(shì)力而轉(zhuǎn).若隨彼轉(zhuǎn)則我布施淨(jìng)戒安忍精進(jìn)靜慮
妙慧不成.嚴(yán)淨(jìng)色身尚不能得況得無(wú)上正等菩提.故我不應(yīng)隨彼力轉(zhuǎn).是善男子善
女人等由此思惟常得正念.諸惡煩惱不蔽其心。憍尸迦.若善男子善女人等能於般
若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟或復(fù)爲(wèi)他書寫解說(shuō).獲如是等
功德勝利。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言.如是般若波羅蜜多甚爲(wèi)希有.能調(diào)菩薩令離高心迴
向所求一切智智。爾時(shí)佛告天帝釋言.云何般若波羅蜜多甚爲(wèi)希有.能調(diào)菩薩令離
高心迴向所求一切智智。天帝釋言.若諸菩薩不依般若波羅蜜多無(wú)方便善巧故.雖
修諸善而起高心不能迴向所求一切智智.若諸菩薩能依般若波羅蜜多有方便善
巧故.所修諸善能伏高心迴向所求一切智智。[二]爾時(shí)佛告天帝釋言.如是如是如汝所
說(shuō).憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦不爲(wèi)一切災(zāi)
注:
[一]四分此處開爲(wèi)六段.
[二]以下略同二分窣堵波品第三十.
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橫侵惱。若在軍旅交戰(zhàn)陣時(shí).至心念誦如是般若波羅蜜多於諸有情慈悲護(hù)念.不爲(wèi)
刀仗之所傷殺.所對(duì)怨敵皆起慈心.設(shè)起惡心自然退敗.是善男子善女人等若在軍
陣刀箭所傷失命喪身終無(wú)是[一]處.何以故.憍尸迦.如是般若波羅蜜多是大神呪是無(wú)
上呪.若能於此精勤修學(xué)不爲(wèi)自害不爲(wèi)他害不爲(wèi)俱害疾證無(wú)上正等菩提.由斯獲
得一切智智觀有情類心行差別隨宜爲(wèi)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪令如說(shuō)行得大饒[二]益。復(fù)次憍尸
迦.[三]若善男子善女人等書此般若波羅蜜多置清淨(jìng)處供養(yǎng)恭敬或復(fù)精勤受持讀誦.
人非人等欲求其短終不能得.唯除宿世惡業(yè)應(yīng)受。憍尸迦.譬如有人或傍生類入菩
提樹院或至彼院邊.人非人等不能傷害.何以故.憍尸迦.三世諸佛皆坐此處得大菩
提.施諸有情無(wú)恐無(wú)怖無(wú)怨無(wú)害身心安樂(lè).當(dāng)知般若波羅蜜多隨所住處亦復(fù)如是.
一切天龍阿素洛等常來(lái)守護(hù).當(dāng)知是處卽真制多.一切有情皆應(yīng)敬禮恭敬供養(yǎng)尊
重讚歎不應(yīng)暫捨.何以故.憍尸迦.是諸有情歸依處故。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言.若善男子
善女人等書此般若波羅蜜多種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬尊重讚歎復(fù)以種種上妙華鬘乃
注:
[一]四分次有毒藥蠱鬼不能爲(wèi)害一段.
[二]四分次下有釋.謂三世菩薩學(xué)此無(wú)不得證故名一切智智云云.番同.
[三]四分此處開爲(wèi)二段.
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至燈明而爲(wèi)供養(yǎng).有善男子善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴(yán)飾.寶函盛貯佛設(shè)
利羅安置其中供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.復(fù)以種種上妙華鬘乃至燈明而爲(wèi)供養(yǎng).二所獲
福何者爲(wèi)多。爾時(shí)佛告天帝釋言.我還問(wèn)汝當(dāng)隨意答.於意云何.如來(lái)所得一切智智
所證無(wú)上正等菩提及所依身.依何等道修學(xué)而得。天帝釋言.皆依般若波羅蜜多修
學(xué)而得。爾時(shí)佛告天帝釋言.如是如是如汝所說(shuō).憍尸迦.非但獲得相好身故說(shuō)名如
來(lái)應(yīng)正等覺(jué).要由證得一切智智乃名如來(lái)應(yīng)正等覺(jué).憍尸迦.[一]如來(lái)所得一切智智要
由般若波羅蜜多爲(wèi)因故起.佛相好身但爲(wèi)依處.若不依止佛相好身無(wú)由而起.是故
般若波羅蜜多正爲(wèi)因生一切智智.欲令此智現(xiàn)前相續(xù)故復(fù)修集佛相好身.由此緣
故我涅槃後諸天龍神人非人等供養(yǎng)恭敬我設(shè)利羅.憍尸迦.若善男子善女人等書
此般若波羅蜜多種種莊嚴(yán)受持讀誦復(fù)以種種上妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭敬尊重
讚歎.則爲(wèi)供養(yǎng)一切智智及所依止佛相好身幷涅槃後佛設(shè)利羅。何以故.憍尸迦.一
切智智及相好身幷設(shè)利羅皆以般若波羅蜜多爲(wèi)根本故。以是故憍尸迦.書此般若
注:
[一]勘番本意謂如來(lái)自身亦由般若及巧便而起.爲(wèi)一切智智所依云云.今譯文晦.
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波羅蜜多種種莊嚴(yán)供養(yǎng)恭敬所獲福聚.勝以七寶起窣堵波供養(yǎng)如來(lái)設(shè)利羅福.何
以故.憍尸迦.供養(yǎng)般若波羅蜜多則爲(wèi)供養(yǎng)一切智智佛相好身設(shè)利羅故。時(shí)天帝釋
便白佛言.贍部洲人於此般若波羅蜜多不能書寫受持讀誦恭敬供養(yǎng).彼豈不知如
是所說(shuō)功德勝利。爾時(shí)佛告天帝釋言.我還問(wèn)汝當(dāng)隨意答.於意云何.贍部洲內(nèi)有幾
許人成佛證淨(jìng)成法證淨(jìng)成僧證淨(jìng).有幾許人得預(yù)流果乃至阿羅漢果.有幾許人發(fā)
心定趣獨(dú)覺(jué)菩提.有幾許人發(fā)心定趣無(wú)上菩提。天帝釋言.贍部洲內(nèi)有少許人成三
證淨(jìng).轉(zhuǎn)少許人得預(yù)流果乃至阿羅漢果.轉(zhuǎn)少許人發(fā)心定趣獨(dú)覺(jué)菩提.轉(zhuǎn)少許人發(fā)
心定趣無(wú)上菩提。佛言.憍尸迦.如是如是如汝所說(shuō).憍尸迦.贍部洲內(nèi)極少分人發(fā)心
定趣無(wú)上菩提.於中少分?jǐn)l(fā)心已精勤修學(xué)趣菩提行.於中少分精勤修學(xué)菩提行
時(shí)於此般若波羅蜜多深心信受.於中少分深信受已修行般若波羅蜜多.於中少分
旣修行已漸次安住不退轉(zhuǎn)地.於中少分住此地已疾證無(wú)上正等菩提.憍尸迦.若諸
菩薩已得安住不退轉(zhuǎn)地求證無(wú)上正等菩提乃能深心信受般若受持讀誦恭敬供
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養(yǎng)書寫解說(shuō)。憍尸迦.無(wú)量無(wú)邊諸有情類發(fā)菩提心.於中若一若二若三得住菩薩不
退轉(zhuǎn)地.[一]少分退住聲聞獨(dú)覺(jué).是故當(dāng)知善男子等發(fā)菩提心修菩薩行欲住菩薩不退
轉(zhuǎn)地疾證無(wú)上正等菩提無(wú)留難者.應(yīng)於般若波羅蜜多書寫聽聞受持讀誦供養(yǎng)恭
敬爲(wèi)他演說(shuō)。何以故.憍尸迦.是諸菩薩應(yīng)作是念.如來(lái)昔住菩薩位時(shí)常勤修學(xué)如是
般若波羅蜜多我等亦應(yīng)精勤修學(xué).如是般若波羅蜜多是我大師.我隨彼學(xué)所願(yuàn)當(dāng)
滿.憍尸迦.一切菩薩若佛住世若涅槃後常應(yīng)依止甚深般若波羅蜜多精勤修[二]學(xué)。憍
尸迦.若善男子善女人等於諸如來(lái)般涅槃後爲(wèi)供養(yǎng)佛設(shè)利羅故以妙七寶起窣堵
波種種珍奇閒雜嚴(yán)飾.復(fù)持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.
於意云何.是善男子善女人等由此因緣獲福多不。天帝釋言.甚多世尊.甚多善逝。佛
言.憍尸迦.[三]有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆(zhòng)寶莊嚴(yán)受持讀誦.復(fù)持種種上
妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲功德甚多於前無(wú)量
無(wú)數(shù)。憍尸迦.置此一事.若善男子善女人等於諸如來(lái)般涅槃後爲(wèi)供養(yǎng)佛設(shè)利羅故
注:
[一]四分作多分.釋云.無(wú)上菩提甚難可證故.與番本合.今譯疑誤.
[二]四分次有一段.問(wèn)答善男女聽聞乃至供養(yǎng)般若得幾許福.
[三]四分此處文甚詳.次同.番亦同.
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以妙七寶起窣堵波種種珍奇閒雜嚴(yán)飾.如是充滿一贍部洲或四大洲或小千界或
中千界或復(fù)三千大千世界皆持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養(yǎng)恭敬尊重
讚歎.於意云何.是善男子善女人等由此因緣獲福多不。天帝釋言.甚多世尊.甚多善
逝。佛言.憍尸迦.有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆(zhòng)寶莊嚴(yán)受持讀誦復(fù)持種
種上妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲福聚甚多於前
無(wú)量無(wú)數(shù)。憍尸迦.置如是事.假使三千大千世界諸有情類非前非後皆得人身.此一
一人爲(wèi)供養(yǎng)佛設(shè)利羅故於諸如來(lái)般涅槃後以妙七寶起窣堵波種種珍奇閒雜嚴(yán)
飾.如是一一各滿三千大千世界.復(fù)持種種天妙華鬘乃至燈明盡其形夀供養(yǎng)恭敬
尊重讚歎.於意云何.是諸有情由此因緣獲福多不。天帝釋言.甚多世尊.甚多善逝。佛
言.憍尸迦.有善男子善女人等書此般若波羅蜜多衆(zhòng)寶莊嚴(yán)受持讀誦.復(fù)持種種上
妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.是善男子善女人等所獲功德甚多於前無(wú)量
無(wú)數(shù)。時(shí)天帝釋便白佛言.如是世尊.如是善逝.若善男子善女人等供養(yǎng)恭敬尊重讚
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歎甚深般若波羅蜜多.當(dāng)知?jiǎng)t爲(wèi)供養(yǎng)恭敬尊重讚歎過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛一切智智。
世尊.且置是事.假使十方各如殑伽沙數(shù)世界一切有情非前非後皆得人身.此一一
人爲(wèi)供養(yǎng)佛設(shè)利羅故各於如來(lái)般涅槃後以妙七寶起窣堵波種種珍奇閒雜嚴(yán)飾.
如是一一各滿十方殑伽沙數(shù)諸佛世界.復(fù)持種種天妙華鬘乃至燈明或經(jīng)一劫或
一劫餘供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.是諸有情由此因緣所獲福聚雖復(fù)無(wú)量而復(fù)有餘.善男
子等書此般若波羅蜜多衆(zhòng)寶莊嚴(yán)受持讀誦復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭
敬尊重讚歎.所獲功德甚多於前無(wú)量無(wú)數(shù)。[一]爾時(shí)佛告天帝釋言.如是如是如汝所說(shuō).
憍尸迦.是善男子善女人等供養(yǎng)般若波羅蜜多功德善根無(wú)量無(wú)數(shù)不可稱計(jì)不可
思議.所以者何.甚深般若波羅蜜多能生如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)一切智智.一切如來(lái)應(yīng)正等
覺(jué)一切智智能生諸佛設(shè)利羅故。是故憍尸迦.若善男子善女人等能書般若波羅蜜
多衆(zhòng)寶莊嚴(yán)受持讀誦復(fù)持種種上妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.所獲功德
於前所造諸窣堵波及供養(yǎng)福百倍爲(wèi)勝千倍爲(wèi)勝.乃至鄔波尼殺曇倍亦復(fù)爲(wèi)勝。
注:
[一]以下略同二分福生品第三十一.
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第五分神呪品第四
[一]爾時(shí)衆(zhòng)中四萬(wàn)天子同聲共白天帝釋言.大僊.於此甚深般若波羅蜜多常應(yīng)聽聞受
持讀誦供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.所以者何.若能於此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持
讀誦供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.則令一切惡法損減善法增益。爾時(shí)佛告天帝釋言.汝應(yīng)於
此甚深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.所以者何.若阿素洛
及惡朋黨起如是念我等當(dāng)與三十三天共興戰(zhàn)諍.爾時(shí)汝等應(yīng)各至誠(chéng)誦念如是甚
深般若波羅蜜多供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.時(shí)阿素洛及彼朋黨所起惡心自然息滅。時(shí)天
帝釋便白佛言.若如是者.甚深般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無(wú)上呪是無(wú)等
等呪。爾時(shí)佛告天帝釋言.如是如是如汝所說(shuō).何以故.憍尸迦.三世諸佛皆依如是甚
深般若波羅蜜多大神呪王證得無(wú)上正等菩提.爲(wèi)諸有情說(shuō)微妙法。憍尸迦.依深般
若波羅蜜多世閒便有十善業(yè)道若四靜慮若四無(wú)量若四無(wú)色定若五神通若餘無(wú)
量無(wú)邊佛法皆得出現(xiàn).憍尸迦.依深般若波羅蜜多大神呪王世閒便有菩薩出現(xiàn).依
注:
[一]以下略同二分功德品第三十二.四分此處不分品.
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菩薩故世閒便有十善業(yè)道若四靜慮若四無(wú)量若四無(wú)色定若五神通若餘無(wú)量無(wú)
邊佛法皆得出現(xiàn)。憍尸迦.若諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)不出世時(shí)唯有菩薩由先所聞甚深般
若波羅蜜多增上勢(shì)力.爲(wèi)諸有情方便施設(shè)十善業(yè)道四靜慮等令勤修學(xué)。憍尸迦.譬
如夜分因滿月輪光明照觸星宿藥等隨其勢(shì)力皆得增盛.如是如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)前已
滅度正法隱沒(méi)後未出時(shí)世閒所有善行正行一切皆依菩薩出現(xiàn).菩薩所有方便善
巧皆依般若波羅蜜多而得成辦.是故般若波羅蜜多是諸殊勝善法根本。復(fù)次憍尸
迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦當(dāng)?shù)矛F(xiàn)世種種饒[一]益.
謂諸毒藥水火刀兵災(zāi)橫疾疫皆不能害.若遭官事怨賊逼迫至心誦念甚深般若波
羅蜜多.若至其所終不爲(wèi)彼譴罰加害欲求其短皆不能得.何以故.憍尸迦.甚深般若
波羅蜜多威神勢(shì)力法令爾故。憍尸迦.是善男子善女人等若有欲至國(guó)王王子大臣
等處至心誦念甚深般若波羅蜜多.定爲(wèi)王等歡喜問(wèn)訊供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.何以故.
憍尸迦.甚深般若波羅蜜多常於有情引發(fā)種種慈悲事故.由此因緣諸求短者種種
注:
[一]四分次有文徵.番同.
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方便皆不能[一]得。[二]時(shí)有衆(zhòng)多外道梵志欲求佛過(guò)來(lái)詣佛所.時(shí)天帝釋見(jiàn)已念言.今此衆(zhòng)
多外道梵志來(lái)趣法會(huì)伺求佛短將非般若留難事耶.我當(dāng)誦念從佛所受甚深般若
波羅蜜多令彼邪徒復(fù)道而去.念已便誦甚深般若波羅蜜多.於是衆(zhòng)多外道梵志遙
申敬禮右繞世尊復(fù)道而去。時(shí)舍利子見(jiàn)已念言.彼有何緣適來(lái)還去。佛知其意告舍
利子.彼諸外道來(lái)求我失.由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去.舍利子.我都不見(jiàn)
彼諸外道有少白法.唯懷惡心爲(wèi)求我過(guò)來(lái)至我所.舍利子.我都不見(jiàn)一切世閒有諸
天魔及外道等有情之類說(shuō)般若時(shí)懷勃惡心來(lái)求得便.般若威力無(wú)能壞故。爾時(shí)惡
魔竊作是念.今佛四衆(zhòng)恭敬圍繞欲色界天皆來(lái)集會(huì)宣說(shuō)般若波羅蜜多.此中必有
諸大菩薩親於佛前受菩提記當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)妙法輪空我境界.我當(dāng)往至破
壞其眼.作是念已化作四軍奮威勇銳來(lái)詣佛所。時(shí)天帝釋見(jiàn)已念言.將非惡魔化作
斯事欲來(lái)惱佛幷與般若波羅蜜多而作留難.何以故.如是四軍嚴(yán)飾殊麗諸王軍衆(zhòng)
皆不能及.定是惡魔之所化作.惡魔長(zhǎng)夜伺求佛短壞諸有情所修善業(yè).我當(dāng)誦念從
注:
[一]四分次有一段總結(jié)上文.番同.
[二]以下略同二分外道品第三十三.
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佛所受甚深般若波羅蜜多令彼惡魔復(fù)道而去。時(shí)天帝釋念已便誦甚深般若波羅
蜜多.於是惡魔漸退而去.甚深般若波羅蜜多大神呪王威力逼故。時(shí)有無(wú)量三十三
天俱時(shí)化作天妙香華踴身空中而散佛上.合掌恭敬同白佛言.願(yuàn)此般若波羅蜜多
在贍部洲人中久住.乃至般若波羅蜜多在贍部洲人閒流布.當(dāng)知是處佛法僧寶常
不滅沒(méi).饒益世閒令獲殊勝利益安樂(lè)。時(shí)彼諸天復(fù)各化作天妙香華而散佛上重白
佛言.若諸有情修行般若波羅蜜多.一切惡魔及彼眷屬伺求其短不能得便。時(shí)天帝
釋便白佛言.若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字.當(dāng)知如是諸有情類已曾供養(yǎng)
無(wú)量諸佛.於諸佛所發(fā)宏誓願(yuàn)多集善根能成是事.非從少小善根中來(lái).況能聽聞受
持讀誦精勤修學(xué)如理思惟轉(zhuǎn)爲(wèi)有情書寫解說(shuō)供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.所以者何.欲求
諸佛一切智智應(yīng)於般若波羅蜜多理趣中求.如有情類欲求大寶應(yīng)於大海方便勤
求。爾時(shí)佛告天帝釋言.如是如是如汝所說(shuō).諸佛所得一切智智皆依般若波羅蜜多
而得成辦。[一]爾時(shí)慶喜便白佛言.如來(lái)何緣不讚布施乃至靜慮波羅蜜多.唯讚般若波
注:
[一]以下略同天來(lái)品第三十四.
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羅蜜多。佛告慶喜.由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多爲(wèi)尊爲(wèi)導(dǎo).故我偏讚。復(fù)次
慶喜.於意云何.若不迴向一切智智而修布施乃至般若.此可名爲(wèi)真修布施乃至般
若波羅蜜多不。慶喜對(duì)曰.不也世尊。佛告慶喜.於意云何.[一]若離般若波羅蜜多爲(wèi)能真
迴向一切智智不。慶喜對(duì)曰.不也世[二]尊。佛告慶喜.由此因緣我說(shuō)般若波羅蜜多能與
前五波羅蜜多爲(wèi)尊爲(wèi)導(dǎo)故我偏[三]讚。慶喜當(dāng)知.譬如大地以種散中衆(zhòng)緣和合便得生
長(zhǎng).應(yīng)知大地與種生長(zhǎng)爲(wèi)所依止?fàn)?wèi)能建立.如是般若波羅蜜多及所迴向一切智智
與布施等波羅蜜多爲(wèi)所依止?fàn)?wèi)能建立令得生長(zhǎng).故說(shuō)般若波羅蜜多能與前五波
羅蜜多爲(wèi)尊爲(wèi)導(dǎo)故我偏讚。慶喜當(dāng)知.甚深般若波羅蜜多亦能攝受一切智智故偏
讚說(shuō)。時(shí)天帝釋便白佛言.今者如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)於深般若波羅蜜多功德勝利說(shuō)猶未
盡.何以故.我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利甚深甚廣量無(wú)邊際.善男子等於
深般若波羅蜜多至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟復(fù)轉(zhuǎn)爲(wèi)他書寫解說(shuō).或持
種種上妙華鬘乃至燈明而爲(wèi)供養(yǎng).所獲功德亦無(wú)邊際。爾時(shí)佛告天帝釋言.我不說(shuō)
注:
[一]四分次有二段.問(wèn)答不迴向所得者名施等否.又修善根得究竟否.
[二]四分次有問(wèn)答般若功德可思議否一段.
[三]四分次有問(wèn)答二段.詳說(shuō)以無(wú)二無(wú)生無(wú)得爲(wèi)方便迴向修六度等.
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此甚深般若波羅蜜多但有前說(shuō)功德勝利.甚深般若波羅蜜多具足無(wú)邊功德勝利
分別演說(shuō)不可盡故.我亦不說(shuō)於深般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養(yǎng)善男子等但
有如前所說(shuō)功德.彼所獲福無(wú)邊際故。時(shí)天帝釋卽白佛言.我等諸天常隨守護(hù)是善
男子善女人等.不令一切人非人等種種惡緣之所損壞。爾時(shí)佛告天帝釋言.若善男
子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲(wèi)他宣說(shuō)開示.時(shí)有無(wú)量百千天子
爲(wèi)聽法故皆來(lái)集會(huì)歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多.是諸天子以天威力令
說(shuō)法師增益辯才宣揚(yáng)無(wú)盡.不樂(lè)說(shuō)者令其樂(lè)說(shuō).身心疲極令得康強(qiáng).憍尸迦.是善男
子善女人等受持讀誦甚深般若波羅蜜多及廣爲(wèi)他宣說(shuō)開示得如是等現(xiàn)法勝利。
復(fù)次憍尸迦.若善男子善女人等於四衆(zhòng)中宣說(shuō)如是甚深般若波羅蜜多.心無(wú)怯怖
不爲(wèi)一切論難所伏.所以者何.彼由如是甚深般若波羅蜜多大神呪王所護(hù)持故.彼
住法空都不見(jiàn)有能難所難及所說(shuō)故.亦不見(jiàn)有於深般若波羅蜜多能求短故.亦復(fù)
不見(jiàn)甚深般若波羅蜜多有過(guò)失故.憍尸迦.是善男子善女人等爲(wèi)衆(zhòng)宣說(shuō)甚深般若
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波羅蜜多得如是等現(xiàn)法勝利。復(fù)次憍尸迦.若善男子善女人等於深般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟及廣爲(wèi)他書寫解說(shuō).是善男子善女人等心
不沈沒(méi)亦不憂悔不恐不怖.所以者何.是善男子善女人等不見(jiàn)有法可令沈沒(méi)憂悔
恐怖.於諸法中無(wú)所執(zhí)著.憍尸迦.是善男子善女人等由於般若波羅蜜多至心聽聞
乃至解說(shuō)得如是等現(xiàn)法勝利。復(fù)次憍尸迦.若善男子善女人等能於般若波羅蜜多
至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟亦轉(zhuǎn)爲(wèi)他書寫解說(shuō).復(fù)持種種上妙華鬘乃
至燈明而爲(wèi)供養(yǎng).是善男子善女人等恆爲(wèi)父母師長(zhǎng)親友國(guó)王大臣及諸沙門婆羅
門等之所敬愛(ài).亦爲(wèi)十方諸佛菩薩聲聞獨(dú)覺(jué)之所護(hù)念.復(fù)爲(wèi)世閒諸天魔梵人及非
人之所守衛(wèi).一切災(zāi)橫皆自消滅.外道異論皆不能伏.憍尸迦.是善男子善女人等由
於般若波羅蜜多至心聽聞乃至供養(yǎng)得如是等現(xiàn)法勝利。復(fù)次憍尸迦.若善男子善
女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多.種種莊嚴(yán)置清淨(jìng)處供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.時(shí)此
三千大千國(guó)土及餘十方無(wú)邊世界所有四大王衆(zhòng)天乃至廣果天已發(fā)無(wú)上菩提心
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者常來(lái)此處觀禮讀誦供養(yǎng)恭敬尊重讚歎右遶禮拜合掌而去.諸淨(jìng)居天亦常來(lái)此
觀禮讀誦供養(yǎng)恭敬尊重讚歎右遶禮拜合掌而去.有大威德諸龍藥叉廣說(shuō)乃至人
非人等亦常來(lái)此觀禮讀誦供養(yǎng)恭敬尊重讚歎右繞禮拜合掌而去.憍尸迦.是善男
子善女人等應(yīng)作是念.今此三千大千國(guó)土及餘十方無(wú)邊世界一切天龍廣說(shuō)乃至
人非人等常來(lái)至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多供養(yǎng)恭敬尊重讚歎右
繞禮拜合掌而去.此我則爲(wèi)已設(shè)法施.作是念已歡喜踴躍令所獲福倍復(fù)增長(zhǎng).憍尸
迦.是善男子善女人等由無(wú)邊界天龍藥叉阿素洛等常隨擁護(hù)所住之處人非人等
不能損害.唯除宿世定惡業(yè)因現(xiàn)在應(yīng)熟或轉(zhuǎn)重惡現(xiàn)世輕受.憍尸迦.是善男子善女
人等由深般若波羅蜜多大威神力獲如是等現(xiàn)法勝利。時(shí)天帝釋便白佛言.是善男
子善女人等以何驗(yàn)知有此三千大千國(guó)土及餘十方無(wú)邊世界天龍藥叉阿素洛等
來(lái)至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養(yǎng)恭敬尊重讚歎合掌右繞歡
喜護(hù)念。爾時(shí)佛告天帝釋言.是善男子善女人等若見(jiàn)如是甚深般若波羅蜜多所在
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之處有妙光明.或聞其處異香氛郁.或復(fù)聞?dòng)形⒓?xì)樂(lè)音.當(dāng)知爾時(shí)有大神力威德熾
盛諸天龍等來(lái)至其處觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多供養(yǎng)恭敬尊重讚歎
合掌右繞歡喜護(hù)念。復(fù)次憍尸迦.是善男子善女人等修鮮淨(jìng)行嚴(yán)麗其處至心供養(yǎng)
甚深般若波羅蜜多.當(dāng)知爾時(shí)有大神力威德熾盛諸天龍等來(lái)至其處觀禮讀誦彼
所書持甚深般若波羅蜜多供養(yǎng)恭敬尊重讚歎合掌右繞歡喜護(hù)念.憍尸迦.隨有如
是具大神力威德熾盛諸天龍等來(lái)至其處.此中所有惡鬼邪神驚怖退散無(wú)敢住者.
由此因緣是善男子善女人等心便廣大起淨(jìng)勝解所修善業(yè)倍復(fù)增明諸有所爲(wèi)皆
無(wú)障礙.以是故憍尸迦.甚深般若波羅蜜多隨所在處應(yīng)當(dāng)周帀除去糞穢掃拭塗治
香水散灑敷設(shè)寶座而安置之燒香散華而爲(wèi)供養(yǎng)。復(fù)次憍尸迦.是善男子善女人等
若能如是供養(yǎng)恭敬尊重讚歎甚深般若波羅蜜多.決定當(dāng)?shù)蒙硇臒o(wú)倦身心安樂(lè)身
心調(diào)柔身心輕利。繫心般若波羅蜜多.夜寢息時(shí)無(wú)諸惡夢(mèng)唯得善夢(mèng).謂見(jiàn)如來(lái)應(yīng)正
等覺(jué)身真金色相好莊嚴(yán)放大光明普照一切.聲聞菩薩恭敬圍繞.身處衆(zhòng)中聞佛爲(wèi)
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說(shuō)布施等六波羅蜜多及餘善根相應(yīng)法義。或於夢(mèng)中見(jiàn)菩提樹其量高廣衆(zhòng)寶莊嚴(yán).
有大菩薩往詣樹下結(jié)跏趺坐證得無(wú)上正等菩提轉(zhuǎn)妙法輪度有情衆(zhòng)。或於夢(mèng)中見(jiàn)
有無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩.論義決擇種種法義。或於夢(mèng)中見(jiàn)有無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩修行六種波羅
蜜多.成熟有情嚴(yán)淨(jìng)佛土.迴向攝受一切智智。或於夢(mèng)中見(jiàn)十方界各有無(wú)量那庾多
佛.亦聞其聲謂某世界有某如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)若千百千聲聞菩薩恭敬圍繞說(shuō)如是法。
或於夢(mèng)中見(jiàn)十方界各有無(wú)量那庾多佛入般涅槃.彼一一佛般涅槃後各有施主爲(wèi)
供養(yǎng)佛設(shè)利羅故以妙七寶各起無(wú)量大窣堵波.復(fù)於一一窣堵波所各持無(wú)量上妙
華鬘乃至燈明經(jīng)無(wú)量劫供養(yǎng)恭敬尊重讚歎。憍尸迦.是善男子善女人等見(jiàn)如是類
諸善夢(mèng)相若睡若覺(jué)身心安樂(lè).諸天神等益其精氣令彼自覺(jué)身體輕便.由此因緣不
多貪著飲食醫(yī)藥衣服臥具於四供養(yǎng)其心輕微.如瑜伽師入勝妙定由彼定方滋潤(rùn)
身心從定出已雖遇美膳而心輕微.此亦如是.何以故.憍尸迦.是善男子善女人等由
此三千大千國(guó)土及餘十方無(wú)邊世界諸佛菩薩獨(dú)覺(jué)聲聞天龍藥叉阿素洛等慈悲
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護(hù)念以妙精氣冥澍身心令其志勇體充盛故。憍尸迦.若善男子善女人等欲得如是
現(xiàn)法勝利.於深般若波羅蜜多應(yīng)常聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣爲(wèi)有情宣
說(shuō)開示。憍尸迦.若善男子善女人等雖於般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修
學(xué)如理思惟廣爲(wèi)有情宣說(shuō)開示.而爲(wèi)正法久住世閒利樂(lè)有情不滅沒(méi)故書寫如是
甚深般若波羅蜜多衆(zhòng)寶嚴(yán)飾.復(fù)持無(wú)量上妙華鬘乃至燈明供養(yǎng)恭敬尊重讚歎.亦
得如前所說(shuō)勝[一]利。
大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百五十七
注:
[一]四分末有一段.說(shuō)信受般若得三世功德勝利.
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