國學(xué)導(dǎo)航老子河上公注

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益謙第二十二

 

  曲則全,

  曲己從眾,不自專,則全其身也。

  枉則直,

  枉,屈己而伸人,久久自得直也。

  窪則盈,

  地窪下,水流之;人謙下,德歸之。

  敝則新,

  自受弊薄,後己先人,天下敬之,久久自新也。

  少則得,

  自受取少則得多也,天道祐謙,神明託虛。

  多則惑。

  財多者,惑於所守,學(xué)多者,惑於所聞。

  是以聖人抱一為天下式。

  抱,守也。式,法也。

  聖人守一,乃知萬事,故能為天下法式也。

  不自見故明,

  聖人不以其目視千里之外也,乃因天下之目以視,故能明達也。

  不自是故彰,

  聖人不自以為是而非人,故能彰顯於世。

  不自伐故有功,

  伐,取也。

  聖人德化流行,不自取其美,故有功於天下。

  不自矜故長。

  矜,大也。

  聖人不自貴大,故能久不危。

  夫惟不爭,故天下莫能與之爭。

  此言天下賢與不肖,無能與不爭者爭也。

  古之所謂曲則全者,豈虛言哉。

  傳古言,曲從則全身,此言非虛妄也。

  誠全而歸之。

  誠,實也。

  能行曲從者,實其肌體,歸之於父母,無有傷害也。

 

 

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