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能為第十
載營(yíng)魄，
營(yíng)魄，魂魄也。
人載魂魄之上得以生，當(dāng)愛(ài)養(yǎng)之。喜怒亡魂，卒驚傷魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂靜志道不亂，魄安得壽延年也。
抱一，能無(wú)離乎，
言人能抱一，使不離於身，則長(zhǎng)存。
一者，道始所生，太和之精氣也。
故曰：一布名於天下，天得一以清，地得一以寧，侯王得一以為正平，入為心，出為行，布施為德，摠名為一。一之為言，志一無(wú)二也。
專氣致柔，
專守精氣使不亂，則形體能應(yīng)之而柔順。
能嬰兒。
能如嬰兒內(nèi)無(wú)思慮，外無(wú)政事，則精神不去也。
滌除玄覽，
當(dāng)洗其心，使?jié)崪Q(jìng)也。
心居玄冥之處，覽知萬(wàn)事，故謂之玄覽也。
能無(wú)疵。
不淫邪也，淨(jìng)能無(wú)疵病乎。
愛(ài)民治國(guó)，
治身者，愛(ài)氣則身全；治國(guó)者，愛(ài)民則國(guó)安。
能無(wú)為。
治身者呼吸精氣，無(wú)令耳聞﹔治國(guó)者，佈施惠德，無(wú)令下知也。
天門開(kāi)闔，
天門謂北極紫微宮。開(kāi)闔謂終始五際也。
治身：天門，謂鼻孔開(kāi)，謂喘息闔，謂呼吸也。
能為雌。
治身當(dāng)如雌牝，安靜柔弱，治國(guó)應(yīng)變，合而不唱也。
明白四達(dá)，
言達(dá)明白，如日月四通，滿於天下八極之外。
故曰：視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，彰布之於十方，煥煥煌煌也。
能無(wú)知。
無(wú)有能知道滿於天下者。
生之、畜之。
道生萬(wàn)物而畜養(yǎng)之。
生而不有，
道生萬(wàn)物，無(wú)所取有。
為而不恃，
道所施為，不恃望其報(bào)也。
長(zhǎng)而不宰，
道長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，不宰割以為器用。
是謂玄德。
言道行德，玄冥不可得見(jiàn)，欲使人如道也。
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