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帛書老子注釋
上德不德:上,高。德,竹簡(jiǎn)本《老子》(以下簡(jiǎn)稱"竹簡(jiǎn)本")中作" 悳 "。據(jù)考証竹簡(jiǎn)本成書時(shí)間早於帛書本,可見" 悳 "當(dāng)為古本《老子》的本字,而"德"是由" 悳 "引申而來(lái)的。德,從彳、 悳 。彳,音"次",本義行走; 悳 ,音"得",《說(shuō)文》意內(nèi)得於己,外得於人(表示個(gè)人品德好,做事又很得人心)。而一般人的說(shuō)法:德,通"得"。但"得"似指獲得外物;"德"卻包含著個(gè)人的修養(yǎng)與品行。上德,指道德高尚的人。不,表示否定。不德,似言不認(rèn)為自己有"德"。
為而以為:,"無(wú)"的古文奇字。為,當(dāng)指?jìng)(gè)人的行為,《老子》中的"為"似有"做作"的意思。為,當(dāng)指人處?kù)兑环N無(wú)所作為、無(wú)所表現(xiàn)的狀態(tài)。以,是用的意思。
仁:仁愛(ài),親愛(ài)。
義:權(quán)威,威嚴(yán)。
道:本意指"前途"、"道路",但老子所說(shuō)的"道"是指宇宙的本體及其規(guī)律,它是天地萬(wàn)物生存與發(fā)展的、博大而無(wú)限的空間(其具體的涵義在《老子》書中有多次描述)。
泊:漂泊、漂浮。
華:繁華,浮華。
亓:即"其",甲本上半部(從"上德不德"到"恒與善人")皆用"亓"(個(gè)別地方除外),下半部(從"道可道"到結(jié)束)皆用"其"。"亓",從"一",從"丌(下基)",似有其特定意義。
皮:外表、表面。乙本為"罷"。或通"彼"。
一:最小的正整數(shù)。常用以表示人或事物的最少數(shù)量,或最原始的、單純的狀態(tài)。
:即"靈",靈通。
浴:山澗,山谷間的流水。
胃:通"謂",說(shuō)。
天毋已清將恐蓮:毋,不可,不使。蓮,甲本缺,通行本為"裂",從乙本補(bǔ),似指完結(jié)、毀滅。
發(fā):爆發(fā),震動(dòng)。
渴:枯竭。
:甲本原缺,從乙本補(bǔ)。通"厥",摔倒、失敗。
:即"基"。
孤、寡、不:,通"",莊稼和糧食的總稱。孤、寡、不,為古代帝王、諸侯的謙稱。
與:參與、給予。這里似指人的行為與表現(xiàn)。
是故不欲祿祿若玉、硌硌若石:是故,所以。祿,通"碌"。祿祿,珍貴的玉石。硌,音"洛",大石頭。硌硌,奇的石頭。
堇能行之:堇,通"勤",努力,盡力。行之,竹簡(jiǎn)本作"行於丌中"。所以"行之",不是行"道"的意思,而是實(shí)行、行動(dòng)。
建言:立言,確立精要可傳的詞語(yǔ)。
明道如費(fèi):費(fèi),消耗、放。意指明白"道"好像有所放。
夷道如類:夷,從大、弓,像人拉弓的形象。夷道,似有模仿、學(xué)習(xí)或?yàn)椋ū憩F(xiàn))"道"的意思。類,相似,同類,這里似指大的物體。意指模仿"道"好像與"道"的形象相似。
建德如揄,質(zhì)真如愉:此句帛書甲本全部殘毀。揄,竹簡(jiǎn)本、乙本亦殘缺此字,據(jù)河上公本補(bǔ)(其它通行本有的作"偷",有的作"輸")。從手、俞,音"愉",似指引入、創(chuàng)造。質(zhì)真如愉,竹簡(jiǎn)本殘缺"質(zhì)",作"貞女愉",乙本僅存"質(zhì)",通行本作"質(zhì)真若渝"。這里參照通行本、竹簡(jiǎn)本校為"質(zhì)真如愉"(真,不校為"貞",是為了與帛書本上、下文統(tǒng)一)。愉 , 不作"渝"(渝,有改變、變化之意,不符合"質(zhì)真"的本意),從心、俞,本意喜悅,這里似指開心或心情開朗(符合老子自然、無(wú)為的思想)。
禺:甲本原缺,從乙本補(bǔ)。禺,獸名 , 一種猴。這里意指不正常的形狀。
免:甲本原缺,從乙本補(bǔ)。通行本作"晚"。竹簡(jiǎn)本作"曼"(通"慢")。免,免除、避免,與文意不符。釋為"曼"(通"慢")、或"晚",是可行的(免,不校為竹簡(jiǎn)本"曼",是為了保持帛書本原貌。下文亦如此,除非是帛書本殘缺或明顯錯(cuò)誤的地方)。
刑:竹簡(jiǎn)本作"(當(dāng)從開、土)",通行本作"形"。當(dāng)通"型"、"形",形狀。
:即" 襃 ",同"褒",音"包",本指寬大的衣襟,或指衣袍后裾。這里意指博大而無(wú)限的形象。
反也者:反,竹簡(jiǎn)本作"返",通"返"。返歸,返回。
道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物:此句或可認(rèn)為是由竹簡(jiǎn)本"大一生水"引申而來(lái)的。而按帛書《老子》所言,道是先於天地而存在的、無(wú)形無(wú)狀的"物體"。"道"產(chǎn)生了原始的、博大而統(tǒng)一的空間(宇宙),這個(gè)原始的、博大而統(tǒng)一的空間又產(chǎn)生了天與地這兩者,天與地又產(chǎn)生了能夠形成生命萬(wàn)物的第三者物質(zhì)(生命的基礎(chǔ)物質(zhì),比如水、空氣),這個(gè)第三者物質(zhì)最后產(chǎn)生了千差萬(wàn)別的萬(wàn)物。
勿或之而益,益之而:勿,似為"物"省。,即"損",減損。全句意指萬(wàn)物的存在,或許是不斷地減損而會(huì)有益,不斷地獲益反而有所損失。
夕議:夕,夜晚。議,思考。
學(xué)父:指老師。
馳於天下之致堅(jiān):,音"乒",急速。或通"騁"。致,甲本原字如此,乙本殘缺。通"至",極、盡。全句意指能夠馳騁在天下最堅(jiān)實(shí)的地方。
吾:甲本誤為"五",據(jù)通行本校正。
不言:不多說(shuō)話,不說(shuō)不切實(shí)際的話。
幣:本指一片帛,這里似指有限。
大盈若,亓用不:,乙本作"",竹簡(jiǎn)本作"中",通"盅",空虛不足。,甲本原字如此,竹簡(jiǎn)本作"(疑為'窮'省)"。音若"郡",意指有限的范圍。全句意指有了很大的滿足卻好像還很空虛,他的作用才不會(huì)有限。
大直如詘:竹簡(jiǎn)本作"大植若屈"。詘,音"屈",言語(yǔ)遲鈍的樣子。
大贏如:贏,豐盈,贏余。,音若"訥",窮困、不足。意指具有很大的贏余卻好像還很貧乏。
勝寒,靚勝炅:,即"躁",跑步,跳動(dòng)。靚,音"靜",清靜、安靜。炅,音"炯",炎熱。
卻走馬以糞:卻,退回,退卻。走馬,騎著馬跑。糞,糞種(古代的一種耕種方法)。全句意指將所騎的馬用於農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
可欲:可,竹簡(jiǎn)本作"甚",放縱、過(guò)分。欲,欲望。
:即"禍",災(zāi)殃,禍患。
咎莫於欲得:咎,過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤。,音"慘",慘重、嚴(yán)重。竹簡(jiǎn)本作" "(從僉、朁),似有重大或衆(zhòng)多之意。全句意指錯(cuò)誤沒(méi)有比貪得無(wú)厭更大的。
不規(guī)於牖:規(guī),通"窺",注視。牖,音"有",窗戶。
:即"彌",更加。
圣人:圣,從耳,呈聲。乙本皆作""。甲骨文字形亦是左邊為耳,右邊是口,意善用耳,又會(huì)用口。圣人,善於傾聽和接受他人意見的人。
不為:帛書甲、乙本皆殘缺,從竹簡(jiǎn)本校補(bǔ)。意指沒(méi)有什么事情不能做。
焉,為天下渾心:,即"歙",意指收斂。渾,渾然。全句意指收斂又收斂他自己的心思啊,而把天下人追求發(fā)展的心愿當(dāng)作自己的心愿。
咳之:咳,即"孩"。咳之,意指把他們(百姓)當(dāng)作孩童一樣來(lái)對(duì)待。
:即"動(dòng)"。
:即"蓋",曾經(jīng)。
不辟矢虎:辟,驅(qū)除。矢,指犀牛。
被:音"披",被子。這里似指逃避、 躲避。
:通"揣",使用。
昔亓蚤:昔,通"措",使用。蚤,通"爪"。
畜:培養(yǎng)。
:甲本原字如此,乙本為"爵(古代一種有腳的酒器)"。,按其字型分析其意似為"固執(zhí)","把持"。
遂之,亭之,毒之,養(yǎng)之,復(fù)之:遂,成長(zhǎng)、發(fā)育。亭,壯大。毒,甲本原字殘缺,從乙本補(bǔ),意指成熟。復(fù),覆蓋,引申為庇護(hù)。全句意指謂("道"使萬(wàn)物)發(fā)育、壯大、成熟、并使它們得到保養(yǎng)、庇護(hù)。
寺:本指有法度的地方。這里意指有所限制。
玄德:玄,幽微,深遠(yuǎn)。玄德,意指深?yuàn)W微妙的"德"。
:即"既",既然。
沒(méi):消失,隱沒(méi)。
塞亓,閉亓門,終身不堇:亓,似指天下。,竹簡(jiǎn)本作""。音若"悶",意放任自我、隨心所欲。全句意指阻止人們的常行為,封閉他們的門戶,終身都不必操勞。
棘:帶刺的灌木(如酸棗樹)。這里意指成果、成就。
毋遺身央:遺,甲本部分殘缺,帛書整理組識(shí)為"道",但上下文意不通,此從乙本、通行本校為"遺"。央,中央。毋遺身央,意指不可使自我迷失於實(shí)際之中。
:通"拮",音"潔",保持。
朝:朝庭,庭院。
:即"蕪",荒蕪。
服文采:服,穿著。文采,通"紋彩",帶有花紋、色彩的衣服。
:同"饜(音'厭')",飽,滿足。
盜:,甲本原缺,乙本殘存"木"旁,韓非子《解老》中為"竽",按文意校為"",音"竽",當(dāng)指木盆之類的器物。盜,強(qiáng)盜 。
拔:動(dòng)搖。
:即"祭",祭祀。
:通"豐",豐厚,豐盛。
:即"博"。
茲:音"資",語(yǔ)氣詞,如同古文"哉"。在這里表示疑問(wèn),相當(dāng)於"呢"。
逢地弗螫:逢,即"蜂",古文又作""。,音"刺"。逢,似指毒蜂之類的飛蟲。,音若" 畏 "。地,似指蛇、蝎之類的爬行動(dòng)物。螫,錐咬。
鳥猛獸弗搏:,音"決",擄掠、抓持。鳥,指兇猛的鷹隼。搏,乙本作"捕",竹簡(jiǎn)本作"扣",意捕捉、搏擊。
怒:,小兒生殖器,或指人的身心。怒,氣勢(shì)強(qiáng)盛的樣子。
號(hào)而不:號(hào), 竹簡(jiǎn)本作""(通"呼") ,呼叫。,甲本原字如此,乙本殘缺,竹簡(jiǎn)本作""。,音"憂",憂愁。,當(dāng)為"憂"省。
蚤已:蚤,似指動(dòng)物的肢體。已,僵化、停止。竹簡(jiǎn)本無(wú)"不道蚤已"句。
同亓,坐亓閱:竹簡(jiǎn)本作"丌(),丌"(,音若"同",有統(tǒng)一之意。丌,同"其"。,若通" 剉 ",似有平分之意。,音若"必",財(cái)物)。,從軫、土,通"塵",意若行徑,軌跡。坐亓閱,乙本為"銼亓兌"。坐,象兩人坐在土上,似指平等、安定。閱,象人在家里說(shuō)話,或指人的正常活動(dòng)。全句意指統(tǒng)一他們的行徑,安定他們的生活。
:即"疏",疏遠(yuǎn)。
淺:甲本原字如此,竹簡(jiǎn)本作"戔"。通"賤"。
:甲本原字如此,即"哉"。乙本為"才"。
茲:通"滋",益,更加。
何:《說(shuō)文》中意為"負(fù)荷",這里意若自以為是。竹簡(jiǎn)本作"(奇)"。
法物茲章:章,完全,完畢。意指法律制度越完全。
:即"靜"。
:甲本缺,乙本為"樸",竹簡(jiǎn)本作"(從樸、臣省)"。因乙本"樸"在甲本中皆為"",故這里校為"",本指由圓木搭成的篷帳。這里意指樸素的、謙虛的品質(zhì)。
亓正,亓民屯屯:,甲本缺,從乙本補(bǔ)(通行本為"悶"、"閔"),從門、糸(音'密',細(xì)絲),音若"勉",像人在室內(nèi)處理絲線。,似指細(xì)心地處理事務(wù)。屯,《說(shuō)文》言其意為難,像草木初生的樣子。引申義聚集,團(tuán)結(jié)。全句意指他品行端正并能深入細(xì)致地處理國(guó)家事務(wù),他的人民就能夠團(tuán)結(jié)一致。
亓正察察,亓邦:亓,本為"其",因甲本上半部皆用"亓",而不用"其",故校為"亓"。察,從宀、祭,似指不做實(shí)事,而祈望國(guó)家昌盛。,音"怪",分裂、離散。全句意指他為人正派卻只是祈望國(guó)家繁榮昌盛,他的國(guó)家反而會(huì)不斷地分裂。
:甲、乙本皆殘缺,這里根據(jù)傅奕本校為"",即今文"妖"。
:即"迷"。
紲:音"屑",系、拴或纏繞,意指辦事拖拉不爽快。
眺:音"跳",斜視,有偏見。
嗇:本義指收獲谷物,這里意指有所包容、愛(ài)惜。
深固氐:,即"根"。馬王堆漢墓帛書整理組釋為"槿"。氐,同"柢",意指根基。深固氐,即"深根固柢",意指根基牢固,不可動(dòng)搖。
亨小鮮:亨,金文字形,象盛祭品之器形。本義"獻(xiàn)",引申義"通達(dá)"。或通"烹"(參見馬王堆漢墓其它帛書)。鮮,小魚。亨小鮮,意指放養(yǎng)小魚 。
牝:音"聘",本指雌性的動(dòng)物。這里意指最低洼的地方 。
牡:本指雄性的動(dòng)物。這里意指丘陵。
:即"葆",本義指草木茂盛的樣子。這里意指保持。
尊:甲骨文字形,象雙手捧著酒器。這里意指敬酒。
雖有共之璧,以先四馬:共,共有。或通"拱",從手,從共,合抱。璧,平圓形中間有孔的玉器,古代可作為禮器,亦可作為飾物。共之璧,當(dāng)指大而珍貴的美玉。四馬,即"駟馬",四匹馬拉的馬車。全句意指雖然擁有上等的璧玉,先用來(lái)裝飾四匹馬拉的馬車。
輿:輿,指車輛。
味無(wú)未:味,品味。未,即"味"省。品嘗滋味就好像沒(méi)有品嘗一樣。即以平常的心態(tài)去品嘗滋味。
冬:通"終"。
若:,古文"經(jīng)"字。或通"輕",輕率。若,順從。
猷:即"猶"。
:甲、乙本皆殘缺,竹簡(jiǎn)本作"(兆)"。參照甲本下文"我泊焉未(馬王堆漢墓帛書整理組釋為'佻',乙本作 "" )校定,即今文"兆",征兆,預(yù)兆。
判:分離、分解。
九成之臺(tái),作於羸土:成,通"層"。羸,瘦小。帛書乙本作""。羸土,意指小土堆。全句意指九層高的高臺(tái)是由小土堆堆積起來(lái)的。
百仁之高,於足下:帛書乙本作"百千之高,始於足下"。仁,古文從千、心,當(dāng)通"仞",周制八尺,漢制七尺。,通"始",開始。全句意指百仞高的的位置,是一步步走上去的。
貨:甲本原為"(疑為'',即古文'貴')"。從竹簡(jiǎn)本、乙本校為"貨"。
學(xué)不學(xué):意指學(xué)習(xí)自己沒(méi)有學(xué)過(guò)的知識(shí)。應(yīng)引起注意的竹簡(jiǎn)本的第一組簡(jiǎn)作"不(教不教)",與上下文文意相符(另有下文"行不言之(教)"可參照)。而第三組簡(jiǎn)則作"學(xué)不學(xué)"。懷疑它們來(lái)自不同的版本。
明:帛書原字作""。像月光照射進(jìn)窗戶。
以知知邦:意指讓全國(guó)的人了解已知的一切事情。
稽式:稽,停留,固定。式,法式,法則。
隼:音"損",篆文從隹(音"錐"),從一,"隹"是漢字部首之一,指短尾鳥的總稱;"一"表示這種鳥的標(biāo)識(shí)。這里意指推舉,舉薦。
非以亓無(wú)諍與:諍,或通"爭(zhēng)",爭(zhēng)執(zhí),爭(zhēng)論。全句意指并不因?yàn)樗慌c人爭(zhēng)執(zhí)啊。
民:,即"頒(參見《說(shuō)文》'寡')",意分散。民,若指人口稀少的民族。
遠(yuǎn)送:外出到很遠(yuǎn)的地方。
車周:當(dāng)指車輛。周,或通"舟"。
陳:布置軍隊(duì)。
邦相:,即"鄰"。,即"望"。意指鄰國(guó)之間可以相互遙望。
俞:通"愈",越,更加。
宵:夜晚。這是意指昏昧、糊涂。
檢:標(biāo)簽。意指檢點(diǎn)、檢束或標(biāo)記。
天將建之,女以茲垣之:垣,音"元",本指牆。這里意指對(duì)待建設(shè)這件事。全句意指上天將給予你發(fā)展和建設(shè)的機(jī)會(huì),你應(yīng)當(dāng)認(rèn)真、細(xì)致地對(duì)待這件事。
芮:音"銳",本指小草。這里意指隱蔽,后退。
行無(wú)行,襄無(wú)臂,執(zhí)無(wú)兵:襄,通"攘",揮動(dòng)。執(zhí),統(tǒng)帥。全句意指采取隱蔽的行動(dòng),揮動(dòng)隱蔽的膀臂,統(tǒng)帥隱蔽的軍隊(duì)。
莫大於適,適斤亡吾葆矣:大,在甲本中誤為"於"。"吾"后又重復(fù)一"吾"字,參照乙本校正。適,意指沒(méi)有采取行動(dòng)(隱蔽自己)。斤,古代的一種斧頭。全句意指禍患沒(méi)有比不去隱蔽自己而造成的后果更大了,不去隱秘自己則敵人的刀斧就會(huì)使我的三個(gè)方面的優(yōu)點(diǎn)不能起作用了。
稱兵相若:稱,相等,相當(dāng)。若,意指對(duì)立存在。即實(shí)力相當(dāng)?shù)能婈?duì)相互對(duì)立地存在。
言有君,事有宗:君,君主,發(fā)號(hào)司令的人。宗,宗廟。全句意指君主可以發(fā)號(hào)施令,宗廟可以用來(lái)處理事情。
被褐而玉:被,通"披"。褐,指粗布之衣。,"懷"的本字,懷藏。意指身穿粗布之衣而懷藏寶玉。
病病:意指針對(duì)自己的毛病,對(duì)癥下藥。
畏畏:意指懼怕他人的威懾。
閘:限制,阻止。
去被取此:被,通"彼",意指去除固執(zhí)已見、自高自大的行為而力求自知、自愛(ài)。
:音"舔",本指撥火棍,這里意指謀求生路。
彈:音"談",攻擊。
:,讀若"窟",博大、廣闊。,意指博大而無(wú)限。
若民恒是不畏死:此句甲本原缺,參照乙本并根據(jù)甲、乙本的下句校正。意指假如人民永無(wú)不怕死。
:即"懼",恐懼,恐嚇。
伐:本義指砍殺。這里意指驅(qū)使,驅(qū)役。
:即"斫",砍殺。
:當(dāng)通"稅",賦稅。
賢:有才氣的人。或指看重。
仞賢強(qiáng):音"亙",草木干枯的樣子。仞,古同"韌",堅(jiān)韌。賢強(qiáng),意指僵化。仞賢強(qiáng),意指僵硬挺直。
:,或應(yīng)作"棟"。當(dāng)通"枯"。,同"槁",干枯。,似指僵硬的木頭。
酉:甲本殘缺,據(jù)乙本補(bǔ)。通"猶"。
印:本指印信,這里意指按下、壓低。
見:表示被動(dòng),在這里相當(dāng)于"被視為"。
易:改變。
:意若"如此"、"這樣"。
:即"詬",恥辱。
圣人右介:甲本"圣"后無(wú)"人",參見乙本補(bǔ)。右,從口,從又(手),意指手口并用幫助別人。圣人右介,即指圣人以調(diào)解人的身分介入(直接去解決問(wèn)題)。
:音"撤",發(fā)動(dòng),行動(dòng)。
可道:可,從口,似為"歌"字的古文。可道,意指可以用言語(yǔ)表述的道。
眇:微妙。
:音"叫",本指吼叫。這里意指發(fā)展與變化的極限。
訾:音"子",非議,隨意發(fā)表評(píng)論。竹簡(jiǎn)本作"此丌"。
意聲:意,即"音"。竹簡(jiǎn)本作"音圣"。圣,有傾聽之意,或指聽眾。
隋:通"隨"。
聲人:竹簡(jiǎn)本作"圣人",乙本作"(圣)人"。而甲本下半部(從"道可道"至"天地將自正")皆作"聲人"。聲,當(dāng)通"圣"。(甲本中的"聲人"似為帛書本《老子》的作者刻意所為。或有其特定意義。聲人,即指具有較好的道德修養(yǎng),在社會(huì)中有較高的聲望和地位的人。
為而弗志:意指有所作為而并不認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了自己的意愿。
貨:甲本原缺,從乙本校。或應(yīng)作""(參見甲本下文"難得之使人之行方"的"",乙本皆作"貨")。
不見可欲,使民不:,疑為"乳"或"亂"省(甲本下文"邦家乳"的"乳",乙本作"",而竹簡(jiǎn)本作"(亂)"),按其字型分析其意似指抓取、占有,當(dāng)通"亂"。全句意指不看會(huì)引起個(gè)人欲望的東西,使民心不亂。
:甲本原缺,乙本為"",參照乙本及甲本上文"大盈若"校為""。
呵,始萬(wàn)物之宗:,音"肅",水深而清的樣子,這里意若深遠(yuǎn)、清寂。始,乙本為"",同今文"似"。宗,祖廟,祖先,或指本源。全句意指深遠(yuǎn)、清寂啊,它好像是萬(wàn)物的祖先。
銼其閱:同上文"坐亓閱"。銼,通"坐"。其,甲本原為"亓",因甲本從"道可道"起至結(jié)束一般用"其",故這里校為"其"。閱,甲本原缺,參照乙本及甲本上文"坐亓閱"補(bǔ)。
湛呵,始或存:湛,博大而幽深 。 始,甲本原缺,乙本為""。參見甲本上文"始萬(wàn)物之宗"校為"始"。或,音"域",甲骨文字形從囗(象城形),從戈(以戈守之),意指疆域。存,存在。全句意指博大而幽深啊,它好像本來(lái)就存在的。
芻狗:草扎成的狗(參見《莊子》天運(yùn)篇)。
百省:省,音"醒",察看。百省,指百姓。
橐輿:橐,音"駝",袋子。,即"龠",音"月"。橐,本指古代管樂(lè)器。輿,甲、乙本同,指車廂。橐輿,似指巨大而前后通風(fēng)的"車廂"。又竹簡(jiǎn)本作"與"。,音同"橐",字形卻像古人用的風(fēng)箱。與,同"歟",用於句末,表示感嘆語(yǔ)氣。
虛而不,而俞出:,竹簡(jiǎn)本作"屈",音同"屈",意枯竭。,竹簡(jiǎn)本作"",乙本為"",同"動(dòng)",運(yùn)動(dòng)。全句意指空虛而不枯竭,運(yùn)動(dòng)起來(lái)而不斷有空氣流通。
數(shù)窮:數(shù),計(jì)算。窮,窮盡、極限。
浴神不死:浴神,意指山谷間的流水。不死,不斷絕。
:即"綿"。
不以其無(wú)私輿:私輿,當(dāng)指私囊。全句意指不依賴於他的無(wú)私存在。
如:甲本原為"治",疑為誤字。從乙本校為"如"。
尤:優(yōu),突出。
而盈之,不若其已:,音"植",意指放開手腳,施展自己的才能。竹簡(jiǎn)本作"(困)",意保持、維持。盈,充足,超出。全句意指施展(自己的)才能而超過(guò)一般人,不如安守本分。
而允之,不可長(zhǎng)葆之:,當(dāng)讀"短",似指能力不足。竹簡(jiǎn)本作"湍"(從水、 耑 。 耑 ,按竹簡(jiǎn)本上文"長(zhǎng) 耑 相型",當(dāng)釋為"短"。故"湍",或從水,從短,意若水源不足)。允,甲本左邊殘缺,帛書整理組疑為"鉛(當(dāng)通"沿")",通行本多作"銳",竹簡(jiǎn)本作"群",此從乙本校,意指使用、沿續(xù)。另甲本"之"后還殘缺一字,殘字后又有一"之",可能是廢字。葆,通"保",保持。竹簡(jiǎn)本作"保"。
:即"驕"。
述:乙本為"遂",順利地完成,成功。
戴營(yíng):戴,有所獲得,擁有。營(yíng),居所。,若通"魄",若指精神與氣魄。戴營(yíng),當(dāng)指使自己精力充沛。
:音"團(tuán)",意指飽滿。
修除玄藍(lán):乙本為"(從肉,從攸。本義:干肉)"。修除,當(dāng)指修身。藍(lán),一種葉含藍(lán)汁可制作染料的草本植物。乙本為"監(jiān)"。玄藍(lán),似指深入地檢查或反省自己。除玄藍(lán),意指修身養(yǎng)性并能深入地反省自己。
闔:音"合",門扇。或指關(guān)閉。
毋以為:甲本原缺,乙本為"毋以知",但與上句重復(fù),故疑為誤。這里參照王弼《老子注》校為"毋以為"。意指不依賴自己的作為。
十同一轂:,即"卅",三十。,即"輻",車輪的輻條。轂,音"谷",車輪中心,有孔可以插車軸的部分。
然埴:然,通"燃",燃燒。埴,土。
馳騁田臘:馳騁,意指騎馬奔跑。臘,通"獵"。馳騁田臘,意指馳馬打獵。
:讀若"相",意指品味,回味。
聾:這里意傾聽、聆聽。
去罷耳此:乙本為"去彼而取此"。罷,從網(wǎng),從能,表示用網(wǎng)捕住有賢能的人。這里意指被(外在的事物)所吸引或迷惑。耳,通"取"(參見甲本上文"去皮取此"及"去被取此"),采取、接受。全句意指不要被美好的外物所迷惑,而應(yīng)采取有聲望的人那樣的處世方式。
:音"環(huán)"。成捆的木柴。或指木頭。竹簡(jiǎn)本、乙本皆作"患",意禍患,禍害。
貴為身於為天下,若可以天下矣:,乙本為"橐",音若"拓",意若承擔(dān)、承受。全句意指以高貴的身分去做天下之事,好像可以擔(dān)負(fù)天下的重任了。
:""字下為"耳"字。與"視之"不相對(duì)應(yīng),疑屬下句,或?yàn)閺U字。乙本為"微"。當(dāng)作"微",微小,細(xì)微。
:音"抿",撫摸。
:乙本為""。讀若"束",意若約束、捆綁、歸納。
其上不,其下不:,讀音若為"收",意收攏、收縮。,即"忽",意指疏散、疏忽。全句意指它的上面不會(huì)收攏,它的下面不會(huì)疏忽。
:甲本原字型如此,即"尋",尋覓。
:甲本缺,乙本為望()。乙本""在甲本為"",故校為""(參見甲本下文"")。,飄忽不定的、虛幻的形象。,或通"望",若指相對(duì)的、客觀的存在。
御:駕馭。
道紀(jì):紀(jì),散絲的頭緒。道紀(jì),意指依據(jù)"道"這個(gè)根本(這條主線)。
猷呵,其若畏四:猷,即"猶",猶豫,謹(jǐn)慎。,此字甲本原缺,竹簡(jiǎn)本、乙本皆作""。按甲本上文"邦相望",校為"",即"鄰"。按乙本字形似有指責(zé)之意。全句意指謹(jǐn)慎啊,他好像害怕周圍鄰居的指責(zé)。
嚴(yán):嚴(yán)肅。
渙呵,其若澤:渙,消散、浪漫、瀟灑。,通"凌",本義:冰。澤,光澤。澤,波光粼粼的樣子,或指水面的波光。
沌:通"屯",純樸,敦厚。竹簡(jiǎn)本作"屯"。
:音"蠢",水流涌溢的樣子。這里意指行動(dòng)遲緩。
:讀音若"莊",水勢(shì)很大的樣子。這里意指心胸開闊、寬宏大量。
濁而之,清:,即"情",情勢(shì)、特性。,從八、 舍 省,音"余",意逐漸。竹簡(jiǎn)本作"()",而乙本作"徐"。全句意指混濁的流水安靜下來(lái),就會(huì)逐漸地澄清。
敝而不成:敝,甲本原缺,乙本為""。因甲本"敝",在乙本為""(參見甲本下文'敝則新'),故這里校為"敝",本指破舊、敗壞,此處或指有所遮蔽。敝而不成,意指保持個(gè)人本色而永遠(yuǎn)不認(rèn)為自己已經(jīng)取得成就。
復(fù)命:往來(lái)的使命。
作:,通"妄",狂妄、殘暴。,即"兇"。作,意指狂妄地做壞事。
身不:,音"密",隱慝,潛藏。,或應(yīng)校為"怠" ,乙本、通行本皆為"殆"。怠,懈怠。(按""的字型分析,意指依據(jù)個(gè)人的主觀意識(shí)行事,音若"以")。身不怠,意指隱慝了自我的存在而不可懈怠。
知出,案有大偽:,馬王堆漢墓帛書整理組校為此,有的書中校為"快",有的從"心",從"史"。乙本為"慧"。,音若"泱",意指見識(shí)。案,指案幾。偽,指人的作為。全句意指知識(shí)喪失了,還有注重實(shí)際作為的人。
畜茲:甲本缺,參照乙本下句"民復(fù)畜茲"補(bǔ),意指重視細(xì)心處理家事。
邦家乳,案有貞臣:,甲、乙本同,竹簡(jiǎn)本、通行本皆作"昏"。當(dāng)通"昏""。乳,本義哺養(yǎng),供養(yǎng)。乙本作"",竹簡(jiǎn)本作"(亂)",通"亂"。貞,竹簡(jiǎn)本作"正"。全句意指國(guó)家處?kù)痘靵y的狀況,還有忠貞、正直的大臣。
絕聲知:聲,意指君王隨意發(fā)號(hào)司令,對(duì)人民的工作與生活過(guò)多的干預(yù)。竹簡(jiǎn)本作"圣"。知,知識(shí)。
見素抱:,甲本原缺,乙本為"樸",竹簡(jiǎn)本作"(從樸、臣省)"。參甲本 上下文及乙本"樸"而校為""。見素抱,意指保持樸素而謙虛的品質(zhì)。
訶:音"呵",大聲喝叱,喊叫。
未央才:未央,沒(méi)有完。才,同"哉"。甲本原缺,從乙本補(bǔ)。意指還沒(méi)有走到正常的軌道上來(lái)。
眾人,若鄉(xiāng)於大牢:,乙本同,通行本為"熙"。從"臣",從"巳"。臣,面頰。巳,像小兒在包裹中。,意指相聚在一起。牢,本指養(yǎng)牛馬等牲畜的欄圈。全句意指眾人相聚在一起,如同生活在一個(gè)很大的環(huán)境之中。
:甲本原字型像此,馬王堆漢墓帛書整理組校為"佻",乙本為""。,即"兆"的古字,預(yù)兆。
:有所牽掛的樣子。
我禺人之心也,呵:禺,愚昧的樣子。,即"蠢",意指心跳不止。全句意指我作為愚人的心啊,不停地跳動(dòng)著。
鬻人昭昭,我獨(dú)若呵:鬻,"粥"的本字。鬻人,普通的人,世俗的人。昭,顯明、明白。,從"問(wèn)",從"月",乙本為""。暫讀若"月",意指客觀地面對(duì)一切。全句意指世俗的人喜歡明明白白,我卻獨(dú)自要求自己客觀地面對(duì)一切。
蔡:野草。
我獨(dú)以悝 : :甲本原缺,乙本似為"門元",高明《帛書老子校注》中釋為""。通行本作"頑"。似指包容一切渺小的事物。悝,音"虧",當(dāng)指內(nèi)心、胸懷。全句意指我獨(dú)自把一切渺小的事物裝在自己的心里。
孔:金文字形象小兒食乳之形。本指孔竅,這里似指生命所處的一種(謙虛的)狀態(tài)。
呵鳴呵:,通"幽",幽微。鳴,呼嘯,鳴叫。
:通"也"。
:通"父"。
自矜者不長(zhǎng):矜,大。意指自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。
食贅行:,通"余",多余、滯留。意指食物滯留胃內(nèi)而妨礙了人的行動(dòng)。
曲則金:曲,曲折。金,貴重金屬。意指柔婉曲折的東西,能夠如同金子一樣堅(jiān)韌、貴重。
枉:彎曲。
幾語(yǔ)才:幾,古人席地而坐時(shí)有靠背的坐具。幾語(yǔ)才,意指符合於道理的語(yǔ)言啊。
:即"飄",旋風(fēng)。
兄:通"況"。
昆成:昆,同。昆成,意指渾然而成。
呵繆呵,獨(dú)立而不:竹簡(jiǎn)本,即"繡",五彩俱備的圖畫。繆,音"謀",復(fù)雜、細(xì)密的絲織品。,甲本缺,竹簡(jiǎn)本作"亥",通行本作"改"。此從乙本補(bǔ),當(dāng)通"亥",或通"垓",意界限、邊際。全句意指五彩兼?zhèn)浒。願(yuàn)W復(fù)雜啊,獨(dú)立存在而沒(méi)有邊際。
筮:音"誓",用蓍草占卜,意指估計(jì)。
眾日行,不離其甾重:眾,多。甾,通"輜",輜重(裝載物品的車輛)。意指多日的行駛,不離開他的裝載著生活必需品的輜重。
環(huán)官:圓形的頂篷。
瑕適:缺點(diǎn),毛病。
:,通"籌",古人用來(lái)計(jì)算的小木片。,通"策",小竹片。
:,通"閂",門閂。,門閂孔。,意指關(guān)門的機(jī)關(guān)。
約:,即"",音"墨",繩索。約,纏繞。
:即"救",幫助,挽救。
物無(wú)財(cái),是胃明:,即"神"。全句意指萬(wàn)物不會(huì)拋它們的新生幼苗,就是它們天性的神明。
:通"資",乙本為"資",意指資源。
:即"瞇",通"迷",迷惑。
眇要:微妙的要點(diǎn)。
:即"溪"。
離:甲本原為"",與文意不符,此據(jù)乙本補(bǔ)。
乃:甲、乙本同。按《說(shuō)文》意指艱難。
:甲本原缺,參照下文"散則為器"補(bǔ)。
:甲本如此,乙本為"貸"。,音"得",按《說(shuō)文》意指"向人求物"。
或炅、或;或、或:,此字參照乙本補(bǔ),音若"做",若指石塊壘起的爐灶,以起聚熱作用。,通"坯",土坯。,音"橢",從"手",從"隋",若指協(xié)助。全句意指有的火熱,有的聚熱;有的創(chuàng)造,有的協(xié)助。
楮:音"楚",一種樹木,這里意指呆板。
楚:楚,意指荊棘。,甲本原字殘缺,乙本為"棘"。馬王堆漢墓帛書整理組校為"",按《說(shuō)文》的解釋,意指木之紋理,按文意當(dāng)指樹木排列整齊的樣子。
左:輔佐、佐助。
襲:,音"先",針類物件。襲,意指快速穿插襲擊。
便:通"偏"。
免:甲本原字如此,但馬王堆漢墓帛書整理組校為"處",乙本為"處",竹簡(jiǎn)本為"居"。免,意指處理結(jié)束。
以俞甘洛:竹簡(jiǎn)本作"以逾甘"。俞,當(dāng)為"逾"省,本意越過(guò)、經(jīng)過(guò),這里似指降落。洛,同"",通"露",雨露。
俾:伴隨,隨從。竹簡(jiǎn)本作"卑"。或可以認(rèn)為"俾"省。
不:意指精神不死。
:音"馮",水聲,這里意指(像空氣、像水的流通一樣)宏大而婉轉(zhuǎn)地存在。
樂(lè)與餌,過(guò)格止:樂(lè),音樂(lè),與下文"聽之不足聞"相呼應(yīng)。格,甲、乙本皆如此,竹簡(jiǎn)本為"客",通行本同。當(dāng)通"客"。止,停止自己的旅行。
談:甲本、竹簡(jiǎn)本皆如此,乙本為"淡"。談,當(dāng)通"淡",平淡、無(wú)味。
既:窮盡。
將欲拾之,必古張之:拾,收斂。古,意若"先"。全句意指將要收斂它,必須首先擴(kuò)張它。
:"友"的古字,意指幫助、協(xié)助。
:音若"為",用心去工作、做事的意思。
闐之以名之:竹簡(jiǎn)本作"貞(真)之以亡名之"(,從(樸)、又省,意客觀的存在)。闐",音"填",意包容。
張駿龍 zjl2@sohu.com
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