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應嘲卷第四十二
42.1抱樸子曰:客嘲余云:“先生載營抱一,韜景靈淵,背俗獨住,邈爾蕭然.計決而猶豫,不棲於心術(shù);分定而世累,無系於胸間.伯陽以道德為首,莊周以逍遙冠篇,用能標峻格於九霄,宣芳烈於罔極也.今先生高尚勿用,身不服事,而著君道臣節(jié)之書;不交於世,而作譏俗救生之論;甚愛骨干毛,而綴用兵戰(zhàn)守之法;不營進趨,而有審舉窮達之篇;蒙竊惑焉.”
42.2抱樸子曰:“君臣之大,次於天地,思樂有道,出處一情,隱顯任時,言亦何系.大人君子,與事變通.老子無為者也,鬼谷終隱者也,而著其書,咸論世務.何必身居其位,然後乃言其事乎?夫器非瓊瑤,楚和不泣,質(zhì)非潛虬,風云不集.余才短德薄,干不適治,出處同歸,行止一致,豈必達官,乃可議政事君,否則不可論治亂乎?常恨莊生言行自伐,桎梏世業(yè),身居漆園而多誕談,好畫鬼魅,憎圖狗馬,狹細忠貞,貶毀仁義.可謂雕虎畫龍,難以征風云;空板億萬,不能救無錢.孺子之竹馬,不免於腳剝;士柈之盈案,無益於腹虛也.”
42.3或人又曰:“然吾子所著,彈斷風俗,言苦辭直,吾恐適足取憎在位,招擯於時,非所以揚聲發(fā)譽,見貴之道也.”
42.4抱樸子曰:“夫制器者珍於周急,而不以辨飾外形為善;立言者貴於助教,而不以偶俗集譽為高.若徒阿順諂諛,虛美隱惡,豈所匡失弼違,醒迷補過者乎?慮寡和而廢白雪之音,嫌難售而賤連城之價,余無取焉.非不能屬華艷以取悅,非不知抗直言之多吝,然不忍違情曲筆,錯濫真?zhèn)?欲令心口相契,顧不愧景,冀知音之在後也.否泰有命,通塞聽天,何必書行言用,榮及當年乎?夫君子之開口動筆,必戒悟蔽,式整雷同之傾邪,磋礱流遁之暗穢,而著書者徒飾弄華藻,張磔迂闊,屬難驗無益之辭,治靡麗虛言之美,有似堅白厲修之書,公孫刑名之論,雖曠籠天地之外,微入無間之內(nèi),立解連環(huán),離同合異,鳥影不動,雞卵有足,犬可為羊,大龜長蛇之言,適足示巧表奇以誑俗,何異乎畫敖倉以救饑,仰天漢以解渴.說昆山之多玉,不能賑原憲之貧;觀藥藏之簿領,不能治危急之疾;墨子刻木雞以厲天,不如三寸之車金害;管青鑄騏驥於金象,不如駑馬之周用.言高秋天而不可施者,丘不與易也.”
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