|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
朱子語類卷第八十八 禮五
大戴禮
大戴禮無頭，其篇目闕處，皆是元無，非小戴所去取。其間多雜偽，亦有最好處。然多誤，難讀。義剛。
大戴禮冗雜，其好處已被小戴採(cǎi)摘來做禮記了，然尚有零碎好處在。廣。
大戴禮賀孫錄云：「或有注，或無注，皆不可曉。」本文多錯(cuò)，注尤舛誤。武王諸銘有直做得巧了切題者，如鑑銘是也。亦有絕不可曉者。賀孫錄云：「有煞著題處，有全不著題處。」想古人只是述戒懼之意，而隨所在寫記以自警省爾；不似今人為此銘，便要就此物上說得親切。賀孫錄云：「須要倣象本色。」然其間亦有切題者，如湯盤銘之類。至於武王盥盤銘，則又似箇船銘，賀孫錄云：「因舉問數(shù)銘可疑。曰：『便是，如盥盤銘似可做船銘。』」想只是因水起意，然恐亦有錯(cuò)雜處。廣。賀孫錄少異。
太公銘幾杖之屬，有不可曉、不著題之語。古人文字只是有箇意思便說，不似今人區(qū)區(qū)就一物上說。
安卿問：「大戴保傅篇，多與賈誼策同，如何？」曰：「保傅中說『秦?zé)o道之暴』，此等語必非古書，乃後人采賈誼策為之，亦有孝昭冠辭。」義剛。
明堂篇說，其制度有「二九四七五三六一八」，鄭注云，「法龜文」也。此又九數(shù)為洛書之一驗(yàn)也。賀孫錄云：「他那時(shí)已自把九疇作洛書看了。」廣。
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
|