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卷二
【修身】
六合是我底六合，那個是人？我是六合底我，那個是我？
世上沒個分外好底，便到天地位，萬物育底功用，也是性分中應(yīng)盡底事業(yè)。今人才有一善，便向人有矜色，便見得世上人都有不是，余甚恥之。若說分外好，這又是賢智之過，便不是好。
率真者無心過，殊多躁言輕舉之失；慎密者無口過，不免厚貌深情之累。心事如青天白，言動如履薄臨深，其惟君子乎？
沉靜最是美質(zhì)，蓋心存而不放者。令人獨居無事，已自岑寂難堪，才應(yīng)事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。
攻己惡者，顧不得攻人之惡。若嘵嘵爾雌黃人，定是自治疏底。
大事、難事看擔當，逆境、順境看襟度，臨喜、臨怒看涵養(yǎng)，群行、群止看識見。
身是心當，家是主人翁當，郡邑是守令當，九邊是將帥當，千官是冢宰當，天下是天子當，道是圣人當。故宇宙內(nèi)幾樁大事，學者要挺身獨任，讓不得人，亦與人計行止不得。
作人怕似渴睡漢，才喚醒時睜眼若有知，旋復沉困，竟是寐中人。須如朝興櫛盥之后，神爽氣清，冷冷勁勁，方是真醒。
人生得有馀氣，便有受用處。言盡口說，事盡意做，此是薄命子。
清人不借外景為襟懷，高士不以塵識染情性。
官吏不要錢，男兒不做賊，女于不失身，才有了一分人。
連這個也犯了，再休說別個。
才有一段公直之氣，而出言做事便露圭角，是大病痛。
講學論道于師友之時，知其心術(shù)之所藏何如也；飭躬勵行于見聞之地，知其暗室之所為何知也。然則盜跖非元憝也，彼盜利而不盜名也。世之大盜，名利兩得者居其最。
圓融者，無詭隨之態(tài)，精細者，無苛察之心；方正者，無乖之拂失；沉默者，無陰險之術(shù)；誠篤者，無椎魯之累；光明者，無淺露之病；勁直者，無徑情之偏；執(zhí)持者，無拘泥之跡；敏練者，無輕浮之狀。此是全才。有所長而矯其長之失，此是善學。
不足與有為者，自附于行所無事之名；和光同塵者，自附于無可無不可之名。圣人惡莠也以此。
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