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司馬復(fù)奪受禪臺
魏景元五年改為咸熙元年，春三月，吳大將軍丁奉見蜀已亡，遂收兵還吳。中書丞華核上表與吳主孫休曰：“伏惟吳、蜀乃唇齒也，成都失守，社稷傾覆，臣以草茅，竊懷不寧。陛下圣仁，必垂哀悼。臣料司馬昭必篡魏吞吳，乞陛下深加防御。”休從其言，遂命陸遜子陸抗為鎮(zhèn)東大將軍，領(lǐng)益州牧，守川；左將軍孫異守南徐諸處隘口，以防魏兵。又沿江一帶屯兵數(shù)百營，命大將軍丁奉總之。
卻說后主劉禪至洛陽，入內(nèi)見魏主曹奐，拜伏殿下，時司馬昭已自回朝。昭責(zé)之曰：“汝荒淫無道，廢賢失政，理宜誅戮；幸早歸降，姑赦之。今封汝為安樂公，賜住宅，月給請受，賜絹萬匹，奴婢百人，子劉瑤及群臣樊建、譙周、郤正等，皆封候爵。”后主謝恩出內(nèi)。昭因黃皓蠹國害民，令武士押出市曹，凌遲處死。
次日，后主親詣司馬昭府下拜謝。昭設(shè)宴款待，先以魏樂舞于前，蜀官感傷，獨后主喜之。昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主喜笑自若。酒至半酣，昭與諸官曰：“人之無情，乃至于此！雖使諸葛亮在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也！”須臾，后主起身更衣，郤正跟至廂下，曰：“主公如何答應(yīng)不思蜀也？倘再問，可泣淚答曰：‘先人墳?zāi)梗h(yuǎn)在岷蜀之地，其心西悲，無日不思。’晉公必放主公回蜀矣。”后主記之，入席。酒將微醉，昭又問曰：“頗思蜀否？”后主一一言之，欲哭無淚，乃閉其目。昭曰：“此乃郤正之語耶？”后主開目，失驚曰：“誠如尊見！”昭及左右皆笑之。昭因此大喜，以后主誠實，再不疑也。
且說朝中大臣因昭收川有功，欲立為王。此時魏主曹奐，名為天子，實不能主張，皆由司馬氏為之。昭有為王之意，故使大臣以天子為名，遂請封司馬昭為晉王，謚父司馬懿為宣王，兄司馬師為景王。昭妻乃王肅之女，生二子：長曰司馬炎，人物魁偉，立發(fā)垂地，兩手過膝，聰明英武，膽量過人；次曰司馬攸，情性溫和，恭儉孝悌，昭甚愛之，因司馬師無子，過房以繼其后。昭常曰：
“天下者，乃吾兒之天下也。”于是司馬昭受封晉王，欲立司馬攸為世子。山濤諫曰：“廢長立幼，違禮不詳。”賈充、何曾、裴秀皆是昭心腹之人，盡言曰：“長子聰明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，非人臣之相也。”昭猶豫未決，太尉王祥、司馬荀顗諫曰：“前代立少，多有亂國。王上可宜思之。”昭遂立長子司馬炎為世子，官帶中撫軍。大臣又奏曰：“當(dāng)年襄武縣，日當(dāng)卓午，天降一人，身長三丈余，腳跡長三尺二寸，白發(fā)蒼髥，著黃單衣，裹黃巾，拄藜頭杖，自稱曰：‘吾乃民王也。今來報汝，天下?lián)Q主，立見太平。’如此在市游行三日，忽然不見。似此乃王上之瑞也。王上可戴十二旒冕冠，建天子族旗，出警入蹕，乘金銀車，備六馬，進(jìn)王妃為王后，立世子為太子。”昭心中暗喜，回到宮中，正欲飲食，忽中風(fēng)不語。次日病危，太尉王祥、司徒何曾、司馬荀顗及諸大臣，入宮問安。昭不能言，以手指司馬炎而死。時八月辛卯日也。何曾曰：“天下大事，皆在晉王。可立太子為晉王，然后祭葬。”是日，司馬炎即晉王位，封何曾為晉丞相，司馬望為司徒，石苞為驃騎將軍，陳騫為車騎將軍，謚父為文王。
遷葬已畢，炎召賈充、裴秀入宮，問曰：“曹操曾云：‘偌天命在吾，吾其為周文王乎。’果有此言否？”充曰：“操世受漢祿，恐人議論篡逆之名，故出此言，乃明教曹丕為天子也。”炎曰：“孤父王比曹操例如？”充曰：“文王輔魏，已歷三世，與操不同也。”炎曰：“何為不同？”充曰：“操雖功蓋華夏，下民畏其威而不懷其德也。子丕承繼大業(yè)，差役甚重，東西驅(qū)馳，無可寧歲。若宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下歸心矣。后文王扶危除暴，功蓋萬世，始封王號，故不同操耳。”炎曰：“丕尚紹漢統(tǒng)，孤豈不紹魏統(tǒng)耶？”賈充、裴秀二人再拜而奏曰：“王上當(dāng)法曹丕，紹漢故事，復(fù)筑禪臺，布告天下，以即正位，何不美哉？”
炎大喜，次日帶劍入內(nèi)。此時魏主曹奐連日不曾朝，心神慌惚，舉止失措。炎直入后宮，奐慌下御榻而迎之。坐畢，炎問曰：“魏之天下，誰之力也？”奐曰：“皆晉王父祖之賜耳。”炎笑曰：“吾觀陛下，文不能論道，武不足經(jīng)邦，百無一能，何不讓才德者主之？”奐大驚，口禁不能言。傍有黃門侍郎張節(jié)大喝曰：“晉王之言差矣！昔日，魏武祖皇帝東蕩西除，南征北討，非容易得此天下。今天子有德無罪，何故讓與人耶？”炎大怒曰：“此社稷乃大漢之社稷也。曹操倚仗漢相之資，挾天子以令諸侯，自立魏王，篡逆漢室。吾祖父三世輔魏得天下者，非曹氏之能，實司馬氏之功也，四海咸知。吾今日豈不堪紹魏之天下乎？”節(jié)又曰：“若此，乃篡國之賊也！”炎大怒曰：“吾與漢家報本，有何不可？”叱武士，將張節(jié)亂瓜打死于殿下。奐泣淚跪告。炎起身下殿而去。奐與賈充、裴秀曰：“事將急矣，如之奈何？”充日：“天數(shù)盡矣，陛下不可逆之！當(dāng)照漢獻(xiàn)帝故事，重修受禪臺，具大禮，禪位與晉王：上合天心，下順人情，陛下可保無虞也。”奐從之，遂令賈充筑受撣臺。
以十二月甲子日，奐親捧傳國璽，立于臺上，大會文武，請晉王司馬炎登臺，授與大禮。奐下臺，具公服，立于班首。炎端坐于臺上，賈充、裴秀列于左右，執(zhí)劍，令曹奐再拜伏地聽命。充曰；“自漢建安二十五年，魏受漢禪，已經(jīng)四十五年矣。今天祿永終，天命在晉。司馬氏功德彌隆，極天際地，可即皇帝位，以紹魏統(tǒng)。封汝為陳留王，出就金庸城居止，當(dāng)日起程，非宣詔不許入京。”奐泣謝而去。太傅司馬孚哭拜于奐前曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。”孚乃炎之叔公。炎見孚如此，封為平王太宰。孚不受而退。是日，文武百官再拜于臺下，三呼萬歲。炎紹魏統(tǒng)，國號大晉，改元為太始元年，大赦天下，置立諫官。此時魏亡，人民安堵，秋毫無犯。后史官有詩嘆曰：
獻(xiàn)帝稱臣輦路傍，咸熙又見拜君王。
金庸城外山河舊，受禪臺前草木黃。
魏國規(guī)模如漢代，陳留蹤跡似山陽。
一還一報皆天理，今古今人笑幾場。
評曰：
古者以天下為公，惟賢是與。后代世位，立予以適；若適嗣不能，然情系私愛，撫養(yǎng)嬰孩，傳以大器，付托不專，必參枝族，終于曹爽誅夷，齊王替位。高貴公才惠夙成，好問尚詞，蓋亦文帝之風(fēng)流也；然輕躁忿肆，自陷大禍。陳留王恭己南而，宰輔統(tǒng)政，仰遵前式，揖遜而撣，遂享大國，作賓于晉，比之山陽，班寵加焉。
晉帝司馬炎，追謚祖司馬懿為宣帝，伯父司馬師為景帝，父司馬昭為文帝，立七廟以光祖宗。那七廟？漢征西將軍司馬鈞，鈞生豫章太守司馬量，量生穎川太守司馬雋，雋生京兆尹司馬防，防生宣帝司馬懿，懿生景帝司馬師、文帝司馬昭：是為“七廟”也。大事已定，每日設(shè)朝，計議伐吳之策。未知如何，且聽下回分解。
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