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玉泉山關(guān)公顯圣
卻說吳侯求計于呂蒙，蒙曰：“麥城四門皆有大路，吾料關(guān)公兵少，必不從此路而逃。正北有險峻小路，必從此路而去也。可令朱然引精兵五千，伏于麥城之北二十里；但有敵軍至，不可與敵，只可隨后掩殺。敵軍定無戰(zhàn)心，必奔臨沮地名。卻令潘璋引精兵五百，伏于臨沮山僻小路，可成事矣。其余大路已遣將士把守，惟北門只用弱兵守之，關(guān)公走北門無疑矣。”權(quán)又令呂范卜之。范復卜一卦，乃告權(quán)曰：“此卦中主敵人投西北而走，今夜亥時必然擒矣。”權(quán)大喜，遂令朱然、潘璋領(lǐng)兩枝精兵，各依軍令埋伏去訖。
且說關(guān)公在麥城，計點馬步軍兵止有三百余人，糧草缺少。是夜，城外吳兵招喚各軍姓名，越城而去者數(shù)多。不見救兵到來，心中無計，遂與王甫曰：“吾悔昔日不用公言，今遭此危急，將復如何？”甫哭而告曰：“今日之事，雖有子牙復生，亦無計可施也。”趙累曰：“救兵不至者，乃劉封、孟達按兵不發(fā)也。何不棄此孤城，奔入西川，再整兵來收復漢上，未為晚矣。”公曰：“吾亦欲如此。”遂上城觀之，見北門外小路，旌旗不整，隊伍交雜，乃問曰：“此去往北，地勢若何？”一人答曰：“此去皆是山僻小路，可通西川。”公曰：“今夜可走此路。”王甫諫曰：“小路有埋伏，可走大路也。”公曰：“雖有埋伏，吾何懼哉！”即下令馬步官軍，嚴整軍裝，準備出城。甫痛哭曰：“君侯于路，小心保重！某與手下百余人，死據(jù)此城；城雖粉碎，身亦不降也。專望君侯速來救援！”
公痛哭而別，與子關(guān)平、都督趙累引手下二百余人，開放北門，奮然突出。比及天晚，吳軍見之，不敢阻當，四下逃竄。關(guān)公橫刀前進，行至初更，約走三十余里，只見下凹處，火鼓齊鳴，喊聲大震，一彪軍出，為首大將乃丹陽故鄣人也，姓朱，名然，字義封，驟馬挺槍大叫曰：“關(guān)公休走！趁早下馬受降！”公大怒，拍馬輪刀來戰(zhàn)。未及三合，朱然便走。公乘勢追殺，忽然一棒鼓響，四下伏兵皆起。公不敢戀戰(zhàn)，望臨沮小路而走。朱然回兵掩殺，行不動者，折傷五六十人。走不到四五里，前面喊聲大震，一彪軍出，為首大將乃東郡發(fā)干人也，姓潘，名璋，字文珪，驟馬舞刀，向火光里殺來。關(guān)公怒激，揮刀相迎。戰(zhàn)不三合，潘璋敗走。公縱馬追殺，忽四下喊聲大震，伏兵皆起。公不與交戰(zhàn)，急回山路而走。背后關(guān)平也到，說趙累已死于亂軍中。公不勝悲惶，遂令關(guān)平斷后，公自當先，隨行止剩十余人。行至決石地名，兩下是山，山邊皆蘆葦敗草叢雜。時五更將盡，正走之間，喊聲舉處，伏兵又起。背后朱然、潘璋精兵掩至。公與潘璋部將馬忠相遇，忽聞空中有人叫曰：“云長久住下方也，茲玉帝有詔，勿與凡夫較勝負矣。”關(guān)公聞言頓悟，遂不戀戰(zhàn)，棄卻刀馬，父子歸神。史官有詩贊曰：
壯哉熊虎將，赳赳漢云長。功績過韓、耿，聲名重馬、張。
恩酬曹孟德，死報漢中王。大義參天地，英風播四方。
又宋賢作詩以挽關(guān)公曰：
少年為客離蒲東，濟困扶危立大功。赳赳漢朝熊虎將，巍巍當世美髯公。
時來官渡驚曹操，數(shù)盡臨沮遇馬忠。大義古今誰可及？令人哀怨淚痕紅！
又史官廟贊關(guān)平曰：
烈烈三分將，堂堂百戰(zhàn)身。金戈沖殺氣，鐵馬截征塵。
報國忠心壯，隨親孝義淳。臨沮天數(shù)盡，父子共歸神。
又贊美關(guān)公父子之德，仍哭其忠云：
當年父子鎮(zhèn)荊、襄，吳、魏何人敢跳梁？權(quán)欲連和求配偶，操將遷國避鋒芒。
子憑膽勇寧三國，父仗神威定八荒。不意呂蒙施詭計，可憐忠義一時亡。
又贊云長父子忠義詩曰：
天生虎將佐炎劉，父子胡為一旦休？千載令人思慕處，巍巍功業(yè)等伊、周！
自關(guān)公父子歸神之后，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權(quán)。權(quán)就賜與馬忠騎坐，刀賜與潘璋。其馬數(shù)日不食草料而死。
卻說王甫在麥城中，骨顫肉驚，乃問周倉曰：“吾夜夢見主公渾身血污，立于其前，急問之，忽然驚覺，不知主公吉兇如何？”正說間，人報吳兵在城下，將君侯父子刀馬前來招安。王甫大驚，與周倉登城視之，果然。王甫仰天大叫一聲：“君侯英靈知之乎？吾無計可支也！”言訖，墜城而死。周倉自刎而亡。于是麥城盡屬東吳。
且說關(guān)公一魂不散，悠悠蕩蕩，乘云而飛。忽至一處，地名荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上一僧，法名普凈，原是汜水關(guān)鎮(zhèn)國寺長老。是時云游天下，來到此山，見山明水秀，就此結(jié)草為庵，每日坐禪參道。止有一小行者，時常下山化飯度日。當夜月白風清，正值三更時分，凈禪師在庵中坐禪，忽聞空中有人大呼：“主人何在？”禪師命行者觀之，見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左右隨從二將，口中但呼如前言不息。行者回報禪師，禪師知是關(guān)公與關(guān)平、周倉也。待云頭飛至庵前，禪師以手中麈尾擊其座曰：“顏良安在？”關(guān)公聞言，英魂頓悟，即落云下馬，叉手立于庵前曰：“吾師何人？愿求清號。”禪師曰：“昔日汜水關(guān)前鎮(zhèn)國寺中，曾與君侯相會，今日何不識普凈也？”公曰：“某雖愚魯，愿聽清誨。”禪師曰：“昔非今是，一切休論，只以公所行言之：向日白馬隘口，顏良并不待與公相斗，忽然刺之，此人于九泉之下，安得而不恨乎？今日呂蒙以詭計害公，安足較也？公何必疑惑于是？”公遂從其言，入庵講佛法，即拜普凈禪師為師。后往往顯圣，鄉(xiāng)人累感其應，因此就于山頂上建廟，四時致祭。后《傳燈錄》記云：
大唐高宗儀鳳年間，開封府尉氏縣有一秀才，累舉不第，三上萬言策，皆不中選，遂乃出家，法名神秀，拜蘄州黃梅山黃梅寺五祖弘恩禪師為師，學大小乘之法。后云游至玉泉山，坐于怪樹之下，見一大蟒，風簇而至。神秀端然不動。次日，于樹下得金一藏，就于玉泉山創(chuàng)建道場。因問鄉(xiāng)人：“此何廟宇？”鄉(xiāng)人答曰：“乃三分時，關(guān)公顯圣之祠也。”神秀拆毀其祠，忽然陰云四合，見關(guān)公提刀躍馬于云霧之中，往來馳驟。神秀仰面問之，公具言前事。神秀即破土建寺，遂安享關(guān)公為本寺伽藍。至今古跡尚在。神秀即六祖也。
傳曰：
關(guān)公在生之時，敬重士大夫，撫恤下人，有互相毆罵者，告于公前，公以酒和之。后人爭鬧，不忍告理，常曰：“恐犯爺爺也！”時人為此，不忍繁瀆焉。故自古迄今，皆稱曰“關(guān)爺爺”也。張益德平素性躁，雖敬上士，而不恤下人。凡有士卒爭斗者，告于益德前，不問屈直，并皆殺之。后人因此不敢告理，但恐斬之。所以關(guān)公為人，民不忍犯；益德為人，民不敢犯：其貴重如此也。后宋朝崇寧年間，關(guān)公出現(xiàn)顯圣，故封為崇寧真君。因解州鹽池蚩尤神作耗，乃公神力破之。后累代加封義勇武安王、崇寧真君。至今顯圣，護國佑民。
贊曰：
憶昔將軍起解良，虎軀九尺有余長。眼如丹鳳朝天柱，眉若臥蠶侵鬢傍。
髯拂烏云吞曉日，面如重棗輕秋霜。馬騎赤兔追電影，刀偃青龍噴雪光。
桃園結(jié)義過山岳，世同生死共劉、張。開基剿滅黃巾寇，勇烈英名播四方。
酒尚溫時華雄喪，馬恰到處車胄亡。不降曹公只降漢，一宅分為兩院墻。
曾于官渡施神勇，立誅文丑刺顏良。千里獨行世莫比，五關(guān)斬將誰敢當？
古城重會表忠節(jié)，撾鼓之中斬蔡陽。華容道上酬恩德，荊州城內(nèi)鎮(zhèn)邊疆。
單刀赴會真豪杰，水淹七軍妙度量。操欲遷都避銳氣，吳欲求親寧荊、襄。
呂蒙一旦施詭計，白衣?lián)u櫓渡關(guān)防。麥城守困軍旅散，臨沮父子魂渺茫。
玉泉山頭夜顯圣，解州城內(nèi)神昭彰。歷代加封贈尊號，崇寧年間朝宋皇。
生作三分熊虎將，死為義勇武安王。
自關(guān)公歸神之后，孫權(quán)盡收荊、襄之兵，將公父子信息招安各處人民。忽報張昭自建業(yè)而來，權(quán)召入問之。昭曰：“今主公損了關(guān)公父子，江東禍不遠矣！昔日，此人與劉、張在桃園結(jié)義之時，誓同生死。今劉備已有兩川之兵，更兼諸葛亮之謀，張、黃、馬、趙之勇。備若知損其父子，必起傾國之兵，與彼報仇矣。備奮力死戰(zhàn)，東吳何可當也？”權(quán)聞之大驚，乃跌足曰：“孤失其計較也！似此如之奈何？”昭曰：“主公勿憂。某有一計，令西蜀之兵不犯東吳，荊州如磐石之安也。”權(quán)問：“有何妙計？可速教之，以安家國。”試看張昭道出甚計來，畢竟如何，下回便見。
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