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定三分亮出茅廬
卻說玄德因訪孔明二次不遇，再往南陽。關(guān)、張諫曰：“兄長二次親謁茅廬，其禮太過矣。想諸葛亮虛聞其名，內(nèi)無實(shí)學(xué)，故相辭也：避而不敢面，遁而不敢言。豈不聞圣人有云：‘毋以貴下賤，毋以眾下寡。’兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。汝讀《春秋》，豈不聞桓公見東郭野人之事耶？齊桓公乃諸侯也，欲見野人而猶五返方得一面。何況于吾，欲見孔明大賢耶？”昔日齊桓公欲見東郭氏，一日三往而不得見之，從者止之曰：“萬乘之君而下見布衣之士，一日三往而不得見，亦可以止矣。”桓公曰：“士之傲爵祿者，固輕其主；君之傲伯王者，亦輕其士。縱夫子傲爵，吾豈敢傲伯王乎？”五返，然后見焉。關(guān)公聞此語，曰：“兄之敬賢，如文王謁太公也。”張飛曰：“哥哥差矣。俺兄弟三人縱橫天下，論武藝不如誰？何故將這村夫以為大賢僻之？僻之甚矣！今番不須哥哥去罷。他如不來，我只用一條麻繩就縛將來！”玄德叱之曰：“汝勿亂道！豈不聞周文王為西伯之長，三分天下有其二，去渭水謁子牙？子牙不顧文王，文王侍立于后，日斜不退，子牙卻才與之交談，乃開八百年成周天下！如此敬賢，弟何太無禮？汝今番休去，我自與云長去走一遭。”飛曰：“既是哥哥去呵，兄弟如何落后？”玄德曰：“汝若同往，不可失禮。”張飛應(yīng)諾。
于是領(lǐng)數(shù)人，往隆中來。比及到莊，離半里下馬步行，正遇諸葛均飄然而來。玄德慌忙施禮，問之曰：“令兄在莊上否？”均答曰：“昨暮方回。將軍可與相見矣。”均長揖一聲，投山路而去。玄德曰：“今番僥幸，得見先生也！”張飛曰：“此人無禮！便引哥哥去也不妨，何故別之？”玄德曰：“他各有事，汝豈知也？”來到莊前扣柴門，童子開門。玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)，劉備專來請見。”童子曰：“雖然師傅在家，草堂上晝寢未醒。”玄德教且休報(bào)復(fù)，分付關(guān)、張：“你二人只在門首等候。”玄德徐步而入，縱目觀之，自然幽雅。見先生仰臥于草堂幾榻之上，玄德叉手立于階下。將及一時(shí)，先生未醒。關(guān)、張立久，不見動靜，入見玄德，猶然侍立。張飛大怒，與云長曰：“這先生如此傲人！見俺哥哥侍立于階下，那廝高臥，推睡不起！等我去庵后放一把火，看他起也不起！”云長急慌扯住，飛怒氣未息。
卻說玄德凝望堂上，見先生翻身，將及起，又朝里壁睡著。童子欲報(bào)，玄德曰：“且不可驚動。”又立一個(gè)時(shí)辰，玄德渾身倦困，強(qiáng)支不辭。孔明忽醒，口吟詩曰：
大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。
孔明翻身，問童子曰：“曾有俗客來否？”童子曰：“劉皇叔在此，立等多時(shí)。”孔明急起身曰：“何不早報(bào)？尚容更衣。”孔明轉(zhuǎn)入后堂，整衣冠出迎玄德。玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機(jī)，飄飄然當(dāng)世之神仙也。玄德下拜曰：“漢室之鄙徒，涿郡之愚夫，久聞先生大名，如雷震耳。昨常兩次至仙莊，已書賤名于文幾，未審覽否？”孔明答曰：“南陽田夫，觸事疏懶，屢蒙將軍枉駕來臨，下情不勝感激。”二人敘禮畢，分賓主而坐。童子獻(xiàn)茶。茶罷，孔明曰：“昨觀書意，足見將軍有愛民憂國之心。但恨亮年幼才疏，不能治政，有誤下問。”玄德曰：“司馬德橾之言，徐元直之語，豈有虛謬哉？望先生不棄鄙賤，曲賜見教。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢以談天下之事？二公差舉矣。將軍舍美玉而就頑石，此皆誤矣！”玄德曰：“夫大賢學(xué)成文武之業(yè)，可立身行道于當(dāng)時(shí)，揚(yáng)名于后世，以顯父母。此為孝也。救民于水火之中，致君于堯、舜之道，此乃為忠也。先生抱經(jīng)世之奇才，而甘老于林泉之下，恐非忠孝之道。孔子尚游于諸國，而教化世人。望先生開備愚鹵，而賜教之，實(shí)為萬幸！”言罷，又拜。孔明笑曰：“將軍既欲聞愚論，當(dāng)盡剖露于衷。愿聞其志。”玄德屏退左右，趨席而告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，孤不度德量力，欲信音申大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”孔明答曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝計(jì)。曹操比袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)拒有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援，不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，非其主不能守。此殆天所以資將軍，將軍其有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇音暗弱，張魯在北，民實(shí)國富，而不知存恤，智能之士思得明主。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修正理；以待天下有變，則命一上將，將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”孔明言罷，命童子將畫一軸掛于正堂，指而言曰：“乃西蜀五十四州之圖也。昔日，李熊曾與公孫述云：‘西川沃野千里，民物康阜。’將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為本，后取西川建國，以成鼎足之勢，然后可圖中原也。”玄德聞其言，避席拱手謝之曰：“先生之言，頓開茅塞，使備撥散云霧而仰面觀青天耳。但恨荊州劉表、益州劉璋，此二人皆漢室宗親，備安忍奪之？”孔明曰：“亮夜觀天象，劉表不久在人世。劉璋非立業(yè)之主，久后亦必歸于將軍。”玄德聞言，頓首稱謝。這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，萬古之人不及也！史官有詩贊曰：
堪愛南陽美丈夫，愿將弱主自匡扶。
片時(shí)妙論三分定，一席高談自古無。
先取荊州興帝業(yè)，后吞西蜀建皇都。
要知鼎足為形勢，預(yù)向茅廬指畫圖。
又詩曰：
南陽諸葛亮，高坐論安危。談笑分三國，英雄鎮(zhèn)四夷。
孫權(quán)承地利，曹操得天時(shí)。獨(dú)許劉玄德，西川創(chuàng)帝基。
玄德頓首謝曰：“備雖名微德薄，愿先生同往新野，興仁義之兵，拯救天下百姓！”孔明曰：“亮久樂耕鋤，不能奉承尊命。”玄德苦泣曰：“先生不肯匡扶生靈，漢天下休矣！”言畢，淚沾衣衿袍袖，掩面而哭。孔明曰：“將軍若不相棄，愿效犬馬之勞。”玄德遂喚關(guān)、張入拜謝，獻(xiàn)上金帛禮物。孔明固辭不受。玄德曰：“此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳。”孔明方受。玄德等在莊中共宿一宵。次日，收抬同出茅廬。昔日文王夜夢非熊，往渭濱請姜子牙，同車載歸，立成天下。后胡曾先生有詩曰：
岸草青青渭水流，于牙曾此獨(dú)垂鉤。
當(dāng)時(shí)未入非熊兆，幾向斜陽嘆白頭！
漢光武曾三宣嚴(yán)子陵，胡曾先生有詩曰：
七里清灘映石層，九天星象感嚴(yán)陵。
釣魚臺上無絲竹，不是高人誰解登？
今玄德三請孔明出茅廬，胡曾先生有詩曰：
亂世英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤。
蜀王若不垂三顧，爭得先生出舊廬。
次日，堵葛均回，孔明囑咐曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不去也。汝可躬耕于此，以樂天時(shí)，勿得荒蕪田畝。待吾功成名遂之日，即當(dāng)歸隱于此，以足天年。”均拜而領(lǐng)諾。后人有詩為證：
身未升騰思退步，功成不忘去時(shí)言。
只因先生叮嚀后，星落秋風(fēng)五丈原。
杜工部言孔明欲罷不能也，有詩曰：
遺廟丹青落，隆中草木長。受命輔后主，不復(fù)落南陽。
孔明出茅廬時(shí)，年二十七，曾子固有古風(fēng)為證：
高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血。
平秦滅楚入咸陽，二百年前幾斷絕。
大哉光武興洛陽，傳至桓、靈又崩裂。
獻(xiàn)帝遷都幸許昌，紛紛四海生豪杰。
曹操專權(quán)得天時(shí)，江東孫氏開洪業(yè)。
孤窮玄德走天下，獨(dú)居新野愁民厄。
南陽臥龍有大志，腹內(nèi)雄兵分正奇。
只因徐庶臨行語，茅廬三顧心相知。
先生方年恰三九，收拾琴書離隴畝。
先取荊州后取川，大展經(jīng)綸補(bǔ)天手。
縱橫舌上鼓風(fēng)雷，談笑胸中煥星斗。
龍?bào)J虎視安乾坤，萬古千年名不朽！
玄德與孔明同載而歸新野，食則同桌，寢則共榻，終日議淪，心地開悅，共議天下之事。孔明曰：“曹操居冀州，作玄武池以練水軍，必有侵江南之意。可密令人渡江，探聽虛實(shí)，容作良籌。”玄德從之，使人往江東探聽，未知還是如何？
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