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司訓(xùn)

 

  教官某甚聾,而與一狐善,狐耳語(yǔ)之亦能聞。每見(jiàn)上官,亦與狐俱,人不知其重聽(tīng)也。積五六年,狐別而去,囑曰:“君如傀儡,非挑弄之,則五官俱廢。與其以聾取罪,不如早自高也。”某戀祿,不能從其言,應(yīng)對(duì)屢乖。學(xué)使欲逐之,某又求當(dāng)?shù)勒邽橹忣a。一日?qǐng)?zhí)事文場(chǎng),唱名畢,學(xué)使退與諸教官燕坐。教官各捫籍靴中,呈進(jìn)關(guān)說(shuō)。已而學(xué)使笑問(wèn):“貴學(xué)何獨(dú)無(wú)所呈進(jìn)?”某茫然不解。近坐者肘之,以手入靴,示之勢(shì)。某為親戚寄賣(mài)房中偽器,輒藏靴中,隨在求售。因?qū)W使笑語(yǔ),疑索此物,鞠躬起對(duì)曰:“有八錢(qián)者最佳,下官不敢呈進(jìn)。”一座匿笑。學(xué)使叱出之,遂免官。

  異史氏曰:“平原獨(dú)無(wú),亦中流之砥柱也。學(xué)使而求呈進(jìn),固當(dāng)奉之以此。由是得免。冤哉!”

  朱公子子青《耳錄》云:“東萊一明經(jīng)遲,司訓(xùn)沂水。性顛癡,凡同人咸集時(shí),皆默不語(yǔ);遲坐片時(shí),不覺(jué)五官俱動(dòng),笑啼并作,旁若無(wú)人焉者。若聞人笑聲,頓止。日儉鄙自奉,積金百余兩,自埋齋房,妻子亦不使知。一日獨(dú)坐,忽手足動(dòng),少刻云:‘作惡結(jié)怨,受凍忍饑,好容易積蓄者,今在齋房。倘有人知,竟如何?’如此再四。一門(mén)斗在旁,殊亦不覺(jué)。次日遲出,門(mén)斗入,掘取而去。過(guò)二三日,心不自寧,發(fā)穴驗(yàn)視,則已空空。頓足拊膺,嘆恨欲死。”教職中可云千態(tài)百狀矣。

 

 

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