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堪輿

　　沂州宋侍郎君楚家，素尚堪輿，即閨閣中亦能讀其書，解其理。宋公卒，兩公子各立門戶，為公卜兆。聞能善青烏之術者，不憚千里爭羅致之。于是兩門術士，召致盈百。日日連騎遍郊野，東西分道出入，如兩旅。經(jīng)月余，各得牛眠地，此言封侯，彼言拜相。兄弟兩不相下，因負氣不為謀，并營壽域，錦棚彩幢，兩處俱備。靈輿至歧路，兄弟各率其屬以爭，自晨至于日昃，不能決。賓客盡引去。舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側。因止不葬，鳩工構廬，以蔽風雨。兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。

　　積多年兄弟繼逝，嫂與娣始合謀，力破前人水火之議，并車入野，視所擇兩地，并言不佳，遂同修聘贄，請術人另相之。每得一地，必具圖呈閨闥，判其可否。日進數(shù)圖，悉疵摘之。旬余，始卜一域。嫂覽圖，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地當先發(fā)一武孝廉。”葬后三年，公長孫果以武生領鄉(xiāng)薦。

　　異史氏曰：“青烏之術，或有其理，而僻而信之則癡矣。況負氣相爭，委柩路側，其于孝弟之道不講，奈何冀以地理福兒孫哉！如閨中宛若，真雅而可傳者矣。”