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○寄生附
寄生，字王孫，郡中名士。父母以其襁褓認(rèn)父，謂有夙惠[１]，鍾愛之。
長(zhǎng)益秀美，八九歲能文，十四入郡癢。每自擇偶。父桂庵有妹二娘，適鄭秀才子僑，生女閨秀，慧艷絕倫。王孫見之，心切愛慕。積久，寢食俱廢。父母大憂，苦研詰之，遂以實(shí)告。父遣冰于鄭[２]；鄭性方謹(jǐn)[３]，以中表為嫌，卻之。王孫益病[４]，母計(jì)無所出，陰婉致二娘，但求閨秀一臨存之[５].鄭聞，益怒，出惡聲焉。父母既絕望，聽之而已。
郡有大姓張氏，五女皆美；幼者名五可，尤冠諸姊，擇婿未字。一日，上墓，途遇王孫，自輿中窺見，歸以白母。母探知其意[６]，見媒媼于氏，微示之。媼遂詣王所。時(shí)王孫方病，訊知笑曰：“此病老身能醫(yī)之。”蕓娘問故。媼述張氏意，極道五可之美。蕓娘喜，使媼拄候王孫。媼入，撫王孫而告之。王孫搖首曰：“醫(yī)不對(duì)癥，奈何！”媼笑曰：“但問醫(yī)良否耳：其良也，召和而緩至[７]，可矣：執(zhí)其人以求之，守死而待之，不亦癡乎？”王孫欷歔曰：“但天下之醫(yī)，無愈和者[８].”媼曰：“何見之不廣也？”遂以五可之容顏發(fā)膚，神情態(tài)度，口寫而手狀之。王孫又搖首曰：“媼體矣！此余愿所不及也。”反身向壁，不復(fù)聽矣。媼見其志不移，遂去。一日，王孫沉痼中，忽一婢入曰：“所思之人至矣！”喜極，躍然而起。急出舍，則麗人已在庭中。細(xì)認(rèn)之，卻非閨秀，著松花色細(xì)褶繡裙，雙鉤微露，神仙不啻也。
拜問姓名，答曰：“妾，五可也。君深于情者，而獨(dú)鍾閨秀，使人不平。”
王孫謝曰：“生平未見顏色，故目中止一閨秀。今知罪矣！”遂與要誓[９].方握手殷殷，適母來撫摩，遽然而覺[１０]，則一夢(mèng)也。回思聲容笑貌，宛在目中。陰念：五可果如所夢(mèng)，何必求所難道。因而以夢(mèng)舍母。母喜其念少奪，急欲媒之。王孫恐夢(mèng)見不的[１１]，托鄰嫗秦識(shí)張氏者，偽以他故詣之，囑其潛相五可[１２].嫗至其家，五可方病，靠枕支頤，婀娜之態(tài)，傾絕一世。近問：“何恙？”女默然弄帶，不作一語。母代答曰：“非病也。連日與爹娘負(fù)氣耳[１３]！”嫗問故。曰：“諸家問名[１４]，皆不愿，必如王家寄生者方嫁。是為母者勸之急，遂作意不食數(shù)日矣。”嫗笑曰：“娘子若配王郎，真是玉人成雙也。渠若見五娘，恐又憔悴死矣！我歸，即令倩冰，如何？”五可止之曰：“姥勿爾！恐其不諧，益增笑耳！”嫗銳然以必成自任，五可方微笑。嫗歸，復(fù)命，一如媒媼言。王孫詳問衣履，亦與夢(mèng)合，大悅。意雖稍舒，然終不以人言為信。過數(shù)日，漸廖，秘招于媼來，謀以親見五可。媼難之，姑應(yīng)而去。久之，不至。方欲覓問，媼忽忻然來曰：“機(jī)幸可圖[１５].五娘向有小恙，因令婢輩將扶[１６]，移過對(duì)院。公子往伏伺之，五娘行緩澀[１７]，委曲可以盡睹矣。”王孫喜，明日，命駕早往，媼先在焉。即令縶馬村樹，引入臨路舍，設(shè)座掩扉而去。少間，五可果扶婢出。王孫自門隟目注之[１８].女從門外過，媼故指揮云樹以遲纖步，王孫窺艦盡悉，意顫不能自持[１９].未幾，媼至，曰：“可以代閨秀否？”王孫申謝而返，始告父母，遣媒要盟。以妁往，則五可已別字矣。王孫失意，悔悶欲死，即刻復(fù)病。父母憂甚，責(zé)其自誤。王孫無詞，惟日飲米汁一合[２０].積數(shù)日，雞骨支床[２１]，較前尤甚。媼忽至，驚曰：“何憊之甚？”王孫涕下，以情告。媼笑曰：“癡公子！前日人趁汝來[２２]，而故卻之；今日汝求人，而能必遂耶？雖然，尚可為力。早與老身謀，即許京都皇子，能奪還也。”王孫大悅，求策。媼命函啟伻約次日候于張所[２３].桂庵恐以唐突見拒。媼曰：“前與張公業(yè)有成
言，延數(shù)日而遽悔之：且彼字他家，尚無函信，諺云：‘先炊者先餐。’何疑也！“桂庵從之。次日，二仆往，井無異詞，厚犒而歸[２４].王孫病頓起，由此閨秀之想遂絕。
初，鄭子僑卻聘[２５]，閨秀頗不懌；及聞張氏婚成，心愈抑郁，遂病，日就支離。父母詰之，不肯言。婢窺其意，隱以告母。鄭聞之，怒不醫(yī)，以聽其死。二娘慰曰：“吾侄亦殊不惡，何守頭巾戒[２６]，殺吾嬌女！”鄭恚曰：“若所生女，不如早亡，免貽笑柄！”以此夫妻反目。二娘與女言，將使仍歸王孫，若為媵[２７].女俯首不言，意若甚愿。二娘商鄭，鄭更怒，一付二娘[２８]，置女度外，不復(fù)預(yù)聞。二娘愛女切，欲實(shí)其言[２９].女乃喜，病漸痊。竊探玉孫，親迎有日矣[３０].及期，以侄完婚，偽欲歸寧，昧旦，使人求仆輿于兄。兄最友愛，又以居村鄰近，遂以所備親迎車馬，先迎二娘。
既至，則妝女人車[３１]，使兩仆兩媼護(hù)送之。到門，以氈貼地而入[３２].時(shí)鼓樂已集，從仆叱令吹擂，一時(shí)人聲沸聒。王孫奔視，則女子以紅帕蒙首[３３]，駭極，欲奔；鄭仆夾扶，便令交拜。王孫不知何由，即便拜訖。二媼扶女，徑坐青廬[３４]，始知其閨秀也。舉家皇亂，莫知所為。時(shí)漸瀕暮，王孫不復(fù)敢行親迎之禮。桂庵遣仆以情告張；張怒，遂欲斷絕。五可不肯，曰：“彼雖先至，未受雁采[３５]；不如仍使親迎。”父納其言，以對(duì)來使。使歸，桂庵終不敢從。相對(duì)籌思，喜怒俱無所施。張持之既久，知其不行，遂亦以輿馬送五可至，因另設(shè)青帳于別室。王孫周旋兩間，諜踱無以自處，母乃調(diào)停于中，使序行以齒，二女皆諾。及五可聞閨秀差長(zhǎng)，稱“姊”有難色。母甚慮之。比三朝公會(huì)[３６]，五可見閏秀風(fēng)致宜人，不覺右之[３７]，自是始定。
然父母恐共積久不相能[３８]，而二女卻無間言[３９]，衣履易著，相愛如妹妹焉。王孫始問五可卻媒之故。笑曰：“無他，聊報(bào)君之卻于媼耳。尚未見妾，意中止有閨秀；即見妾，亦略靳之[４０]，以覘君之視妾，較閨秀何如也。使君為伊病，而不為妾病，則亦不必強(qiáng)求容矣。”王孫笑日：“報(bào)亦慘矣！然非于媼，何得一覲芳容[４１].”五可曰：“是妾自欲見君，溫何能為。過舍門時(shí)，豈不知眈眈者在內(nèi)那[４２].夢(mèng)中業(yè)相要，何尚未知信耶？”王孫驚問：“何知？”曰：“妾病中夢(mèng)至君家，以為妄；后聞君亦夢(mèng)，妾乃知魂魄真到此也。”王孫異之，遂述所夢(mèng)，時(shí)日悉符。父子之良緣，皆以夢(mèng)成[４３]，亦奇情也。故并志之。異史氏曰：“父癡于情，子遂幾為情死。所謂情種[４４]，其王孫之謂欽，不有善夢(mèng)之父，何生離魂之子哉[４５]！”
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
[注釋]
[１]夙惠，天生慧根。
[２]冰：冰人、媒人。
[３]方謹(jǐn)：方正拘謹(jǐn)。
[４]益病：據(jù)二十四卷本，原作“逾病”。
[５]臨存：親臨探問。
[６]探知：此據(jù)青柯享本，原作“沈知”。
[７]召和而經(jīng)至：意謂同是名醫(yī)，請(qǐng)誰都一樣。和、緩，春秋時(shí)秦之名醫(yī)。
《左傳·昭公元年》：晉平公有疾，求醫(yī)于秦，秦景公使醫(yī)和視之。《左傳·成公十年》：晉景公有疾，求醫(yī)于秦，秦桓公使醫(yī)緩為之。
[８]愈，勝過。
[９]要（ｙāｏ腰）誓：訂盟。指訂嫁娶之約。
[１０]逢（ｑú渠）然：驚喜的樣子。
[１１]不的：不準(zhǔn)確。
[１２]潛相（ｘｉāｎｇ鄉(xiāng)），暗地相看。
[１３]負(fù)氣：猶言賭氣。
[１４]問名：古代婚禮六禮之一。《儀禮·士昏禮》：“賓執(zhí)雁，請(qǐng)問名。”
這里是求婚的意思。
[１５]機(jī)幸可圖：幸好有機(jī)會(huì)可以設(shè)法。
[１６]將扶：扶持。
[１７]緩澀，緩慢。
[１８]門隟（Ｘì夕），門縫。隟，同“隙”。
[１９].意顫：心跳，指心情激動(dòng)。
[２０]一會(huì)（ｇě鴿）：量名，十合為升，一合約為一小碗。
[２１]雞骨支床，形容瘠瘦。《世說新語·德行》：“王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱，王雞骨支床，和哭泣備禮。”
[２２]趁：猶追隨。
[２３]怦（ｂēｎｇ崩）約，遣人約定。怦，使者。
[２４]犒（ｋāｏ靠），犒勞，賞賜。
[２５]卻聘：拒婚。
[２６]頭巾戒，遷腐儒生所遵守的請(qǐng)規(guī)戒律。頭巾，封建時(shí)代讀書人的冠中，后用為迂腐儒生的代稱。
[２７]若為媵（ｙìｎｇ應(yīng)），如同作妾。若，如。媵，媵妾。
[２８]一忖二娘，完全交給二娘！意謂自己不管。一，全。
[２９]實(shí)，實(shí)踐。
[３０]親迎：婚禮六禮之一，即新壻親到女家迎娶新娘。
[３１]妝女：指盛妝其女閨秀。
[３２]以氈貼地而入，以紅氈鋪地，引新婦而入。
[３３]紅帕蒙首：舊時(shí)婚禮，新婦以紅帕蒙頭，行交拜禮。
[３４]青廬：古時(shí)婚俗，以青布幔為屋，于此交拜迎婦，稱“青廬”。
[３５]未受雁采：指未有正式訂婚手續(xù)。雁采，古代婚禮六禮之一，又稱納采。
[３６]三朝公會(huì)，指婚后第三天相互會(huì)見。
[３７]右之：尊重她。古代以右為尊。
[３８]不相能，不相客。
[３９]間言，非議之言。
[４０]靳，吝惜，意謂審慎遲疑。
[４１]，見，拜識(shí)。
[４２]眈眈者，指寄生，謂其綦目窺視。
[４３]“父子之良緣”二句，謂王桂庵及其子寄生，都是在夢(mèng)中結(jié)識(shí)所愛，終成婚配。
[４４]情種，癡情種子：謂鐘于男女情愛者。
[４５]離魂：據(jù)山東省博物館抄本，原作“離情”。
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