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○大男
奚成列，成都士人也[１].有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早沒，繼娶申氏，性妒，虐遇何，且并及奚；終日曉聒[２]，恒不聊生。奚怒，亡去。
去后，何生一子大男。奚去不返，申擯何不與同炊[３]，計日授粟。大男漸長，用不給，何紡績佐食。大男見塾中諸兒吟誦，亦欲讀。母以其太稚，姑送詣讀。大男慧，所讀倍諸兒。師奇之，愿不索柬脩[４].何乃使從師，薄相酬。
積二三年，經(jīng)書全通[５].一日歸，謂母曰：“塾中五六人，皆從父乞錢買餅，我何獨無？”母曰：“待汝長，告汝知。”大男曰：“今方七八歲，何時長也？”母曰，“汝往塾，路經(jīng)關(guān)帝廟，當(dāng)拜之，祐汝速長。”大男信之，每過必入拜。母知之，問曰：“汝所祝何詞？”笑云：“但祝明年便使我十六七歲。”母笑之。然大男學(xué)與軀長并速：至十歲，便如十三四歲者；其所為文竟成章[６].一日，謂母曰：“昔為我壯大[７]，當(dāng)告父處，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研詰益頻，母乃緬述之。大男悲不自勝，欲往尋父。母曰：“兒太幼，汝父存亡未知，何遽可尋？”大男無言而去，至午不歸。往塾問師，則辰餐未復(fù)。母大驚，出資傭役[８]，到處冥搜，杳無蹤跡。
大男出門，循途奔去，茫然不知何往。適遇一人將如夔州[９]，言姓錢。
大男丐食相從。錢病其緩[１０]，為賃代步，資斧耗竭。至夔，同食，錢陰投毒食中，大男瞑不覺。錢載至大剎，托為己子，偶病絕資，賣諸僧。僧見其豐姿秀異，爭購之。錢得金竟去。僧飲之，略醒。長老知而詣視[１１]，奇其相，研詰，始得顛末。甚伶之，贈資使去。有滬州蔣秀才[１２]，下第歸，途中問得故，嘉其孝，攜與同行。至滬，主其家[１３].月余，遍加諮訪。或言閩商有率姓者，乃辭蔣，欲之閩。蔣贈以衣履，里黨皆斂資助之。途遇二布客，欲往福清[１４]，邀與同侶。行數(shù)程，客窺囊金，引至空所，摯其手足，解奪而去。適有永福陳翁過共地[１５]，脫其縛，載歸其家。翁豪富，諸路商賈，多出其門，翁囑南北客代訪奚耗。留大男伴諸兒讀。大男遂性翁家，不復(fù)游。然去家愈遠(yuǎn)，音梗矣。
何昭容孤居三四年，申氏減共費，抑勒令嫁[１６].何志不搖。申強(qiáng)賣于重慶賈，賈劫取而去。至夜，以刀自剖[１７].賈不敢逼，俟創(chuàng)瘥[１８]，又轉(zhuǎn)鬻于鹽亭賈[１９].至鹽亭，自刺心頭，洞見臟腑。賈大懼，敷以藥，創(chuàng)平，求為尼。賈曰：“我有商侶，身無淫具，每欲得一人主縫紉。此與作尼無異，亦可少償吾值。”何諾。賈輿送去。入門，主人趨出，則奚生也。蓋奚已棄儒為商，賈以其無婦，故贈之也。相見悲駭，各述苦況，始知有兒尋父未歸。
奚乃矚諸客旅，偵察大男。而昭容遂以妾為妻矣。然自歷艱苦，疴痛多疾，不能操作，勸奚納妾。奚鑒前禍，不從所請。何曰：“妾如爭床第者，數(shù)年來固已從人生子，尚得與君有今日耶？且人加我者，隱痛在心，豈及諸身而自蹈之[２０]？”奚乃囑客侶，為買三十余老妾。逾半年，客果為買妾歸。入門，則妻申氏。各相駭異。先是，申獨居年余，兄苞勸令再適。申從之，惟田產(chǎn)為子侄所阻，不得售。鬻諸所有，積數(shù)百金，攜歸兄家，有保寧賈[２１]，聞其富有奩資，以多金啖苞，賺娶之。而賈老廢不能人[２２].申怨兄，不安于窒，懸梁投井，不堪其擾。賈怒，搜括其資，將賣作妾。聞?wù)呓灾t其老。
賈將適夔，乃載與俱去。遇奚同肆，適中其意，遂貨之而去。既見奚，懶懼不出一語。奚問同肆商[２３]，略知梗概，因曰：“使遇健男，則在保寧，無
再見之期，此亦數(shù)也。然今日我買妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶禮。“
申恥之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉！”何勸止之。奚不可，操杖臨逼。
申不得已，拜之。然終不屑承奉，但操作別室。何悉優(yōu)容之[２４]，亦不忍課其勤惰。奚每與昭容談宴，輒使役使共側(cè)；何更代以婢，不聽前[２５].會陳公嗣宗宰鹽亭[２６].奚與里人有小爭，里人以逼妻作妾揭訟奚[２７].公不準(zhǔn)理，叱逐之。奚喜，方與何竊頌公德。一漏既盡，憧呼叩扉，入報曰：“邑今公室。”奚駭極，急覓衣履，則公已至寢門；益駭，不知所為，何審之，急出曰，“是吾兒也！”遂哭。公乃伏地悲咽。蓋大男從陳公姓，業(yè)為宮矣。
初，公至自都，遷道過故里，始知兩母皆醮，伏膺袁痛[２８].族人知大男已貴，反其田廬。公留仆營造，冀父復(fù)還。既而授任鹽亭，又欲棄官尋父。陳翁苦勸止之。會有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者為長；求雄得雌，求一得兩：為官吉。”公乃之任。為不得親，居官不茹葷酒。是日，得里人狀，睹奚姓名，疑之，陰遣年使細(xì)訪[２９]，果父。乘夜微行而出[３０].見母，益信卜者之神。臨去，囑勿播，出金二百，啟父辦裝歸里。父抵家，門戶一新，廣畜仆馬，居然大家矣。申見大男貴盛，益自斂。兄苞不憤，訟官，為妹爭嫡。宮廉得其情，怒曰：“貪資勸嫁，已更二夫，尚何顏爭昔年嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。而申姊何，何亦姊之[３１].衣服飲食，悉不自私。申初懼其復(fù)仇，今益愧悔。奚亦忘其舊惡，俾內(nèi)外皆呼以太母[３２]，但誥命不及耳[３３].異史氏曰：“顛倒眾生[３４]，不可思議，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之間，一碌碌庸人耳。茍非孝子賢母，烏能有此奇合，坐享富貴以終身哉！”
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]成都：今四川省成都市。
[２]曉聒：吵嚷。
[３]擯（ｂìｎ殯）：排斥。
[４]束脩：《論語·述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”后因稱學(xué)生聘請老師的酬金為束脩。脩，干肉。
[５]經(jīng)書：指儒家經(jīng)書。即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。《樂經(jīng)》亡失較早（《漢書·藝文志》已無《樂經(jīng)》），因此后世傳誦只有“五經(jīng)”。
[６]所為文竟成章：指大男習(xí)作八股文竟能成篇。
[７]昔為：昔謂。為，謂。
[８]傭役：雇人。
[９]夔（ｋｕí魁）州：舊府名，治所在今四川省奉節(jié)縣。
[１０]病其綏：嫌大男走得太慢。病，不滿，嫌惡。
[１１]長老：謂僧之年德俱高者，指主持僧人。
[１２]滬州：今四川省滬州市。
[１３]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之為居停。《孟子·萬章》：“孔子于衛(wèi)，主癰疽。”
[１４]福清：今福建省福請縣。
[１５]永福：今福建省永泰縣。
[１６]抑勒：逼迫。
[１７]蠡（ｌí離）：割。
[１８]創(chuàng)瘥（ｃｈàｉ釵）：創(chuàng)傷痊愈。
[１９]鹽亭：今四川省鹽亭縣。
[２０]豈及諸身而自蹈之：豈能因自身已為正妻而虐待為妾者。蹈，蹈襲，指沿用“人加我者”之法，以待他人。
[２１]保寧：府名，治所在今四川省閬中縣。
[２２]不能人：不能行房事。
[２３]同肆商：此據(jù)二十四卷抄本，原本作“同商”。
[２４]優(yōu)容：寬容。
[２５]不聽前：指不使申在面前侍奉。
[２６]鹽亭：此據(jù)二十四卷抄本，原本作“鹽城”。
[２７]揭訟：告發(fā)于官。
[２８]伏膺哀瘠：內(nèi)心極端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。
[２９]內(nèi)使：指隨身役使之仆。
[３０]微仔：便服出行。
[３１]何亦姊之：亦，據(jù)二十四卷本補(bǔ)，原缺。
[３２]內(nèi)外：內(nèi)外設(shè)使的人。太母：奴仆對其官員主人嫡母的敬你。
[３３]浩命不及：意謂雖然尊稱申氏為“太母”，但對朝廷申報大男之嫡母為何氏，故申氏不能受浩命之封贈。清制五品以上官員授誥命，六品以下授敕命。
[３４]顛倒眾生：佛家語，指人世。《圓覺經(jīng)》：“一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處。”
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