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○樂仲
樂仲，西安人。父早喪，遺腹生仲，母好佛，不茹葷酒。仲既長(zhǎng)，嗜飲善啖，竊腹誹母[１]，每以肥甘勸進(jìn)。母咄之。后母病，彌留[２]，苦思內(nèi)。
仲急無(wú)所得肉，刲左股獻(xiàn)之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以利刃益刲右股見骨。家人共救之，裹帛敷藥，尋愈。心念母苦節(jié)，又勵(lì)母愚，遂焚所供佛像，立主祀母[３].醉后，輒對(duì)哀哭。年二十始娶，身猶童子。娶三日，謂人日：“男女居寶，天下之至穢，我實(shí)不為樂！”遂去妻[４].妻父顧文澗，浼戚求返，請(qǐng)之三四，仲必不可。遲半年，顧遂酪女仲鰥居二十年，行益不羈：奴隸優(yōu)伶皆與飲：里黨乞求，不靳與[５]；有言嫁女無(wú)釜者，揭灶頭舉贈(zèng)之。自乃從鄰惜釜炊。諸無(wú)行者知其性，朝夕騙賺之。或以博賂無(wú)貲[６].對(duì)之欷欷，言追呼急[７]，將鬻其子。仲措稅金如數(shù)，傾囊遺之；及租吏登門，自始典質(zhì)營(yíng)辦。以故，家日益落。
先是仲殷饒，同堂子弟[８]爭(zhēng)奉事之，凡有任其取攜，莫與較；及仲賽落[９]，存問絕少。仲曠達(dá)，不為意。值母忌辰[１０]，仲適病，不能上墓，欲遣子弟代祀；諸子弟皆謝以故。仲乃酹諸室中，對(duì)主號(hào)痛；無(wú)嗣之戚，頗縈懷抱，因而病益劇。瞀亂中[１１]，覺有人撫摩之；目微啟，則母也。驚問：“何來(lái)？”母日：“緣家中無(wú)人上墓，故來(lái)就享，即視汝病。”問：“母向居何所？”母日：“南海[１２].”撫摩既已，遍體生涼。開目四顧，渺無(wú)一人，病瘥。
既起，思朝南海。會(huì)鄰村有結(jié)香社者[１３]，即賣田十畝，挾貲求偕。社人嫌其不潔[１４]，共擯絕之。乃隨從伺行。途中牛酒在蒜不戒[１５]，眾更惡之，乘其醉睡，不告而去。仲即獨(dú)行。至閩，遇友人邀飲，有名妓瓊?cè)A在座。
適言南海之游，瓊?cè)A愿附以行。仲喜，即待趨裝，遂與俱發(fā)；雖寢食與共，而毫無(wú)所私。及至南海，社中人見其載妓而至，更非笑之，鄙不與同朝[１６].仲與瓊?cè)A知其意，乃俟其先拜而后拜之。眾拜時(shí)，恨無(wú)現(xiàn)示。及二人拜。方投地，忽見遍海皆蓮花[１７]，花花瓔珞垂珠[１８]；瓊?cè)A見為菩薩。仲見花朵上皆其母。因急呼奔母，躍入從之。眾見萬(wàn)朵蓮花，悉變霞彩，障海如錦。
少間，云靜波澄，一切都杏，而仲猶身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履并無(wú)沾儒。望海大哭，聲震島嶼。瓊?cè)A挽勸之，槍然下剎，命舟北渡。途中有豪家招瓊?cè)A去，仲獨(dú)憩逆旅。有童子方八九歲，丐食肆中，貌不類乞兒。
細(xì)詰之，則被逐于繼母。心憐之。兒依依左右，苦求拔拯[１９]，仲遂攜與俱歸。問其姓氏，則日：“阿辛，姓雍，母顧氏。嘗聞母言：適雍六月，遂生余。余本樂姓。”仲大驚。自疑生平一度[２０]，不應(yīng)有子。因問樂居何鄉(xiāng)，答云：“不知。但母沒時(shí)，付一函書，囑勿遺失。”仲急索書。視之，則當(dāng)年與顧家離婚書也。驚日：“真吾兒也！”審共年月良確，頗慰心愿，然家計(jì)日疏，居二年[２１]，割畝漸盡[２２]，竟不能畜僮仆。
一日，父子方自炊，忽有麗人入，視之，則瓊?cè)A也。驚問：“何來(lái)？”
笑曰：“業(yè)作假夫妻，何又問也？向不即從者，徒以有老嫗在；今已死。顧念不從人，無(wú)以自庇；從人，則又無(wú)以自潔：計(jì)兩全者，無(wú)如從君，是以不憚千里。”遂解裝代兒炊。仲良喜。至夜，父子同寢如故，另治一室居瓊?cè)A。
兒母之，瓊?cè)A亦善托兒。戚黨聞之，皆餪仲[２３]，兩人皆樂受之。客至，瓊?cè)A悉為治具，仲亦不問所自來(lái)。瓊?cè)A漸出金珠贖故產(chǎn)，廣置婢仆牛馬，日益繁盛。仲每謂瓊?cè)A曰：“我醉時(shí)，卿當(dāng)避匿，勿使我見。”華笑諾之。一日，
大醉，急喚瓊?cè)A，華艷妝出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”
頓醒。覺世界光明，所居廬舍，盡為瓊樓王字[２４]，移時(shí)始已。從此不復(fù)飲市上，惟日對(duì)瓊?cè)A飲。華茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命瓊?cè)A按股，見股上到痕，化為兩朵赤菡萏[２５]，隱起肉際。奇之。仲笑日：“卿視此花放后，二十年假夫妻分手矣。”瓊?cè)A信之。既為阿辛完婚，瓊?cè)A漸以家付新婦，與仲別院居。子?jì)D三日一朝，事非疑難不以告。役二婢：一溫酒，一瀹茗而已，一日，瓊?cè)A至兒所，兒媳咨白良久[２６]，共往見父。入門，見父白足坐榻上[２７].聞聲，開眸微笑日：“母子來(lái)大好！”即復(fù)瞑，瓊?cè)A大驚日：“君欲何為？”視其股上，蓮花大放。試之，氣已絕。即以兩季捻合其花，且祝日：“妾千里從君，大非容易。為君教子訓(xùn)婦。亦有微勞。即差二三年，何不一少待也？”移時(shí)，仲忽開眸笑日：“卿自有卿事，何必又牽一人作伴也？無(wú)已，姑為卿留。”瓊?cè)A釋手，則花已復(fù)合。于是言笑如初。積三年余，瓊?cè)A年近四旬，猶如二十許人。忽謂仲曰：“凡人死后，被人捉頭異足，殊不難潔。”遂命工治雙槥[２８].辛駭問之，答云：“非汝所知。”工既竣，沐浴妝竟，命子及婦曰：“我將死矣。”辛泣曰：“數(shù)年賴母經(jīng)紀(jì)，始不凍餒。
母尚未得一享安逸，何遂舍兒而去？“曰：”父種福而子享，奴婢牛馬，皆騙債者填償爾父，我無(wú)功蔫。我本散花天女[２９]，偶涉凡念，遂謫人間三十余年，今限已滿。“遂登木自入。再呼之，雙目已含。辛哭告父，父不知何時(shí)已僵，衣冠儼然。號(hào)慟欲絕。入棺，并停堂中，數(shù)日未殮，冀其復(fù)返。光明生于股際，照徹四壁。瓊?cè)A棺內(nèi)，則香霧噴溢，近舍皆聞。棺既合，香光遂漸減。
既殯，樂氏諸子弟覬覦其有[３０]，共謀逐辛，訟諸官。官莫能辨，擬以田產(chǎn)半給諸樂。辛不服，以詞質(zhì)郡，久不決。初，顧嫁女于雍，經(jīng)年余，雍流寓于閩，音耗遂絕。顧老無(wú)子，苦憶女，詣婿，則女死甥逐。告宮。雍懼，賂顧，不受，必欲得甥，窮覓不得。一日，顧偶于途中，見彩輿過，避道左。
輿中一美人呼曰：“若非顧翁耶？”顧諾。女子日：“汝甥即吾子，現(xiàn)在樂家，勿訟也。甥方有難，宜急往。”顧欲詳詰，輿已去遠(yuǎn)。顧乃受賂人西安。
至，則訟方沸騰。顧自投官，言女大歸日[３１]，再醮日，及生子年月，歷歷甚悉。諸樂皆被杖逐，案遂結(jié)。及歸，述其見美人之日，即瓊?cè)A沒日也。辛為顧移家，授廬贈(zèng)婢。六十余生一子，辛顧恤之。異史氏日[３２]：“斷葷遠(yuǎn)室，佛之似也，爛慢天真，佛之真也。樂仲對(duì)麗人，直視之為香潔道伴[３３]，不作溫柔鄉(xiāng)觀也[３４].寢處三十年，若有情，若無(wú)情，此為菩薩真面目，世中人烏得而測(cè)之哉！”
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]腹誹；心中不以為然。誹，非議。
[２〕彌留，病重瀕死。
[３]主，神主，木制牌位。
[４]去：拋棄，休離。
[５]不靳與，不吝贈(zèng)送。靳，吝惜。
[６]博賭，此據(jù)二十四卷抄本，原本作“賻博”。
[７]追呼，指胥吏催租追索號(hào)呼。《新唐書·陸蟄傳》：“禁防滋章，吏不堪命，農(nóng)桑廢于追呼，膏血竭于笞捶。”
[８]同堂：同祖之親屬稱“堂”，古時(shí)稱“同堂”。
[９]蹇（ｊｉǎｎ剪）落：家境困苦敗落。
[１０]忌辰：忌日。舊俗父母死亡之日禁飲酒作樂，故稱“忌日”。
[１１]瞀（ｍàｏ）亂：昏迷。
[１２〕南海，世傳觀世音居于南海。故以之為佛敦圣地。
[１３〕結(jié)香社：民間習(xí)俗，信奉神佛的人結(jié)伙祀神進(jìn)香，稱“結(jié)香讓”。
[１４]不潔：意謂樂仲“嗜飲善啖”不行齋戒。
[１５]薤（ｘｌè泄）蒜蔥韭薤蒜，均為齋戒者所忌。
[１６]朝：朝拜，指拜佛。
[１７]遍海皆蓮花，意謂佛祖顯圣。蓮花，青蓮花，梵語(yǔ)優(yōu)婆羅的意譯。
佛家以青蓮花比作佛眼。
[１８]瓔珞（Ｊｕò絡(luò)）：串連珠玉而成的裝飾物。
[１９]拔拯：解救。
[２０]生平一度：指僅與其妻遇合一次。
[２１]居二年：此據(jù)二十四卷抄本，原作“居二十年”。
[２２]割畝，割賣土地。
[２３]餪（ｎｕǎｎ）：古代婚禮，嫁女之家三日后以熟食饋女曰餪.這里指賀婚贈(zèng)送禮物。
[２４]瓊樓玉宇：月中宮殿。此指仙境。
[２５]菡萏（ｈàｎｄàｎ汗旦）：荷花的別名。
[２６]咨白：稟白，請(qǐng)示。
[２７]白足：赤腳。
[２８]槥（ｈｕì會(huì)）：棺材。
[２９]散花天女：佛界天女名，詳見《畫壁》注。
[３０]覬覦（ｊìｙú濟(jì)于）：非分的冀望或圖謀。
[３１]大歸：舊稱婦女被丈夫休離回娘家為大歸。
[３２]“異史氏曰”段：據(jù)二十四卷抄本補(bǔ)，原無(wú)。
[３３]香潔道伴：芳香潔靜的求道伙伴。
[３４]溫柔鄉(xiāng)：喻迷人美色。詳見《犬奸》注。
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