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○長亭
石太璞，泰山人[１]，好厭禳之術(shù)。有道士遇之，賞其慧[２]，納為弟子。
啟牙簽[３]，出二卷——上卷驅(qū)狐，下卷驅(qū)鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉此書，衣食佳麗皆有之。”問其姓名，曰：“吾汴城北村元帝觀王赤城也[４].”
留數(shù)日，盡傳其訣。石由此精于符箓[５]，委贄者踵接于門[６].一日，有叟來，自稱翁姓，炫陳幣帛[７]，謂其女鬼病已殆，必求親詣。
石聞病危，辭不受贄，姑與俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍華好。入室，見少女臥縠幛中[８]，婢以鉤掛幛。望之，年十四五許，支綴于床[９]，形容已槁。近臨之，忽開目云：“良醫(yī)至矣。”舉家皆喜，謂其不語已數(shù)日矣。石乃出，因詰病狀。叟曰：“白晝見少年來，與共寢處，捉之已杳；少間復(fù)至，意其為鬼。”石曰：“其鬼也，驅(qū)之匪難[１０]；恐其是狐，則非余所敢知矣。”叟云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少年入，衣冠整肅。石疑是主人眷屬，起而問之。曰：“我鬼也。翁家盡狐。
偶悅其女紅亭，姑止焉。鬼為狐祟，陰騭無傷[１１]，君何必離人之緣而護(hù)之也[１２]？女之姊長亭，光艷尤絕。敬留全壁[１３]，以待高賢。彼如許字[１４]，方可為之施治；爾時(shí)我當(dāng)自去。“石諾之。是夜，少年不復(fù)至，女頓醒。天明，叟喜，以告石，請石入視。石焚舊符，乃坐診之。見繡幕有女郎，麗若天人，心知其長亭也。診已，索水灑幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之間：[１５]，意動(dòng)神流。石生此際，心殊不在鬼矣，出辭叟，托制藥去，數(shù)日不返。鬼益肆，除長亭外，子?jì)D婢女，俱被淫惑。又以仆馬招石，石托疾不赴。明日，叟自至。石故作病股狀，扶杖而出。叟拜已，問故，曰：”此鰥之難也！曩夜婢子登榻，傾跌，墮湯夫人泡兩足耳[１６].“叟問：”何久不續(xù)？“石曰：”恨不得清門如翁者[１７].“叟默而出。石走送曰：”病瘥當(dāng)自至，無煩玉趾也[１８].“又?jǐn)?shù)日，叟復(fù)來，石跛而見之。叟慰問三數(shù)語，便曰：”頃與荊人言[１９]，君如驅(qū)鬼去，使舉家安枕，小女長亭，年十七矣，愿遣奉事君子。“石喜，頓首于地。乃謂叟：”雅意若此，病軀何敢復(fù)愛。“立刻出門，并騎而去。入視祟者既畢，石恐背約，請與媼盟。媼遽出曰：”先生何見疑也？“即以長亭所插金簪，授石為信。石朝拜之，乃遍集家人，悉為祓除[２０].惟長享深匿無跡；遂寫一佩符，使人持贈(zèng)之。是夜寂然，鬼影盡滅，惟紅亭呻S吟Y未已，投以法水，所患若失。石欲辭去，叟挽止殷懇。至晚，肴核羅列，勸酬殊切。漏二下，主人乃辭客去。石方就枕，聞叩扉甚急；起視，則長亭掩入，辭氣倉皇，言[２１]：”吾家欲以白刃相仇[２２]，可急遁！“言已，徑返身去。石戰(zhàn)懼無色，越垣急審。遙見火光，疾奔而往，則里人夜獵者也。
喜。待獵畢，乃與俱歸。心懷怨憤，無之可伸，思欲之汴尋赤城，而家有老父，病廢已久，日夜籌思，莫決進(jìn)止。
忽一日，雙輿至門，則翁媼送長亭至，謂石曰：“曩夜之歸，胡再不謀[２３]？”石見長亭，怨恨都消，故亦隱而不發(fā)。媼促兩人庭拜訖。石將設(shè)筵，辭曰：“我非閑人，不能坐享甘旨[２４].我家老子昏髦：[２５]，倘有不悉[２６]，郎肯為長亭一念老身，為幸多矣。”登車遂去。蓋殺婿之謀，媼不之聞；及追之不得而返，媼始知之，頗不能平，與叟日相詬誶[２７].長亭亦飲泣不食。
媼強(qiáng)送女來，非翁意也。長亭入門，詰之，始知其故。
過兩三月，翁家取女歸寧。石料其不返，禁止之。女自此時(shí)一涕零。年余，生一子，名慧兒，買乳媼哺之。然兒善啼，夜必歸母。一日，翁家又以
輿來，言媼思女甚。長亭益悲，石不忍復(fù)留之。欲抱子去，石不可，長亭乃自歸。別時(shí)，以一月為期，既而半載無耗。遣人往探之，則向所僦宅久空。
又二年馀，望想都絕；而兒啼終夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀傷；因而病憊，苫次彌留[２８]，不能受賓朋之吊。方昏憒間，忽聞婦人哭入。視之，則缞绖?wù)唛L亭也。石大悲，一慟遂絕。婢驚呼，女始輟泣，撫之良久，始漸蘇，自疑已死，謂相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得嚴(yán)父心，尼歸三載[２９]，誠所負(fù)心。適家人由海東經(jīng)此，得翁兇問[３０].妾遵嚴(yán)命而絕兒女之情[３１]，不敢循亂命而失翁媳之禮[３２].妾來時(shí)，母知而父不知也。”
言間，兒投懷中。言已，始撫之，泣曰：“我有父，兒無母矣！”兒亦噭啕[３３]，一室掩泣。女起，經(jīng)理家政，柩前牲盛潔備[３４]，石乃大慰。而病久，急切不能起。女乃請石外兄款洽吊客[３５].喪既閉，石始杖而能起，相與營謀齋葬[３６].葬已，女欲辭歸，以受背父之譴。夫挽兒號，隱忍而止。未幾，有人來告母病，乃謂石曰：“妾為君父來，君不為妾母放令去耶？”石許之。
女使乳媼抱兒他適，涕洟出門而去[３７].去后，數(shù)年不返。石父子浙亦忘之。
一日，昧爽啟扉，則長亭飄入。石方駭問，女戚然坐榻上，嘆曰：“生長閨閣，視一里為遙；今一日夜而奔千里，殆矣！”細(xì)詰之，女欲言復(fù)止。
請之不已，哭曰：“今為君言，恐妾之所悲，而君之所快也。邇年徒居晉界，僦居趙縉紳之第。主客交最善，以紅亭妻其公子。公子數(shù)逋蕩[３８]，家庭頗不相安。妹歸告父；父留之，半年不令還，公子忿恨，不知何處聘一惡人來，遣神綰鎖，縛老父去。一門大駭，頃刻四散矣。”石聞之，笑不自禁。女怒曰：“彼雖不仁，妾之父也。妾與君琴瑟數(shù)年，止有相好而無相尤。今日人亡家敗，百口流離，即不為父傷，寧不為妾吊乎[３９]！聞之忭舞[４０]，更無片語相慰藉，何不義也！”拂袖而出。石追謝之，亦已渺矣。悵然自悔，拚已決絕[４１].過二三日，媼與女俱來，石喜慰問。母子俱伏。驚而詢之，母子俱哭。女曰：“妾負(fù)氣而去，今不能自堅(jiān)，又欲求人，復(fù)何顏矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所不忘也。然聞禍而樂，亦猶人情，卿何不能暫忍？”女曰：“頃于途中遇母，始知縶吾父者，蓋君師也。”石曰：“果爾，亦大易。然翁不歸，則卿之父子離散；恐翁歸，則卿之夫泣兒悲也。”
媼矢以自明，女亦誓以相報(bào)。石乃即刻治任如汴，詢至元帝觀，則赤城歸未久。入而參之[４２]，便問：“何來？”石視廚下一老狐，孔前股而系之：[４３]，笑曰：“弟子之來，為此老魅。”赤誠詰之，曰：“是吾岳也。”因以實(shí)告。
道士謂其狡詐，不肯輕釋。固請，乃許之。石因備述其詐，狐聞之，塞身入灶，似有慚狀。道士笑曰：“彼羞惡之心，未盡亡也。”石起，牽之而出，以刀斷索抽之。狐痛極，齒齦齦然[４４].石不遽抽，而頓挫之，笑問曰：“翁痛之，勿抽可耶？”狐睛睒閃[４５]，似有媼色。既釋，搖尾出觀而去。
石辭歸。三日前，已有人報(bào)叟信，媼先去，留女待石。石至，女逆而伏。
石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今復(fù)遷還故居矣，村舍鄰邇，音問可以不梗。妾欲歸省，三日可旋。君信之否？”曰：“兒生而無母，未便殤折。我日日鰥居，習(xí)已成慣。今不似趙公子，而反德報(bào)之，所以為卿者盡矣。如其不還，在卿為負(fù)義，道里雖近，當(dāng)亦不復(fù)過問，何不信之與有？”女次日去，二日即返。問：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戲弄，未能忘懷，言之絮絮；妾不欲復(fù)聞，故早來也。”自此閨中之往來無間，而翁婿間尚不通吊慶云[４６].異史氏曰：“狐情反復(fù)，譎詐已甚。悔婚之事，兩女而一轍[４７]，詭可
知矣。然要而婚之，是啟其悔者已在初也[４８].且婿既愛女而救其父，止宜置昔怨而仁化之[４９]；乃復(fù)狎弄于危急之中[５０]，何怪其沒齒不忘也[５１]！
天下有冰玉之不相能者[５２]，類如此。“
據(jù)《聊齋志異》手稿本
“注釋”
[１]泰山：漢置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此從鑄雪齋抄本，原作“太山”。
[２]賞：賞識(shí)。
[３]牙簽：指圖書函套上的牙簽。因以象牙制作，故稱。
[４]汴城：汴州城，即今河南開封市。元：本作“玄”，為避康熙帝玄燁名諱，改作“元”。
[５]符箓：也稱“符字”、“丹書”、“墨箓”。道家秘密使用的文書，為一種筆畫屈曲、似字非字的圖形。道教謂可用來“驅(qū)鬼”、“鎮(zhèn)邪”、“治病”。
[６]委贄：古人始相見，必執(zhí)贄為禮：“贄”因地位不同而有別。語出《左傳·僖公二十三年》。此泛指致送禮品。
[７]炫：夸耀。
[８]縠（ｈú斛）幛：薄紗帳。縠，縐紗。幛，通“帳”。
[９]支綴：氣息微弱之狀，言臥于床上，僅有氣息。
[１０]匪：通“非”。
[１１]陰騭（ｚｈì止）：猶陰德。
[１２]離人之緣：謂破壞別人情緣。
[１３]全璧：完璧。此謂不予玷污，保其貞潔。
[１４]許字：許嫁。字，古指女子出嫁。
[１５]蹀躞之間：謂往來之間。蹀躞：小步行走之狀。
[１６]湯夫人也稱“湯婆子”，銅制或錫制的一種扁壺，冬日充以熱水放入被中暖足用。泡兩足：燙得兩足起泡。
[１７]清門：高雅寒素之家。
[１８]無煩玉趾：猶言不勞前來。玉趾，敬詞，腳步之意。
[１９]荊人：謙稱其妻。詳《孤嫁女》注。
[２０]祓（ｆú弗）除：本為古時(shí)除兇去穢的一種儀式，見《周禮·春官·女巫》，此指道家驅(qū)邪去災(zāi)的迷信行為。
[２１]辭氣倉皇：言辭慌促，聲調(diào)反常。
[２２]欲以白刃相仇：謂欲加害于他。
[２３]胡再不謀：為什么不商量一下。胡，何。
[２４]甘旨：香甜可口的美味。
[２５]老子：猶言老頭子，指其丈夫。昏髦：猶惛耄，年老糊涂。
[２６]不悉：不全，不周到之處。
[２７]詬誶：誚責(zé)、埋怨。
[２８]苫次彌留：居喪病重。苫次，居喪期間。詳《胡四娘》“苫塊”注。
彌留，病危。
[２９]尼歸：受阻不歸。尼，受外力阻止。《孟子·梁惠王》下：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”
[３０]兇問：兇信。即死亡的消息。問，音信。
[３１]嚴(yán)命：古代尊稱父親為嚴(yán)君，固稱父命為嚴(yán)命。
[３２]亂命：本指父親將死神志昏亂時(shí)的遺命，見《左傳·宣公十五年》，此借指不合事理的父命。
[３３]噭啕（ｊｉàｏｔáｏ叫桃）：啼哭不止。
[３４]柩前牲盛（ｃｈéｎｇ成）潔備：擺在靈柩前面肉食祭品潔凈而周全。
牲盛，牲祭、供設(shè)。牲，指三牲（牛、羊、豬）祭品。盛，盛器，碗、盤之類。
[３５]外兄：表兄。見《后漢書·來歙傳》。
[３６]齋葬：祭祀殯葬。齋，祭。
[３７]涕洟（ｙí夷）：一把眼淚，一把鼻涕。《禮記·檀弓》上：“待于廟，垂涕洟。”《釋文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”
[３８]數(shù)（ｓｕò朔）逋蕩：猶言常外出嫖賭放蕩，不顧家室。數(shù)，屢屢。
逋蕩，游蕩（放縱）。《漢書·丙吉傳》“數(shù)逋蕩”注：“逋，亡也。蕩，放也。
謂亡其所職而游放也。“
[３９]吊：此謂對受災(zāi)禍的人表示慰問。
[４０]忭（ｂｉàｎ卞）舞：歡欣鼓舞。
[４１]拚（ｐàｎ盼）：舍棄，拋卻。
[４２]參：參拜。
[４３]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用繩拴系著。前股，俗稱“小腿”，于狐為后肢。
[４４]齦齦然：咬牙出聲，表示憤恨的樣子。齦，牙根。
[４５]狐睛睒（ｓｈǎｎ閃）閃：謂狐晴閃閃發(fā)亮。形容憤怒的眼神。睒閃：山東方言，閃閃。
[４６]不通吊慶：謂不相往來。吊，吊死問疾。慶，賀喜祝福。
[４７]一轍：如出一轍。謂前后作法一樣。
[４８]“然要”二句：謂要脅而與其女婚配，是使其在嫁女之初已懷悔恨之心。要，要脅，以不正當(dāng)手段相脅迫。
[４９]止宜置昔怨而仁化之：言只應(yīng)放棄昔日的怨恨而以仁愛之心感化
他。
[５０]狎弄：戲弄，耍弄。
[５１]沒齒不忘：猶言終身不忘。
[５２]冰玉之不相能：謂翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉潤的略語，為岳父和女婿的代稱。《晉書·衛(wèi)玠傳》載，玠為名士，而其岳父樂廣亦名著海內(nèi)，人謂“婦公冰清，女婿玉潤”。
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