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○小梅
蒙陰王慕貞[１]，世家于也。偶游江浙，見媼哭于途，詰之。言：“先夫止遺一子，今犯死刑，誰(shuí)有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金為之斡旋[２]，竟釋其罪。其人出，聞王之救己也，茫然不解其故；訪詣旅邱，感位謝問(wèn)。王曰：“無(wú)他，憐汝母老耳。”其人大駭曰：“母故已久。”王亦異之。抵暮，溫來(lái)申謝，王咎其謬誣。媼曰：“實(shí)相告：我東山老狐也。
二十年前，曾與兒父有一夕之好，放不忍其鬼之餒也[３].“王驚然起敬，再欲詰之，已杳。
先是，王妻賢而好佛，不茹葷酒；治潔室，懸觀音像，以無(wú)子，日日焚禱其中。而神又最靈，輒示夢(mèng)，教人趨避[４]，以故家中事皆取決焉。后有疾，綦篤，移榻其中；又別設(shè)錦裀于內(nèi)室而扃其戶，若有所伺。王以為惑，而以其疾勢(shì)昏瞀[５]，不忍傷之。臥病二年，惡囂[６]，常屏人獨(dú)寢。潛聽之，似與人語(yǔ)；啟門視之，又寂然。病中他無(wú)所慮，有女十四歲，惟日催治裝遣嫁。
既醮，呼王至榻前，執(zhí)手曰：“今訣矣[７]！初病時(shí)，菩薩告我命當(dāng)速死：念不了者，動(dòng)女未嫁，因賜少藥，伸延息以待。去歲，菩薩將回南海，留案前侍女小梅，為妾服役。今將死，薄命人又無(wú)所出[８].保兒，妾所憐愛，恐娶悍怒之婦，今其子母失所。小梅姿容秀美，又溫淑，即以為繼室可也。”蓋王有妾，生一子，名保兒。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，不已褻乎[９]？”答云：“小梅事我年馀[１０]，相忘形骸[１１]，我已婉求之矣。”
問(wèn)：“小梅何處？”曰：“室中非耶？”方欲再詰，閉目已逝。
王夜守靈幃[１２]，聞室中隱隱啜泣[１３]，大駭，疑為鬼。喚諸婢妾啟鑰視之，則二八麗者，絞服在室[１４].眾以為神，共羅拜之。女?dāng)刻榉鲆碵１５].王凝注之，俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[１６]，請(qǐng)即上堂，受兒女朝謁[１７]；如其不可，仆亦不敢妄想，以取罪過(guò)。”女艦然出[１８]，竟登北堂[１９].王使婢為設(shè)坐南向，王先拜，女亦答拜；下而長(zhǎng)幼卑賤，以次伏叩，女莊容坐受；惟妾至，則挽之。自夫人臥病，婢情奴偷[２０]，家久替。眾參已[２１]，肅肅列恃[２２].女曰：“我感夫人盛意，羈留人間，又以大事相委，汝輩宜各洗心[２３]，為主效力，從前愆尤[２４]，悉不計(jì)校；不然，莫謂室無(wú)人也！”共視座上，真如懸觀音圖像，時(shí)被微風(fēng)吹動(dòng)。聞言驚惕[２５]，哄然并諾。女乃排撥喪務(wù)[２６]，一切井井[２７].由是大小無(wú)敢懈者。女終日經(jīng)紀(jì)內(nèi)外[２８]，王將有作，亦稟白而行；然雖一夕數(shù)見，并不交一私語(yǔ)。既殯，王欲申前約，不敢徑告，囑妾微示意。女曰：“妾受夫人諄囑[２９]，義不容辭；但匹配大禮，不得草草。年伯黃先生[３０]，位尊德重，求使主秦晉之盟[３１]，則惟命是聽。”時(shí)沂水黃太仆[３２]，致仕閑居，于王為父執(zhí)[３３]，往來(lái)最善。王即親詣，以實(shí)告。黃奇之，即與同來(lái)。女聞，即出展拜。黃一見，驚為天人，遜謝不敢當(dāng)禮[３４]；既而助妝優(yōu)厚[３５]，成禮乃去。女饋遺枕履，若奉舅姑，由此交益親，合巹后，王終以神故，褻中帶肅，時(shí)研詰菩薩起居[３６].女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[３７]，而下婚塵世者？”主力審所自[３８].女曰：“不必研窮[３９]，既以為神，朝夕供養(yǎng)，自無(wú)殃咎[４０].”
女御下常寬[４１]，非笑不語(yǔ)；然婢賤戲押時(shí)，遙見之，則默默無(wú)聲。女笑諭曰：“豈爾輩尚以我為神耶？我何神哉！實(shí)為夫人姨妹，少相交好；姊病見思，陰使南村王姥招我來(lái)。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托為神道[４２]，閉內(nèi)室中，其實(shí)何神。”眾猶不信。而日侍邊傍，見其舉動(dòng)，不少異于常人，
浮言慚息。然即頑奴鈍婢，王素?fù)槌荒芑撸谎詿o(wú)為樂(lè)于奉命。皆云：“并不自知。實(shí)非畏之；但睹其貌，則心自柔，故不忍拂其意耳。”以此百?gòu)U具舉。數(shù)年中，田地連阡[４３]，倉(cāng)庫(kù)萬(wàn)石矣。
又?jǐn)?shù)年，妾產(chǎn)一女。女生一子——子生，左臂有朱點(diǎn)，因字小紅，彌月[４４]女使王盛筵招黃，黃賀儀豐握，但辭以耄[４５]，不能遠(yuǎn)涉；女遣兩溫強(qiáng)邀之，黃始至。抱兒出，袒其左臂，以示命名之意。又再三問(wèn)其吉兇。黃笑日，“此喜紅也，可增一字，名喜紅。，，女大悅，更出展叩[４６]，是日，鼓樂(lè)充庭，貴戚如市。黃留三日始去。忽門外有輿馬來(lái)，逆女歸寧。向十余年，井無(wú)瓜葛，共議之，而女若不聞。理妝竟，抱子于懷，要王相送，王從之。至二三十里許，寂無(wú)行人，女停輿，呼王下騎，屏人與語(yǔ)，曰：”王郎王郎，會(huì)短離長(zhǎng)，謂可悲否？“王驚問(wèn)故，女曰：”君謂妾何人也？“答曰：”不知。“女曰，”江南拯一死罪，有之乎？“曰：”有。“曰：”哭于路者吾母也；感義而思所報(bào)，乃因夫人好佛，附為神道，實(shí)將以妾報(bào)君也，今幸生此褪褓物，此愿已慰。妾視君晦運(yùn)將來(lái)[４７]，此兒在家，恐不能育，故借歸寧，解兒危難，君記取：家有死口時(shí)，當(dāng)于晨雞初唱，詣西河柳堤上，見有挑葵花燈來(lái)者，遮道苦求，可免災(zāi)難。“王曰：”諾。“因訊歸期。女云：”不可預(yù)定。要當(dāng)牢記吾言[４８]，后會(huì)亦不遠(yuǎn)也。“臨別執(zhí)手，愴然交涕。俄登輿，疾若風(fēng)；王望之不見，始返。
經(jīng)六七年，絕無(wú)音問(wèn)。忽四鄉(xiāng)瘟疫流行，死者甚眾，一婢病三日死。王念曩囑，頗以關(guān)心。是日與客飲，大醉而睡。既醒，聞雞鳴，急起至堤頭，見燈光閃爍，適已過(guò)去。急追之，止隔百步許，愈追愈遠(yuǎn)，漸不可見，懊恨而返。數(shù)日暴病，尋卒。王族多無(wú)賴，共憑凌其孤寡[４９]，田禾樹木，公然伐取，家日凌替[５０].逾歲，保兒又殤，一家更無(wú)所主。族人益橫，割裂田產(chǎn)，廄中牛馬俱空；又欲瓜分第宅，以妾居故，遂將數(shù)人來(lái)，強(qiáng)奪鬻之。妾戀幼女，母子環(huán)泣，慘動(dòng)鄰里。方危難間，俄聞門外有肩輿人，共覘，則女引小郎自車中出。四顧人紛如市，問(wèn)：“此何人？”妾哭訴其由。女顏色慘變，便喚從來(lái)仆役，關(guān)門下鑰。眾欲抗拒，而手足若痿[５１]，女令一一收縛，系諸廊柱，日與薄粥三匝。即遣老仆奔告黃公，然后入室哀位。泣已，謂妾曰：“此天數(shù)也。已期前月來(lái)，適以母病耽延，遂至于今。不謂轉(zhuǎn)盼間已成丘墟[５２]！”問(wèn)舊時(shí)婢媼，則皆被族人掠去，又益欷歔.越日，婢仆聞女至，皆自遁歸，相見無(wú)不流涕。所摯族人，共噪兒非慕貞體胤[５３]，女亦不置辨。
既而黃公至，女引兒出迎。黃握兒臂，便捋左袂，見朱記宛然，因袒示眾人，以證其確。乃細(xì)審失物，登簿記名，親詣邑令。令拘無(wú)賴輩，各答四十，械禁嚴(yán)追[５４]；不數(shù)日，田地馬牛，悉歸故上。黃將歸，女引兒位拜日：“妾非世間人，叔父所知也。令以此子委叔父矣[５５].”黃曰：“老夫一息尚在，無(wú)不為區(qū)處[５６].”黃去，女盤查就緒，托兒于妾，乃具饌為夫祭掃[５７]，半日不返。視之，則杯誤猶陳，而人杳矣。異史氏曰：“不絕人嗣者，人亦不絕其嗣，此人也而實(shí)夭也[５８].至座有良朋，車裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，則車中人望望然去之矣[５９].死友而不忍忘，感恩而思所報(bào)，獨(dú)何人哉！狐乎！倘爾多財(cái)，吾為爾宰[６０].”
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]蒙陰：縣名，明清屬山東省青州府。王慕貞，未詳。
[２]斡（Ｗō握）旋：扭轉(zhuǎn)；調(diào)解。
[３]鬼之餒：此從青柯享刻本，底本作“兒之餒”。鬼魂挨餓。指無(wú)后嗣，祭享無(wú)人。《左傳·宣公四年》：“鬼猶求食，若敖氏之鬼不其餒而。”
[４]趨避：指趨吉避兇。
[５]昏督（ｍàｏ冒）：昏亂；神智不清。瞀，紊亂，錯(cuò)亂。
[６]惡囂：厭惡喧鬧。
[７]今訣矣：此從二十四卷抄本，底本作“今決矣”。訣，訣別。
[８]薄命人：王妻自稱，意謂自己福運(yùn)單薄。無(wú)所出：謂未曾生育。
[９]不已褻乎：豈不太褻讀神明么。已，太，過(guò)分。
[１０]小梅事我年馀：此從二十四卷抄本，底本無(wú)“小梅”二字。
[１１]相忘形骸：此從青柯亭本，底本作“相忘形體”。謂二人相得，不分彼此。形骸，軀體。
[１２]靈幃：靈樟。遮隔靈床的帳慢。
[１３]啜泣：飲位，抽泣。
[１４]缞（ｃｕī崔）服：服喪三年者之服：白衣，胸前披麻。
[１５]扶掖：自肋下攙抉。
[１６]亡室：亡妻。
[１７]朝謁，拜見。
[１８]靦（ｍｉǎｎ免）然：羞慚貌。
[１９]北堂：堂屋；正房。
[２０]婢惰奴偷：奴婢們懈怠茍且。偷，茍且，偷懶。《大戴禮·盛德》：“無(wú)度量則小者偷墮，大者復(fù)靡，而不知足。”
[２１]參：參拜。
[２２]肅肅：恭敬貌。又嚴(yán)整貌。
[２３]洗心，洗滌邪惡之心；猶言改過(guò)自新。
[２４]愆（ｑｉāｎ千）尤：過(guò)失，罪過(guò)。
[２５]悚（ｓǒｎｇ聳）惕：惶恐戒懼。
[２６]排撥，安排指揮。
[２７]井井：有條不紊的樣子。
[２８]經(jīng)紀(jì)：經(jīng)管。
[２９]諄囑：懇切囑托。
[３０]年伯，對(duì)于與父同年登科者的尊稱。明清泛稱父輩友人。
[３１]秦晉之盟，春秋時(shí)秦、晉兩國(guó)世為婚姻，后因以“秦晉”稱兩姓聯(lián)姻之好。
[３２]沂水黃太仆：未詳，疑出虛構(gòu)。
[３３]父執(zhí)：父親的摯友。泛指父輩至交。
[３４]遜謝：謙遜推辭。
[３５]助妝：贈(zèng)助妝奩之費(fèi)；指贈(zèng)送婚禮賀儀。
[３６]起居：日常生活。
[３７]正直之神：古人認(rèn)為神有聰明正直而始終如一的品格。《左傳·莊公三十一年》：“史囂曰：神，聰明正直而壹者也。”
[３８]所自：來(lái)歷。
[３９]研窮：猶言追根究底。
[４０]殃咎：災(zāi)患。
[４１]御下常寬對(duì)待下人常很寬容。御，駕馭，對(duì)待。
[４２]神道：神術(shù)或神意。
[４３]連吁：阡陌相連；謂地產(chǎn)增多。
[４４]彌月：指嬰兒出生滿月之慶。
[４５]窒（ｍàｏ冒）：年高。《禮記·曲禮》：“八十、九十曰耄。”
[４６]展叩：相見叩謝。
[４７]晦運(yùn)：不吉利的命運(yùn)。
[４８]要當(dāng)：一定要。
[４９]憑凌：侵奪。
[５０]凌替：衰落。
[５１]倭（ｗěｉ委）：筋肉痿縮，偏枯之疾。此謂癱軟無(wú)力。
[５２]轉(zhuǎn)盼間：猶轉(zhuǎn)眼間。形容短暫。
[５３]體胤：親生骨肉。胤，嗣。
[５４]械禁：桎梏手足而禁閉之。
[５５]委：委托。遺累。
[５６]區(qū)處：安排料理。
[５７]祭掃：致祭，掃墓。
[５８]“此人”句：意謂上述情況雖屬人事，實(shí)由天意。
[５９]“至座有良朋”五句：分別刻畫主人盛時(shí)和衰后朋友的不同態(tài)度。
座有良朋，即李邕所謂“座上客常滿，樽中酒不空”。車裘可共，即子路所謂“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾”。二句寫主人家勢(shì)盛時(shí)，有美酒車裘供客，朋友亦樂(lè)與共享富貴。“迨宿莽既滋”以下三句，則寫主人死后，家勢(shì)衰落，昔日朋友不僅莫肯顧恤遺屬，抑且去之惟恐不遠(yuǎn)、不速。
宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后經(jīng)年。《禮記·檀弓》上：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”車中人，乘高車的人，指有地位的朋友。望望然去之，不高興地離開，惟恐遺屬有所告求。《孟子·公孫丑》上：“望望然去之，若將浼焉。”此用其意。陵夷，此從青柯亭本，底本作“凌夷”。
[６０]宰：管家。
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