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○僧術(shù)
黃生，故家子。才情頗贍[１]，夙志高騫［２］。村外蘭若，有居僧某，素與分深[３].既而僧云游，去十余年復(fù)歸。見黃，嘆曰：“謂君騰達(dá)已久，今尚白■耶[４]？想福命固薄耳。請(qǐng)為君賄冥中主者[５].能置十千否？”答言：“不能。”僧曰：“請(qǐng)勉辦其半，徐當(dāng)代假之。三日為約。”黃諾之，竭力典質(zhì)如數(shù)[６].三日，僧果以五千來付黃。黃家舊有汲水井，深不竭，云通河海。僧命束置井邊，戒曰[７]：“約我到寺，即推墮井中。候半炊時(shí)，有一錢泛起，當(dāng)拜之。”乃去。黃不解何術(shù)，轉(zhuǎn)念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以一千投之。少間，巨泡突起，鏗然而破，即有一錢浮出，大如車輪。黃大駭。
既拜，又取四千投焉。落下，擊觸有聲，為大錢所隔，不得沉。日暮，僧至，譙讓之曰[８]：“胡不盡投？”黃云：“已盡投矣。”僧曰：“冥中使者止將一千去［９］，何乃妄言？”黃實(shí)告之，僧嘆曰：“鄙吝者必非大器。此子之命合以明經(jīng)終以[１０]；不然，甲科立致矣[１１].”黃大悔，求再禳之。僧固辭而去。黃視并中錢猶浮，以綆釣上，大錢乃沉。是歲，黃以副榜準(zhǔn)貢[１２]，卒如僧言。
異史氏曰：“豈冥中亦開捐納之科耶[１３]？十千而得一第[１４]，直亦廉矣[１５].然一千誰(shuí)貢，猶昂貴耳。明經(jīng)不第，何值一錢！”
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]贍：富足，富。
[２］夙志高騫（ｑｉāｎ牽）：一向志在高飛。夙，昔日，素日。高騫，高舉，高飛。喻指飛黃騰達(dá)。騫，飛。
[３]分（ｆèｎ?yuàn)^）：情分。
[４]尚白■：尚著白衣，即為平民。白■，細(xì)而潔白的夏布。
[５]冥中主者：指迷信所謂陰世主持福祿之神。冥中，冥冥之中，指陰世。
[６］典質(zhì)：抵押物產(chǎn)。
[７]戒，告。
[８］譙讓：猶誚讓，責(zé)備。
[９]將：持，拿。
[１０]合以明經(jīng)終：該當(dāng)以貢生終老。明經(jīng)，明清時(shí)代對(duì)貢生的敬稱。
[１１]甲科，明清時(shí)代指進(jìn)士。
[１２]副榜準(zhǔn)貢，即副貢。副榜，指鄉(xiāng)試副榜。明嘉靖年間始設(shè)，清因，之。副榜錄取者準(zhǔn)作貢生，稱副貢。
[１３]捐納：封建時(shí)代政府準(zhǔn)許士民以捐資納粟得官之法，始于秦，歷代相沿，為封建時(shí)代弊政之一。此指科舉考試中，以捐納取得功名。自明代宗景泰年間始開生員納資入國(guó)子監(jiān)之例，后擴(kuò)大及于平民，亦可按例納款為監(jiān)生。
[１４]一第：一次及第。此指甲科及第。
[１５]直：同“值”。
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