|
上一頁 目錄頁 下一頁
○仙人島
王勉，字黽齋，靈山人[１].有才思，屢冠文場[２]，心氣頗高；善誚罵[３]，多所凌折[４].偶遇一道士，視之曰：“子相極貴，然被‘輕薄孽，折除幾盡矣[５].以子智慧，若反身修道，尚可登仙籍。”王嗤曰：“福澤誠不可知，然世上豈有仙人[６]！”道士曰：“子何見之卑？無他求，即我便是仙耳。”王乃益笑其誣。道士曰：“我何足異。能從我去，真仙數(shù)十，可立見之。”問：“在何處？”曰：“咫尺耳。”遂以杖夾股間，即以一頭授生，令如己狀。囑合眼，呵曰：“起！”覺杖粗如五斗囊，凌空翕飛[７]，潛捫之，鱗甲齒齒焉[８].駭懼，不敢復(fù)動。移時，又呵曰：“止！”即抽杖去，落巨宅中，重樓延閣[９]，類帝王居。有臺高丈徐；臺上殿十一楹，弘麗無比。道士曳客上，即命童子設(shè)筵招賓。殿上列數(shù)十筵，鋪張炫目。道士易盛服以伺。
少頃，諸客自空中來，所騎或龍、或虎、或鸞鳳，不一類。又各攜樂器。有女子，有丈夫，有赤其兩足。中獨一麗者，跨彩鳳；宮樣妝束，有侍兒代抱樂具，長五尺以來，非琴非瑟，不知其名。酒既行，珍肴雜錯，入口甘芳，并異常饈。王默然寂坐，惟目注麗者；然心愛其人，而又欲聞其樂，竊恐其終不一彈。酒闌，一叟倡言曰：“蒙崔真人雅召，今日可云盛會，自宜盡歡。
請以器之同者，共隊為曲[１０].“于是各合配旅[１１].絲竹之聲，響徹云漢。
獨有跨鳳者，樂伎無偶[１２].群聲既歇，侍兒始啟繡囊，橫陳幾上。女乃舒玉腕，如擋箏狀[１３]，其亮數(shù)倍于琴，烈足開胸，柔可蕩魄。彈半炊許[１４]，合殿寂然，無有咳者。既闋[１５]，鏗爾一聲[１６]，如擊清磐。共贊曰：“云和夫人絕技哉[１７]！”大眾皆起告別，鶴唳龍吟，一時并散。
道士設(shè)寶塌錦衾，備生寢處。王初睹麗人，心情已動；聞樂之后，涉想尤勞[１８].念已才調(diào)[１９]，自合芥拾青紫[２０]，富貴后何求弗得。頃刻百緒，亂如蓬麻。道士似已知之，謂曰：“子前身與我同學(xué)，后緣意念不堅，遂墜塵網(wǎng)。仆不自他于君[２１]，實欲拔出惡濁；不料迷晦已深，夢夢不可提悟[２２].今當(dāng)送君行。未必?zé)o復(fù)見之期，然作天仙，須再劫矣[２３].”遂指階下長石，令閉目坐，堅囑無視。已，乃以鞭驅(qū)石。石飛起，風(fēng)聲灌耳，不知所行幾許。
忽念下方景界，未審何似；隱將兩眸微開一線，則見大海茫茫，渾無邊際。
大懼，即復(fù)合，而身己隨石俱墮，砰然一響，汩沒若鷗[２４].幸夙近海，略諳泅浮。聞人鼓掌曰：“美哉跌乎！”危殆方急，一女子援登舟上，且曰：“吉利，吉利，秀才‘中濕’矣[２５]！”視之，年可十六七，顏色艷麗。王出水寒栗，求火燎之。女子言：“從我至家，當(dāng)為處置。茍適意，勿相忘。”
王曰：“是何言哉！我中原才子[２６]，偶遭狼狽，過此圖以身報，何但不忘！”
女子以棹催艇，疾如風(fēng)雨，俄已近岸。于艙中攜所采蓮花一握，導(dǎo)與俱去。
半里許入村，見朱戶南開，進(jìn)歷數(shù)重門，女子先馳入。少間，一丈夫出，是四十許人，揖王升階，命侍者取冠袍襪履，為王更衣。既，詢邦族。王曰：“某非相欺，才名略可聽聞。崔真人切切眷戀，招升天闕[２７].自分功名反掌，以故不愿棲隱。”丈夫起敬曰“此名仙人島，遠(yuǎn)絕人世。文若，姓桓。
世居幽僻，何幸得近名流。“因而殷勤置酒。又從容而言曰：”仆有二女，長者芳云，年十六矣，只今未遭良匹。欲以奉侍高人，如何？“王意必采蓮人，離席稱謝。桓命于鄰黨中[２８]，招二三齒德來[２９].顧左右，立喚女郎。
無何，異香濃射，美姝十余輩，擁芳云出，光艷明媚，若芙蕖之映朝日。拜已，即坐。群蛛列侍，則采蓮人亦在焉。酒數(shù)行，一垂髫女自內(nèi)出，僅十余
齡，而姿態(tài)秀曼，笑依芳云肘下，秋波流動。桓曰：“女子不在閨中，出作何務(wù)？”乃顧客曰：“此綠云，即仆幼女。頗惠，能記典墳矣[３０].”因令對客吟詩。遂誦竹枝詞三章[３１]，嬌婉可聽。便令傍姊隅坐。桓因謂：“王郎天才，宿構(gòu)必富[３２]，可使鄙人得聞教乎？”王即慨然頌近體一作[３３]，顧盼自雄[３４].中二句云：“一身剩有須眉在，小飲能令塊磊消[３５].”鄰叟再三誦之。芳云低告曰：“上句是孫行者離火云洞，下句是豬八戒過子母河也[３６].”一座撫掌。桓請其他。王述水鳥待云：“潴頭鳴格磔[３７]，……”
忽忘下句。甫一沉吟，芳云向妹■■耳語[３８]，遂掩口而笑。綠云告父曰：“渠為姊夫續(xù)下句矣。云：‘狗腚響■巴[３９].’”合席粲然。王有慚色。
桓顧芳云，怒之以目。王色稍定，桓復(fù)請其文藝[４０].王意世外人必不知八股業(yè)，乃炫其冠軍之作[４１]，題為“孝哉閔子騫”二句[４２]，破云[４３]：“圣人贊大賢之孝……”綠云顧父曰：“圣人無字門人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王聞之，意興索然。桓笑曰：“童子何知！不在此，只論文耳。”
王乃復(fù)誦。每數(shù)句，姊妹必相耳語，似是月旦之詞[４４]，但嚅囁不可辨。王誦至佳處[４５]，兼述文宗評語[４６]，有云：“字字痛切。”綠云告父曰：“姊云：‘宜刪”切“字。’”眾都不解。桓恐其語■[４７]，不敢研詰。王誦畢，又述總評，有云：“羯鼓一撾，則萬花齊落[４８].”芳云又掩口語妹，兩人皆笑不可仰。綠云又告曰：“姊云！‘羯鼓當(dāng)是四撾。’”眾又不解。綠云啟口欲言，芳云忍笑訶之曰：“婢子敢言，打煞矣！”眾大疑，互有猜論。
綠云不能忍，乃曰：“去‘切’字，言‘痛’則‘不通’[４９].鼓四撾，其聲云‘不通又不通’也。”眾大笑。桓怒訶之。因而自起泛卮[５０]，謝過不遑。王初以才名自詡，目中實無千古；至此，神氣沮喪，徒有汗淫[５１].桓諛而慰之曰：“適有一言，請席中屬對焉[５２]：‘王子身邊，無有一點不似玉。”眾未措想，綠云應(yīng)聲曰：“黽翁頭上，再著半夕即成龜。”芳云失笑，呵手扭脅肉數(shù)四[５３].綠云解脫而走，回顧曰：“何預(yù)汝事！汝罵之頻頻，不以為非；寧他人一句，便不許耶？”桓咄之，始笑而去。鄰叟辭別。諸婢導(dǎo)夫妻入內(nèi)寢，燈燭屏榻，陳設(shè)精備。又視洞房中，牙簽滿架[５４]，靡書不有。略致問難，響應(yīng)無窮[５５].王至此，始覺望洋堪羞[５６].女喚“明■”，則采蓮者趨應(yīng)，由是始熾其名。屢受誚辱，自恐不見重于閨闥；幸芳云語言雖虐，而房幃之內(nèi)，猶相愛好。王安居無事，輒復(fù)吟哦。女曰：“妾有良言，不知肯嘉納否？”問：“何言？”曰：“從此不作詩，亦藏拙之一法也[５７].”
王大慚，遂絕筆。久之，與明■漸狎。告芳云曰：“明■與小生有拯命之德，愿少假以辭色[５８].”芳云乃即許之。每作房中之戲，招與共事，兩情益篤，時色授而手語之[５９].芳云微覺，責(zé)詞重疊；王惟喋喋[６０]，強(qiáng)自解免。一夕，對酌，王以為寂，勸招明■。勞云不許。王曰：“卿無書不讀，何不記‘獨樂樂’數(shù)語[６１]？”芳云曰：“我言君不通，今益驗矣。句讀尚不知耶[６２]？‘獨要，乃樂于人要；問樂，孰要乎[６３]？曰：不。’”一笑而罷。
適芳云妹妹赴鄰女之約，王得間，急引明■，綢繆備至。當(dāng)晚，覺小腹微痛；痛已，而前陰盡腫。大懼，以告芳云。云笑曰：“必明■之恩報矣！”王不敢隱，實供之。芳云曰：“自作之殃，實無可以方略[６４].既非痛癢，聽之可矣。”數(shù)日不瘳，憂悶寡歡。芳云知其意，亦不問訊，但凝視之，秋水盈盈，朗若曙星[６５].王曰：“卿所謂”胸中正，則眸子■焉[６６]‘。“芳云笑曰：”卿所謂’胸中不正，則■子眸焉[６７]‘。“蓋”沒有“之”沒“，俗讀似”眸“，故以此戲之也。王失笑，哀求方劑。曰：”君不聽良言，前
此未必不疑妾為妒意。不知此婢，原不可近。曩實相愛，而君若東風(fēng)之吹馬耳[６８]，故唾棄不相憐。無已，為若治之。然醫(yī)師必審患處。“乃探衣而咒曰：”‘黃鳥黃鳥，無止于楚[６９]！’“王不覺大笑，笑已而瘳。
逾數(shù)月，王以親老子動，每切懷憶，以意告女。女曰：“歸即不難，但會合無日耳。”王涕下交頤，哀與同歸。女籌思再三，始許之。桓翁張筵祖餞。綠云提籃入，曰：“姊姊遠(yuǎn)別，莫可持贈。恐至海南，無以為家，夙夜代營宮室，勿嫌草創(chuàng)[７０].”芳云拜而受之。近而審諦[７１]，則用細(xì)草制為樓閣，大如櫞[７２]，小如橘，約二十余座，每座梁棟榱題[７３]，歷歷可數(shù)；其中供帳床榻[７４]，類麻粒焉。王兒戲視之，而心竊嘆其工。芳云曰：“實與君言[７５]：我等皆是地仙[７６].因有夙分[７７]，遂得陪從。本不欲踐紅塵[７８]，徒以君有老父，故不忍違。待父天年，須復(fù)還也。”王敬諾。桓乃問：“陸耶？舟耶？”王以風(fēng)濤險，愿陸。出則車馬已候于門。謝別而邁，行蹤騖駛[７９].俄至侮岸，王心慮其無途。芳云出素練一匹，望南拋去，化為長堤，其闊盈丈。瞬息馳過，堤亦漸收。至一處，潮水所經(jīng)，四望遼邈[８０].芳云止勿行，下車取籃中草具，偕明■數(shù)輩，布置如法，轉(zhuǎn)眼化為巨第。并入解裝，則與島中居無稍差殊，洞房內(nèi)幾榻宛然，時已昏暮，因止宿焉。早旦，命王迎養(yǎng)[８１].王命騎趨詣故里，至則居宅已屬他姓。問之里人，始知母及妻皆已物故[８２]，惟老父尚存。子善博，田產(chǎn)并盡，祖孫莫可棲止，暫僦居于西村。王初歸時，尚有功名之念，不恝于懷[８３]；及聞此況，沉痛大悲，自念富貴縱可攜取，與空花何異[８４].驅(qū)馬至西村見父，衣服滓敝[８５]，衰老堪憐。相見，各哭失聲。問不肖子[８６]，則出賭未歸。王乃載父而還。
芳云朝拜已畢，■湯請浴[８７]，進(jìn)以錦裳，寢以香舍。又遙致故老與談宴，享奉過于世家。子一日尋至其處，王絕之，不聽入，但予以廿金，使人傳語曰：“可持此買婦，以圖生業(yè)。再來，則鞭打立斃矣！”子泣而去。王自歸，不甚與人通禮；然故人偶至，必延接盤桓，■抑過于平時[８８].獨有黃子介，夙與同門學(xué)，亦名士之坎坷者，王留之甚久，時與秘語，賂遺甚厚。居三四年，王翁卒，王萬錢卜兆[８９]，營葬盡禮。時子已娶婦，婦束男子嚴(yán)，子賭亦少間矣；是田臨喪，始得拜識姑嫜[９０].芳云一見，許其能家，賜三百金為田產(chǎn)之費(fèi)。翼日，黃及子同往省視，則舍宇全渺，不知所在。異史氏曰：“佳麗所在，人且于地獄中求之，況享受無窮乎？地仙許攜姝麗，恐帝闕下虛無人矣。輕薄減其祿籍[９１]，理固宜然，豈仙人遂不之忌哉？彼婦之口，抑何其虐也！”
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]靈山，靈山衛(wèi)，明置，在今山東省膠南縣東北。
[２]屢冠文場，在科舉考試中屢次名列第一。文場，科舉考場。
[３]誚罵：詰責(zé)辱罵。
[４]多所凌折：很多人被其欺侮傷害。
[５]被“輕薄孽”折除幾盡：謂其富貴被其輕薄罪孽準(zhǔn)折得差不多了。孽，罪業(yè)。折除，相準(zhǔn)除去。折，準(zhǔn)折。幾，近。
[６]世上：此從二十四卷抄本，原作“世人”。
[７]翕（ｘＴ吸）飛，言囊一收一鼓地飛行。《說文》段玉裁注，“翕從合者，鳥將起必斂翼也。”
[８]齒齒：排列如齒，有次序的樣子。
[９]延閣：指從屬于主體建筑的樓閣。見柳宗元《永州龍興寺東丘記》。
[１０]共隊為曲：共為一部奏曲。隊，部列。
[１１]各合配旅；謂樂器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《儀禮·燕禮》：“賓以旅酬于西階上。”注：“旅，序也。”
[１２]伎：通“技”。
[１３]如■（ｃｈōｕ抽）箏狀：像是用手撥弄箏的樣子。■，用手撥弄箏或琵琶等弦索樂器。箏，弦樂器。
[１４]半炊許：約有煮半頓飯的功夫。
[１５]既闋（ｑｕè確）：一曲奏完之后。闋，樂終，因謂一曲為一闋。
[１６]鏗爾，象聲詞，弦索樂器停奏時余音。語出《論語·先進(jìn)》。
[１７]云和夫人：蓋為杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出產(chǎn)琴材，因此稱琴。《周禮·春官·大司樂》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
[１８]涉想尤勞，就更加對其思念不已。涉想，設(shè)想，想象。何遜《為衡山侯與婦書》：“帳前微笑，涉想猶存。”尤，此據(jù)二十四卷抄本，原作“猶”。
[１９]才調(diào)；猶才氣。一般指文才。
[２０]芥拾青紫，謂取高官如從地上拾取芥草一樣輕易。《漢書·夏侯勝傳》：“經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，漢三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的綬帶。詳《顏氏》注。芥，小草。
[２１]不自他；猶言不自外。
[２２]夢夢（ｍéｎｇｍéｎｇ蒙蒙），昏亂，糊涂。語出《詩·小雅·正月》。
[２３]再劫：遭兩次劫數(shù)。劫，梵語音譯“劫波”的略稱，意為極為久遠(yuǎn)的時節(jié)。佛教對“劫”的說法不一。《法苑珠林·劫量述意》：“夫劫者，蓋是紀(jì)時之名，猶年號耳。”一般分為大劫、中劫、小劫。謂世人壽命有增有減，每一增（人壽白十歲始，每百年增一歲，增至八萬四千歲）及一減（人壽自八萬四千歲始，每百年減一歲，減至十歲），各為一小劫，合一增一減為一中劫。一大劫包括八十中幼。
[２４]汩（ｇǔ古）沒若鷗：象海鷗沉潛水中。汩沒，沉沒。
[２５]秀寸“中濕”：“中濕”為“中式”的諧音。科舉考試被錄取叫“中式”。此處為譏諷之語。秀才中式，即考中秀才（生員）。
[２６]中原：此指我國中部地區(qū)。
[２７]天闕：天宮。
[２８]鄰黨，猶鄉(xiāng)黨。古代以一萬二千五百戶為一鄉(xiāng)，五百家（或云二百五十家）為黨。后泛指鄰里。
[２９]齒德：年高而有德者。齒，年齒，年齡。《漢書·武帝紀(jì)》建元元年詔：“古之立教，鄉(xiāng)里以齒，朝廷以爵，扶世導(dǎo)民，莫善于德。”
[３０]典墳：五典、三墳的簡稱。見《左傳·昭公十二年》。此泛指古代文籍。
[３１]竹枝詞：仿民歌“竹枝”而寫的詩。竹枝，巴渝一帶的民歌。
[３２]宿構(gòu)，語出《南史·范云傳》，謂預(yù)先構(gòu)思。此指舊作。
[３３]近體：近體詩。我國古代詩歌體裁之一，也稱今體詩，即格律詩。
詩的形式有五言、七言律詩、絕句、排律之分；除排律句數(shù)不拘外，詩的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用韻等，都有嚴(yán)格要求。
[３４]顧盼自雄：左顧右盼，自以為無居其上者。顧盼，形容得意忘形。
[３５]“一身”二句：這兩句上下思理不相連屬，而各句文意亦不通：上
句本要說自己具有剛強(qiáng)不屈的須眉男子氣概，卻說“一身”只剩下“須眉”：下句所寫以酒澆愁。應(yīng)是“痛飲”，而卻說：“小飲”。所以引起芳云的譏笑。須眉，胡須和眉毛。古人以須眉為男性美，因以指男子。塊磊，心中郁結(jié)不平。見《世說新語·任誕》。
[３６]“上句是”二句：孫行者離火云洞，見《西游記》四十一回，謂孫悟空在號山村松林澗火云洞被紅孩兒妖火所燒。此借以諷刺“剩有須眉”。
豬八戒過子母河，見《西游記》五十三回，謂豬八戒過西梁女國子母河，吃了河水，成了胎氣，腹中長了血園肉塊，后來吃了一口“落胎泉”里的水，才消了胎氣。此借以諷刺“小飲能令塊磊消”。
[３７]“潴頭鳴格磔”：此以諧音相調(diào)謔。潴（ｚｈū豬），水停積處，指陂塘。潴頭謂“豬頭”。格磔（ｇēｚｈé哥哲），是鷓鴣鳥叫聲，非關(guān)水鳥。
[３８]■■（ｃｈèｃｈè拆拆），猶■嚅（ｒú如），低聲細(xì)語。
[３９]狗腚響■巴：字面與“潴（豬）頭鳴格磔”相對，而意謂放狗屁。
腚，山東方言，屁股。
[４０]文藝：本指寫作方面的學(xué)問。見《大戴禮·文王宮人》。此指八股文。
[４１]冠軍之作，指其“屢冠文場”的八股文。
[４２]題為“孝哉閔子騫”二句：《論語·先進(jìn)》：“子曰：‘孝哉閔子騫，人不間于其父母昆弟之言。”
[４３]破，破題，為八股文程式之一。起首兩句必須概括剖析全題，因稱。
[４４]月旦：品評。語出《后漢書·許劭傳》。
[４５]至：此從二十四卷本，原作“之”。
[４６]文宗此指提學(xué)使。詳《考城隍》注。
[４７]語■（ｍàｎ慢）：言辭輕慢。
[４８]“羯鼓”二句：謂其文意旨高遠(yuǎn)，文采斐然。羯鼓，古羯族樂器。
形如漆桶，兩頭可以敲擊，其音急促高烈。撾，敲擊。見南卓《羯鼓錄》。
萬花齊落，喻文采繽紛。
[４９]“痛”則“不通”，呂湛恩注謂“言人有痛處；則血脈不流通也。
見《士材三書》。“此借以諷刺其文句不通。
[５０]泛卮：謂斟滿酒。卮，圓形酒器。《史記·呂后本紀(jì)》：“太后乃恐，自起泛孝惠卮。”
[５１]汗淫：汗水淫淫。淫，汗水直流的樣子。
[５２]屬（ｚｈǔ主）對：聯(lián)對。
[５３]數(shù)四：再三再四，多次。
[５４]牙簽，象牙制作的圖書標(biāo)簽，因以指書函。
[５５]響應(yīng)：回答，應(yīng)答。
[５６]望洋堪羞，謂以自己見聞鄙陋為羞。望洋，仰視的樣子。《莊子·秋水》：“（河伯）順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：‘野語有之，曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也。’”此喻指開闊了眼界而自感羞愧。
[５７]一法：此據(jù)二十四卷抄本，原無“法”字。
[５８]少假以辭色，稍微給以好言語、好臉色！意謂另眼相待。
[５９]色授而手語，謂眉目傳情，手勢示意。
[６０]喋喋：吩吩叨叨，說個不了。
[６１]“獨樂樂”數(shù)語：《孟子·梁惠王》下：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’曰：‘不若與人。’”芳云所讀，是故意斷錯，讀錯。
[６２]句讀（ｄòｕ逗）尚不知也，此從二十四卷抄本，“尚”原作“當(dāng)”。
句讀，亦叫“句逗”。文辭語意已盡處為句，行文中用圈（句）來表示；語意未盡而須停頓處為讀，行文中用點（讀）來表示。
[６３]“獨要”五句，王勉引《孟子》，意在強(qiáng)調(diào)“與人樂樂”；芳云將原文添字換字，故意讀錯斷錯，戲言不能“要”那種快樂。
[６４]無可以方略：沒有解決的辦法。方略，辦法。
[６５]“秋水”二句：喻謂眼波清澈，象晨星一樣明亮。秋水，喻眼波。
盈盈：水清澈的樣子。
[６６]“胸中正”二句：謂心術(shù)端正，則眼光是明亮的。語出《孟子·離婁》上。原句為，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子■焉；胸中不正，則眸子■焉。聽其言也，觀其眸子，人焉■哉？”眸（ｍóｕ牟）子，朱熹《集注》：“眸子，目瞳子也。”■（ｌｉǎｏ了），明。
[６７]■子：山東方言，男性生殖器的諧音。
[６８]若東風(fēng)之吹馬耳：猶言如同風(fēng)過馬耳邊，漠然無所動于心。“吹”，也作“射”。李白《答王十二寒夜獨酌有懷》：“世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。”
[６９]“黃鳥”二句：由《詩·秦風(fēng)·黃鳥》和《詩·小雅·黃鳥》的詩句湊泊成句，用作戲語。黃鳥，喻指男子生殖器。楚，樹名，即壯荊。此借為“痛楚”之“楚”，痛苦。
[７０]草創(chuàng)：凡事初設(shè)之稱，此處猶言粗制。
[７１]審諦：仔細(xì)觀看。
[７２]椽（ｙｕáｎ緣）：枸（ｊǔ舉）櫞，果名。似橘，檸檬之一種。
[７３]榱（ｃｕＴ崔）題：屋檐的椽子頭，即出檐。語出《孟子·盡心》下。
[７４]供帳：謂供具張設(shè)。也作“供張”。語出《漢書·成帝紀(jì)》。
[７５]與：此從二十四卷抄本，原作“于”。
[７６]地仙：方士稱住在人間的仙人。葛洪《抱樸子·論仙》：“按《仙經(jīng)》云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解。”
[７７]夙分：宗教迷信謂前世的緣分。
[７８]紅塵：佛道指稱人世間。
[７９]騖駛：急馳。騖，疾。駛，馬行迅速。
[８０]遼：此從二十四卷抄本，原作“違”。
[８１]迎養(yǎng)：迎父母供養(yǎng)。養(yǎng)，供養(yǎng)，事奉。
[８２]物故：謂死亡。
[８３]不恝（ｊｉá夾）于懷：猶言不釋于懷。恝，恝置，淡然忘之，不介意。
[８４]空花：虛幻之花。花，也作“華”。
[８５]滓敝：骯臟破舊。
[８６]不肖子：猶言不孝子。不肖，子不似父。語出《孟子·萬章》上。
[８７]■（ｑｉáｎ前）湯：燒熱水。■，燒熱。
[８８]■（ｈｕＴ威）抑：謙遜。
[８９]卜兆：卜墳兆，即以占卜擇定墓地。
[９０]姑嫜：公婆。
[９１]祿籍：登記祿位的簿冊。語出《書·大禹謨》《傳》。此指福祿名位。
上一頁 目錄頁 下一頁 |