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○白蓮教
白蓮盜首徐鴻儒[１]，得左道之書[２]，能役鬼神。小試之，觀者盡駭，走門下者如騖[３].于是陰懷不軌。因出一鏡，言能鑒人終身。懸于庭，令人自照，或■頭[４]，或紗帽[５]，繡衣貂蟬[６]，現(xiàn)形不一。人益怪愕。由是道路搖播[７]，踵門求鑒者[８]，揮汗相屬[９].徐乃宣言：“凡鏡中文武貴官，皆如來佛注定龍華會中人[１０].各宜努力，勿得退縮。”因以對眾自照，則冕旒龍袞[１１]，儼然王者。眾相視而驚，大眾齊伏。徐乃建■秉■[１２]，罔不歡躍相從，冀符所照。不數(shù)月，聚黨以萬計，膝、峰一帶[１３]，望風而靡[１４].后大兵進剿[１５]，有彭都司者[１６]，長山人，藝勇絕倫。寇出二垂窘女與戰(zhàn)。女俱雙刃，利如霜；騎大馬，噴嘶甚怒。飄忽盤旋，自晨達暮，彼不能傷彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭覺筋力俱竭，哮喘而卒。迨鴻儒既誅，捉賊黨械問之，始知刃乃木刀，騎乃木凳也。假兵馬死真將軍，亦奇矣！
據(jù)《聊齋志異》手稿本
[注釋]
[１]白蓮：白蓮教，佛教宗派之一，詳前《白蓮教》注。
[２]左道：旁門邪道。此指方術。
[３]走門下者如鶩，投奔其門下者甚多。如鶩，趨之若鶩。鶩，野鴨。
[４]■頭；包頭軟中，隋唐以后官帽之一種。詳《珠兒》注。
[５]紗帽：古代君主、貴族和官員所戴的一種帽子。后因以戴紗帽為居官的代稱。[６]繡衣貂蟬：繡衣，漢直指使者（皇帝特遣的執(zhí)法大吏）的衣飾，見《漢書·武帝紀》；貂蟬，為漢侍中、中常侍的冠飾，見《漢書·輿服志》下。■頭、紗帽、繡衣貂蟬，均指漢官服飾。
[７]搖播：迅速傳播。搖，疾，迅速。見《〈廣雅·釋詁〉疏證》。
[８]踵門；親至其門。
[９]揮汗相屬：謂來的人眾多，接連不斷。揮汗，意猶揮汗成雨，形容人多。《晏子春秋·雜》下：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨。”相屬，相連。
[１０]如來佛：即佛祖釋伽牟尼。如來，梵語多陀阿伽陀的意譯，為釋伽牟尼的十種稱號之一，表示他是從如實道而來成正覺。龍華會：“指龍華三會”。中國民間宗教謂宇宙生滅歷經(jīng)三個時期，即所謂龍華初會是燃燈佛鐵菩提樹開花，二會是釋伽菩提樹開花，三會是彌勒佛鐵菩提樹開花。明清時期民間宗教教派的宗教思想均與“龍華三會”說有關。白蓮教及其教派吸收了“龍華三會”說和彌勒降世說。
[１１]冕（ｍｉǎｎ免）旒（ｌｉǔ流）龍袞（ｇǔｎ滾）：古帝王冠服。冕，宋以后專指皇冠。旒，為皇冠前后懸垂的玉串。尤袞，即衰龍袍，天子、上公之服。
[１２]建旅秉■：謂自稱王侯。■，上畫龍形，竿頭系鈴的旗。《周禮·春宮·司常》：“日月為常，交龍為■。……王建大常，諸侯建■。”秉，持。
■，黃■，以黃金為飾的斧，為帝王所專用。《尚書·牧誓》：“王左杖黃■。”
[１３]騰、峰：騰縣、嶧縣，今山東騰州市、棗莊市一帶。
[１４]望風而靡：此泛言滕、峰一帶軍民仰望風聲而披靡。
[１５]大兵：請人對政府軍的稱呼。
[１６]都司：駐各省武官。清代為正四品。
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