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○都御史
都縣外有洞[１]，深不可測(cè)，相傳閻羅天子署。其中一切獄具，皆借人工。
桎梏朽敗[２]，輒擲洞口，邑宰即以新者易之，經(jīng)宿失所在。供應(yīng)度支，載之經(jīng)制[３].明有御史行臺(tái)華公[４]，按及都，聞其說，不以為信，欲入洞以決其惑[５].人輒言不可。公弗聽，秉燭而入，以二役從。深抵里許，燭暴滅。視之，階
道闊朗，有廣殿十馀間，列坐尊官，袍笏儼然：惟東首虛一坐。尊宮見公至，降階而迎，笑問曰：“至·矣乎？別來無恙否？”公問：“此何處所？”
尊宮曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虛坐曰：“此為君坐，那可復(fù)還。”公益懼，固請(qǐng)寬宥。尊官曰，“定數(shù)何可逃也！”遂檢一卷示公，上注云：“某月日，某以內(nèi)身歸陰。”公覽之，戰(zhàn)栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。俄有金甲神人，棒黃帛書至。群拜舞啟讀已，乃賀公曰：“君有回陽(yáng)之機(jī)矣。”公喜致問。曰：“適接帝詔，大赦幽冥，可為君委折，原例耳[６].”乃示公途而出。
數(shù)武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神將，軒然而入，赤面長(zhǎng)髯，光射數(shù)尺。公迎拜而哀之。神人民“誦佛經(jīng)可出。”言己而去。公自計(jì)經(jīng)咒多不記憶[７]，惟《金剛經(jīng)》頗曾習(xí)之[８]，這乃合掌而誦，頓覺一線光明，映照前路，忽有遺忘之句，則目前頓黑；定想移時(shí)，復(fù)誦復(fù)明。乃始得出。其二從人，則不可問矣[９].據(jù)《聊齋志異》手稿本“注釋”
[１]都縣：隋置。清初屬重慶府，即今四川省豐都縣。縣有平都山仙都觀，系道家七十二福地之一，謂為陰府所在。參段成式《西陽(yáng)雜俎·玉格》。
[２]桎梏：腳鐐和手銬。
[３]載之經(jīng)制：謂將上述專項(xiàng)費(fèi)用列入附加稅內(nèi)征收?qǐng)?bào)銷。別立名目增收之稅稱“經(jīng)制錢”。
[４]御史行臺(tái)：又稱行臺(tái)御史。元以后指代表御史臺(tái)對(duì)地方行使監(jiān)察權(quán)的御史。
[５]決其惑：破除其迷惑，即確定真假。
[６]委折，原例：謂援引前例，委曲折免華御史之罪。委折，委曲折免；即設(shè)法減除。原例，原本往例；義近“援例”，謂照章行事而已。[７]經(jīng)咒：指佛經(jīng)經(jīng)文和祝禱詞。
[８]金剛經(jīng)：佛教經(jīng)典，全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。參卷三《魯公女》注。
[９]不可問：不必再問，意思是已死無疑。
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