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第四十九回 三藏有災(zāi)沉水宅 觀音救難現(xiàn)魚籃
【李本總批：你看老黿修了一千三百余年，尚且不得人身。人身如此難得，緣何今人把這身子不作一錢看待？真可為之痛哭流涕。語曰：“一失足時(shí)千古恨，再回頭是百年身。”警省，警省。】
【澹漪子曰：唐憎取經(jīng)因緣，皆由觀音大士而起，則凡遇一切魔難，自當(dāng)問之大圣無疑矣。乃總計(jì)八十一難中，其與大土相關(guān)會(huì)者，不過七處，有求之而不親來者，收悟凈是也；有不求而自至者，金毛獅是也；至于求而來，來而親為解難者，不過鷹愁澗、黑風(fēng)山、五莊觀、火云洞、通天河五處耳。五處作用各不同，其中最平易而最神奇者，無如通天河之漁籃，彼梳妝可屏，衣履可捐，而亟亟以擒妖救僧為事，其擒妖救僧也，亦不露形跡，不動(dòng)聲色，頌字未脫于口，而大王巳宛然入其籃中。此段水月豐標(biāo)，千古真堪寫照。過此以往，江流水厄?qū)⒔K，更無事勞普陀之駕矣。奈何陋儒不察，妄以此為《西游》詬病，曰《西游》無多伎倆，每到事急處，惟有請(qǐng)南海菩薩一著耳。咦！豈非捫槃揣簽之見邪？
或問：黿鼉本同類之物，乃黑水之鼉，如彼其無知；而通天河之黿，如此其解事？且黑水河神之府，鼉則據(jù)之；通天水黿之第，魚則奪之，善惡種種相反，果天性之懸殊耶？抑因地而遷耶？日：是不難知也。彼龍王之命鼉?cè)唬骸梆B(yǎng)性修真。”而鼉不受命。黿之言曰：“我因省悟本根，養(yǎng)成靈氣，修行一千三百余年。”則二物之天堂地獄判然矣。天下禍福，無不自取。假使易地而處，何獨(dú)不然？孰謂通天果能通天，而黑水遂終于黑水耶？】
卻說孫大圣與八戒、沙僧辭陳老來至河邊，道：“兄弟，你兩個(gè)議定，那一個(gè)先下水。”八戒道：“哥啊，我兩個(gè)手段不見怎的，還得你先下水。”行者道：“不瞞賢弟說，若是山里妖精，全不用你們費(fèi)力；水中之事，我去不得。就是下海行江，我須要捻著避水訣，或者變化甚么魚蟹之形才去得；若是那般捻訣，卻輪不得鐵棒，使不得神通，打不得妖怪。我久知你兩個(gè)乃慣水之人，所以要你兩個(gè)下去。”沙僧道：“哥啊，小弟雖是去得，但不知水底如何。我等大家都去。哥哥變作甚么模樣；或是我馱著你，分開水道，尋著妖圣的巢穴，你先進(jìn)去打聽打聽。若是師父不曾傷損，還在那里，我們好努力征討；假若不是這怪弄法，或者渰殺師父，或者被妖吃了，我等不須苦求，早早的別尋道路何如？”行者道：“賢弟說得有理。你們那個(gè)馱我？”八戒暗喜道：“這猴子不知捉弄了我多少，今番原來不會(huì)水，等老豬馱他，也捉弄他捉弄！”呆子笑嘻嘻的叫道：“哥哥，我馱你。”行者就知有意，卻便將計(jì)就計(jì)道：“是，也好，你比悟凈還有些膂力。”八戒就背著他。
沙僧剖開水路，弟兄們同入通天河內(nèi)。向水底下行有百十里遠(yuǎn)近，那呆子要捉弄行者，行者隨即拔下一根毫毛，變做假身，伏在八戒背上，真身變作一個(gè)豬虱子，緊緊的貼在他耳朵里。【李本旁批：這班頑皮。】八戒正行，忽然打個(gè)躘踵，得故子把行者往前一摜，撲的跌了一跤。原來那個(gè)假身本是毫毛變的，卻就飄起去，無影無形。沙僧道：“二哥，你是怎么說？不好生走路，就跌在泥里，便也罷了，卻把大哥不知跌在那里去了！”八戒道：“那猴子不禁跌，一跌就跌化了。兄弟，莫管他死活，我和你且去尋師父去。”沙僧道：“不好，還得他來，他雖水性不知，他比我們乖巧。若無他來，我不與你去。”行者在八戒耳朵里，忍不住高叫道：“悟凈！老孫在這里也。”沙僧聽得，笑道：“罷了！這呆子是死了！你怎么就敢捉弄他！如今弄得聞聲不見面，卻怎是好？”八戒慌得跪在泥里磕頭道：“哥哥，是我不是了，待救了師父，上岸陪禮。你在那里做聲？就影殺我也！你請(qǐng)現(xiàn)原身出來。我馱著你，再不敢沖撞你了。”行者道：“是你還馱著我哩。我不弄你，你快走！快走！”那呆子絮絮叨叨，只管念誦著陪禮，爬起來與沙僧又進(jìn)。
行了又有百十里遠(yuǎn)近，忽抬頭望見一座樓臺(tái)，上有“水黿之第”四個(gè)大字。沙僧道：“這廂想是妖精住處，我兩個(gè)不知虛實(shí)，怎么上門索戰(zhàn)？”行者道：“悟凈，那門里外可有水么？”沙僧道：“無水。”行者道：“既無水，你再藏隱在左右，待老孫去打聽打聽。”
好大圣，爬離了八戒耳朵里，卻又搖身一變，變作個(gè)長(zhǎng)腳蝦婆，兩三跳跳到門里。睜眼看時(shí)，只見那怪坐在上面，眾水族擺列兩邊，有個(gè)斑衣鱖婆坐于側(cè)手，都商議要吃唐僧。行者留心，兩邊尋找不見，忽看見一個(gè)大肚蝦婆走將來，徑往西廊下立定。行者跳到面前，稱呼道：“姆姆，大王與眾商議要吃唐僧，唐僧卻在那里？”蝦婆道：“唐僧被大王降雪結(jié)冰，昨日拿在宮后石匣中間，只等明日他徒弟們不來吵鬧，就奏樂享用也。”
行者聞言，演了一會(huì)，徑直尋到宮后，看果有一個(gè)石匣，卻象人家槽房里的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長(zhǎng)短；卻伏在上面，聽了一會(huì)，只聽得三藏在里面嚶嚶的哭哩。行者不言語，側(cè)耳再聽，那師父挫得牙響，哏了一聲道：
“自恨江流命有愆，生時(shí)多少水災(zāi)纏。
出娘胎腹淘波浪，拜佛西天墮渺淵。
前遇黑河身有難，今逢冰解命歸泉。
不知徒弟能來否，可得真經(jīng)返故園？”
行者忍不住叫道：“師父莫恨水災(zāi)，《經(jīng)》云：‘土乃五行之母，水乃五行之源。無土不生，無水不長(zhǎng)。’老孫來了！”三藏聞得道：“徒弟啊，救我耶！”行者道：“你且放心，待我們擒住妖精，管教你脫難。”三藏道：“快些兒下手！再停一日，足足悶殺我也！”行者道：“沒事！沒事！我去也！”急回頭，跳將出去，到門外現(xiàn)了原身，叫：“八戒！”那呆子與沙僧近道：“哥哥，如何？”行者道：“正是此怪騙了師父。師父未曾傷損，被怪物蓋在石匣之下。你兩個(gè)快早挑戰(zhàn)，讓老孫先出水面。你若擒得他就擒；擒不得，做個(gè)佯輸，引他出水，等我打他。”沙僧道：“哥哥放心先去，待小弟們鑒貌辨色。”這行者捻著避水法，鉆出波中，停立岸邊等候不題。
你看那豬八戒行兇，闖至門前，厲聲高叫：“潑怪物！送我?guī)煾赋鰜恚 被诺媚情T里小妖，急報(bào)：“大王，門外有人要師父哩！”妖邪道：“這定是那潑和尚來了。”教：“快取披掛兵器來！”眾小妖連忙取出。妖邪結(jié)束了，執(zhí)兵器在手，即命開門，走將出來。八戒與沙僧對(duì)列左右，見妖邪怎生披掛。好怪物！你看他：
頭戴金盔晃且輝，身披金甲掣虹霓。
腰圍寶帶團(tuán)珠翠，足踏煙黃靴樣奇。
鼻準(zhǔn)高隆如嶠聳，天庭廣闊若龍儀。
眼光閃灼圓還暴，牙齒鋼鋒尖又齊。
短發(fā)蓬松飄火焰，長(zhǎng)須瀟灑挺金錐。
口咬一枝青嫩藻，手拿九瓣赤銅錘。
一聲咿啞門開處，響似三春驚蟄雷。
這等形容人世少，敢稱靈顯大王威。
妖邪出得門來，隨后有百十個(gè)小妖，一個(gè)個(gè)輪槍舞劍，擺開兩哨，對(duì)八戒道：“你是那寺里和尚？為甚到此喧嚷？”八戒喝道：“我把你這打不死的潑物！你前夜與我頂嘴，今日如何推不知來問我？我本是東土大唐圣僧之徒弟，往西天拜佛求經(jīng)者。你弄玄虛，假做甚么靈感大王，專在陳家莊要吃童男童女，我本是陳清家一秤金，你不認(rèn)得我么？”【證道本夾批：妙。】那妖邪道：“你這和尚，甚沒道理！你變做一秤金，該一個(gè)冒名頂替之罪。我倒不曾吃你，反被你傷了我手背。已此讓了你，你怎么又尋上我的門來？”八戒道：“你既讓我，卻怎么又弄冷風(fēng)，下大雪，凍結(jié)堅(jiān)冰，害我?guī)煾福靠煸缢臀規(guī)煾赋鰜恚f事皆休！牙迸半個(gè)‘不’字，你只看看手中鈀，決不饒你！”妖邪聞言，微微冷笑道：“這和尚賣此長(zhǎng)舌，胡夸大口。果然是我作冷下雪凍河，攝你師父。你今嚷上門來，思量取討，只怕這一番不比那一番了。那時(shí)節(jié)，我因赴會(huì)，不曾帶得兵器，誤中你傷。你如今且休要走，我與你交敵三合。三合敵得我過，還你師父；敵不過，連你一發(fā)吃了。”
八戒道：“好乖兒子！正是這等說！仔細(xì)看鈀！”妖邪道：“你原來是半路上出家的和尚。”八戒道：“我的兒，你真?zhèn)�有些靈感，怎么就曉得我是半路出家的？”妖邪道：“你會(huì)使鈀，想是雇在那里種園，把他釘鈀拐將來也。”八戒道：“兒子，我這鈀，不是那筑地之鈀。你看：
巨齒鑄就如龍爪，遜金妝來似蟒形。
若逢對(duì)敵寒風(fēng)灑，但遇相持火焰生。
能與圣僧除怪物，西方路上捉妖精。
輪動(dòng)煙云遮日月，使開霞彩照分明。
筑倒太山千虎怕，掀翻大海萬龍?bào)@。
饒你威靈有手段，一筑須教九窟窿！”
那個(gè)妖邪那里肯信，舉銅錘劈頭就打，八戒使釘鈀架住道：“你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎么認(rèn)得我是半路上成精的？”八戒道：“你會(huì)使銅錘，想是雇在那個(gè)銀匠家扯爐，被你得了手，偷將出來的。”妖邪道：“這不是打銀之錘，你看：
九瓣攢成花骨朵，一竿虛孔萬年青。
原來不比凡間物，出處還從仙苑名。
綠房紫菂瑤池老，素質(zhì)清香碧沼生。
因我用功摶煉過，堅(jiān)如鋼銳徹通靈。
槍刀劍戟渾難賽，鉞斧戈矛莫敢經(jīng)。
縱讓你鈀能利刃，湯著吾錘迸折釘！”
沙和尚見他兩個(gè)攀話，忍不住近前高叫道：“那怪物！休得浪言！古人云：‘口說無憑，做出便見。’不要走！且吃我一杖！”妖邪使錘桿架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎么認(rèn)得？”妖邪道：“你這個(gè)模樣，象一個(gè)磨博士出身。”沙僧道：“如何認(rèn)得我象個(gè)磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么會(huì)使趕面杖？”沙僧罵道：“你這孽障，是也不曾見！
這般兵器人間少，故此難知寶杖名。
出自月宮無影處，梭羅仙木琢磨成。
外邊嵌寶霞光耀，內(nèi)里鉆金瑞氣凝。
先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。
西方路上無知識(shí)，上界宮中有大名。
喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈！”
那妖邪不容分說，三家變臉，這一場(chǎng)，在水底下好殺：
銅錘寶杖與釘鈀，悟能悟凈戰(zhàn)妖邪。一個(gè)是天蓬臨世界，一個(gè)是上將降天涯。他兩個(gè)夾攻水怪施威武，這一個(gè)獨(dú)抵神僧勢(shì)可夸。有分有緣成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干見底；水生木，木旺開花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。【李本旁批：說得明白。】土是母，發(fā)金芽，金生神水產(chǎn)嬰娃；水為本，潤(rùn)木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭(zhēng)差。【證道本夾批：隨口說來，橫豎都成妙理。】看他那銅錘九瓣光明好，寶杖千絲彩繡佳。鈀按陰陽分九曜，不明解數(shù)亂如麻。捐軀棄命因僧難，舍死忘生為釋迦。致使銅錘忙不墜，左遮寶杖右遮鈀。
三人在水底下斗經(jīng)兩個(gè)時(shí)辰，不分勝敗。豬八戒料道不得贏他，對(duì)沙僧丟了個(gè)眼色，二人詐敗佯輸，各拖兵器，回頭就走。那怪物教：“小的們，扎住在此，等我趕上這廝，捉將來與汝等湊吃啞！”你看他如風(fēng)吹敗葉，似雨打殘花，將他兩個(gè)趕出水面。
那孫大圣在東岸上，眼不轉(zhuǎn)睛，只望著河邊水勢(shì)。忽然見波浪翻騰，喊聲號(hào)吼，八戒先跳上岸道：“來了！來了！”沙僧也到岸邊道：“來了！來了！”那妖邪隨后叫：“那里走！”才出頭，被行者喝道：“看棍！”那妖邪閃身躲過，使銅錘急架相還。一個(gè)在河邊涌浪，一個(gè)在岸上施威。搭上手未經(jīng)三合，那妖遮架不住，打個(gè)花，又淬于水里，遂此風(fēng)平浪息。
行者回轉(zhuǎn)高崖道：“兄弟們，辛苦啊。”沙僧道：“哥啊，這妖精，他在岸上覺到不濟(jì)，在水底也盡利害哩！我與二哥左右齊攻，只戰(zhàn)得個(gè)兩平，卻怎么處置，救師父也？”行者道：“不必疑遲，恐被他傷了師父。”八戒道：“哥哥，我這一去哄他出來，你莫做聲，但只在半空中等候。估著他鉆出頭來，卻使個(gè)搗蒜打，照他頂門上著著實(shí)實(shí)一下！縱然打不死他，好道也護(hù)疼發(fā)暈，卻等老豬趕上一鈀，管教他了帳！”行者道：“正是！正是！這叫做‘里迎外合’，方可濟(jì)事。”他兩個(gè)復(fù)入水中不題。
卻說那妖邪敗陣逃生，回歸本宅。眾妖接到宮中，鱖婆上前問道：“大王趕那兩個(gè)和尚到那方來？”妖邪道：“那和尚原來還有一個(gè)幫手。他兩個(gè)跳上岸去，那幫手輪一條鐵棒打我，我閃過與他相持。也不知他那棍子有多少斤重，我的銅錘莫想架得他住，戰(zhàn)未三合，我卻敗回來也。”鱖婆道：“大王，可記得那幫手是甚相貌？”妖邪道：“是一個(gè)毛臉雷公嘴，查耳朵，折鼻梁，火眼金睛和尚。”鱖婆聞?wù)f，打了一個(gè)寒噤道：“大王啊！虧了你識(shí)俊，逃了性命！若再三合，決然不得全生！那和尚我認(rèn)得他。”妖邪道：“你認(rèn)得他是誰？”鱖婆道：“我當(dāng)年在東洋海內(nèi)，曾聞得老龍王說他的名譽(yù)，乃是五百年前大鬧天宮、混元一氣上方太乙金仙 。【證道本夾批：此十字尊銜，前此未聞，卻從鱖婆口中說出，奇，奇。】美猴王齊天大圣。如今歸依佛教，保唐僧往西天取經(jīng)，改名喚做孫悟空行者。他的神通廣大，變化多端，大王，你怎么惹他！今后再莫與他戰(zhàn)了。”
說不了，只見門里小妖來報(bào)：“大王，那兩個(gè)和尚又來門前索戰(zhàn)哩！”妖精道：“賢妹所見甚長(zhǎng)，再不出去，看他怎么。”急傳令，教：“小的們，把門關(guān)緊了。——正是‘任君門外叫，只是不開門。’——讓他纏兩日，性攤了回去時(shí)，我們卻不自在受用唐僧也？”那小妖一齊都搬石頭，塞泥塊，把門閉殺。八戒與沙僧連叫不出，呆子心焦，就使釘鈀筑門。那門已此緊閉牢關(guān)，莫想能彀；被他七八鈀，筑破門扇，里面卻都是泥土石塊，高迭千層。沙僧見了道：“二哥，這怪物懼怕之甚，閉門不出，我和你且回上河崖，再與大哥計(jì)較去來。”八戒依言，徑轉(zhuǎn)東岸。
那行者半云半霧，提著鐵棒等哩。看見他兩個(gè)上來，不見妖怪，即按云頭迎至岸邊，問道：“兄弟，那話兒怎么不上來？”沙僧道：“那怪物緊閉宅門，再不出來見面；被二哥打破門扇看時(shí)，那里面都使些泥土石塊實(shí)實(shí)的迭住了。故此不能得戰(zhàn)，卻來與哥哥計(jì)議，再怎么設(shè)法去救師父。”行者道：“似這般卻也無法可治。你兩個(gè)只在河岸上巡視著，不可放他往別處走了，待我去來。”八戒道：“哥哥，你往那里去？”行者道：“我上普陀巖拜問菩薩，看這妖怪是那里出身，姓甚名誰。尋著他的祖居，拿了他的家屬，捉了他的四鄰，卻來此擒怪救師。”八戒笑道：“哥啊，這等干，只是忒費(fèi)事，擔(dān)擱了時(shí)辰了。”行者道：“管你不費(fèi)事，不擔(dān)擱！我去就來！”
好大圣，急縱祥光，躲離河口，徑赴南海。那里消半個(gè)時(shí)辰，早望見落伽山不遠(yuǎn)。低下云頭，徑至普陀崖上。只見那二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財(cái)童子、捧珠龍女，一齊上前，迎著施禮道：“大圣何來？”行者道：“有事要見菩薩。”眾神道：“菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林里觀玩。知大圣今日必來，吩咐我等在此候接大圣，不可就見。請(qǐng)?jiān)诖鋷r前聊坐片時(shí)，待菩薩出來，自有道理。”
行者依言，還未坐下，又見那善財(cái)童子上前施禮道：“孫大圣，前蒙盛意，幸菩薩不棄收留，早晚不離左右，專侍蓮臺(tái)之下，甚得善慈。行者知是紅孩兒，笑道：“你那時(shí)節(jié)魔業(yè)迷心，今朝得成正果，才知老孫是好人也。”
行者久等不見，心焦道：“列位與我傳報(bào)傳報(bào)，但遲了，恐傷吾師之命。”諸天道：“不敢報(bào)。菩薩吩咐，只等他自出來哩。”行者性急，那里等得，急縱身往里便走。噫！【證道本夾批：形容如畫。】
這個(gè)美猴王，性急能鵲薄。
諸天留不住，要往里邊（足睪）。
拽步入深林，睜眼偷覷著。
遠(yuǎn)觀救苦尊，盤坐襯殘?bào)琛?
懶散怕梳妝，容顏多綽約。
散挽一窩絲，未曾戴纓絡(luò)。
不掛素藍(lán)袍，貼身小襖縛。
漫腰束錦裙，赤了一雙腳。
披肩繡帶無，精光兩臂膊。
玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。
行者見了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮。”菩薩教：“外面俟候。”行者叩頭道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來拜問通天河妖怪根源。”菩薩道：“你且出去，待我出來。”
行者不敢強(qiáng)，只得走出竹林，對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了。又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事。”行者沒奈何，只得等候。
不多時(shí)，只見菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林，道：“悟空，我與你救唐僧去來。”【證道本夾批：又是一樣行徑，前后絕不雷同。】行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且請(qǐng)菩薩著衣登座。”菩薩道：“不消著衣，就此去也。”那菩薩撇下諸天，縱祥云騰空而去。孫大圣只得相隨。
頃刻間，到了通天河界。八戒與沙僧看見道：“師兄性急，不知在南海怎么亂嚷亂叫，把一個(gè)未梳妝的菩薩逼將來也。”說不了，到于河岸。二人下拜道：“菩薩，我等擅干，有罪！有罪！”菩薩即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動(dòng)鱗。【證道本夾批：如此擒怪之法，從來未有，耳目又一新矣。】菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得師父？”菩薩道：“這籃兒里不是？”八戒與沙僧拜問道：“這魚兒怎生有那等手段。菩薩道：“他本是我蓮花池里養(yǎng)大的金魚，每日浮頭聽經(jīng)，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運(yùn)煉成兵。不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜，掐指巡紋，算著他在此成精，害你師父，故此未及梳妝，運(yùn)神功，織個(gè)竹籃兒擒他。”【李本旁批：真活觀音，未梳妝就想救人；假活觀音，未梳妝只是害人。】
行者道：“菩薩，既然如此，且待片時(shí)，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面：一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)。”菩薩道：“也罷，你快去叫來。”那八戒與沙僧，一齊飛跑至莊前，高呼道：“都來看活觀音菩薩！都來看活觀音菩薩！”一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在里面，磕頭禮拜。內(nèi)中有善圖畫者，傳下影神，這才是魚籃觀音現(xiàn)身。當(dāng)時(shí)菩薩就歸南海。
八戒與沙僧，分開水道，徑往那水黿之第，找尋師父。原來那里邊水怪魚精，盡皆死爛。【證道本夾批：鱖妹何在？】卻入后宮，揭開石匣，馱著唐僧，出離波津，與眾相見。那陳清兄弟，叩頭稱謝道：“老爺不依小人勸留，致令如此受苦。”行者道：“不消說了。你們這里人家，下年再不用祭賽，那大王已此除根，永無傷害。陳老兒，如今才好累你，快尋一只船兒，送我們過河去也。”那陳清道：“有！有！有！”就教解板打船。眾莊客聞得此言，無不喜舍。那個(gè)道，我買桅篷；這個(gè)道，我辦篙槳。有的說，我出繩索；有的說，我雇水手。
正都在河邊上吵鬧，忽聽得河中間高叫：“孫大圣不要打船，花費(fèi)人家財(cái)物。我送你師徒們過去。”【證道本夾批：此一轉(zhuǎn)珠出意外，不但可省花費(fèi)財(cái)物，且免耽擱功夫，妙甚，妙甚。】眾人聽說，個(gè)個(gè)心驚，膽小的走了回家，膽大的戰(zhàn)兢兢貪看。須臾，那水里鉆出一個(gè)怪來，你道怎生模樣：
方頭神物非凡品，九助靈機(jī)號(hào)水仙。
曳尾能延千紀(jì)壽，潛身靜隱百川淵。
翻波跳浪沖江岸，向日朝風(fēng)臥海邊。
養(yǎng)氣含靈真有道，多年粉蓋癩頭黿。
那老黿又叫：“大圣，不要打船，我送你師徒過去。”行者輪著鐵棒道：“我把你這個(gè)孽畜！若到邊前，這一棒就打死你！”老黿道：“我感大圣之恩，情愿辦好心送你師徒，你怎么反要打我？”行者道：“與你有甚恩惠？”老黿道：“大圣，你不知這底下水黿之第，乃是我的住宅，自歷代以來，祖上傳留到我。我因省悟本根，養(yǎng)成靈氣，在此處修行，被我將祖居翻蓋了一遍，立做一個(gè)水黿之第。那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭，來于此處，仗逞兇頑，與我爭(zhēng)斗；被他傷了我許多兒女，奪了我許多眷族。我斗他不過，將巢穴白白的被他占了。今蒙大圣至此搭救唐師父，請(qǐng)了觀音菩薩掃凈妖氛，收去怪物，將第宅還歸于我，我如今團(tuán)圞老小，再不須挨土幫泥，得居舊舍。此恩重若丘山，深如大海。——且不但我等蒙惠，只這一莊上人，免得年年祭賽，全了多少人家兒女，此誠(chéng)所謂‘一舉而兩得’之恩也！敢不報(bào)答？”
行者聞言，心中暗喜，收了鐵棒道：“你端的是真實(shí)之情么？”老黿道：“因大圣恩德洪深，怎敢虛謬？”行者道：“既是真情，你朝天賭咒。”那老黿張著紅口，朝天發(fā)誓道：“我若真情不送唐僧過此通天河，將身化為血水！”行者笑道：“你上來，你上來。”老黿卻才負(fù)近岸邊，將身一縱，爬上河崖。眾人近前觀看，有四丈圍圓的一個(gè)大白蓋。行者道：“師父，我們上他身，渡過去也。”三藏道：“徒弟呀，那層冰厚凍，尚且邅迍，況此黿背；恐不穩(wěn)便。”老黿道：“師父放心，我比那層冰厚凍，穩(wěn)得緊哩，但歪一歪，不成功果！”行者道：“師父啊，凡諸眾生，會(huì)說人話，決不打誑語。”【李本旁批：今人卻會(huì)打誑語。】【證道本夾批：如今說人話者，專要打誑語。可以人而不如眾生乎？】教：“兄弟們，快牽馬來。”
到了河邊，陳家莊老幼男女，一齊來拜送。行者教把馬牽在白黿蓋上，請(qǐng)?zhí)粕驹隈R的頸項(xiàng)左邊，沙僧站在右邊，八戒站在馬后，行者站在馬前，又恐那黿無禮，解下虎筋絳子，穿在老黿的鼻之內(nèi)，扯起來，象一條韁繩；卻使一只腳踏在蓋上，一只腳登在頭上；一只手執(zhí)著鐵棒，一只手扯著韁繩，叫道：“老黿，慢慢走啊，歪一歪兒，就照頭一下！”老黿道：“不敢！不敢！”他卻蹬開四足，踏水面如行平地。眾人都在岸上，焚香叩頭，都念“南無阿彌陀佛。”這正是真羅漢臨凡，活菩薩出現(xiàn)。眾人只拜的望不見形影方回，不題。
卻說那師父駕著白黿，那消一日，行過了八百里通天河界，干手干腳的登岸。三藏上崖，合手稱謝道：“老黿累你，無物可贈(zèng)，待我取經(jīng)回謝你罷。”老黿道：“不勞師父賜謝。我聞得西天佛祖無滅無生，能知過去未來之事。我在此間，整修行了一千三百余年；雖然延壽身輕，會(huì)說人語，只是難脫本殼。萬望老師父到西天與我問佛祖一聲，看我?guī)讜r(shí)得脫本殼，可得一個(gè)人身。”【李本旁批：著眼，人身這樣難得。】三藏響允道：“我問，我問。”那老黿才淬水中去了。行者遂伏侍唐僧上馬。八戒挑著行囊，沙僧跟隨左右。師徒們找大路，一直奔西。這的是：
圣僧奉旨拜彌陀，水遠(yuǎn)山遙災(zāi)難多。
意志心誠(chéng)不懼死，白黿馱渡過天河。
畢竟不知此后還有多少路程，還有甚么兇吉，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回言燥性為害之由，此回言脫胎火候之妙。《悟真》云：“縱識(shí)硃砂無黑鉛，不知火候也如閑。大都全藉修持力，毫發(fā)差殊不結(jié)丹。”蓋以金丹易得，火候最難，時(shí)刻未至而妄動(dòng)，則丹不熟而易漏；時(shí)刻已到而不脫，則火有過而反傷。過與不及，皆非精一執(zhí)中之道，火候之不可不謹(jǐn)有如是。
“三人尋師，同下水底”，言三人同志，切須防危而慮險(xiǎn)；“八戒一跌，把行者毫毛變的假身，飄起去無影無蹤”，言一毫有差，早已無影而無蹤。沙僧道：“還得他來，若無他，我不與你同去”，言三家相會(huì)，而方能成丹；“行者在八戒耳朵里高叫道：‘悟凈，老孫在這里’”，言金火同宮，而才得濟(jì)事。八戒道：“是我的不是了，你在那里作聲？請(qǐng)現(xiàn)原身出來”，“莫執(zhí)此身云是道”；行者道：“你還馱著我哩！我不弄你”，“須知身外還有身”。“你快走！快走！”當(dāng)外絕諸緣，猛烹而急煉；“呆子只管念誦陪禮”，必內(nèi)念純真，靜觀而密察。“行有百十里遠(yuǎn)近。望見‘水黿之第’”，攢簇功完，還元有望；“行者道；‘悟凈有水么？’沙增道：‘無水’”，云散水涸，大道可成。“大圣離八戒耳朵，變作長(zhǎng)腳蝦婆”，言金丹成就，須罷功閑暇，而心歸休歇；“兩三跳，跳到門里面”，言道有變通，直抱元守一，而跳入虛無。“妖精鱖婆商量，要吃唐僧，行者留心”，言惟精推一，允執(zhí)厥中，為成全圣胎之要著，不可不謹(jǐn)；“大王把唐僧拿在石匣，等徒弟不來，就要享用”，言人心惟危，道心惟微，為人生死活之關(guān)口，不可不知。
噫！千般比喻，說不盡長(zhǎng)生妙訣；一口石棺，直指出尋死根由。“三藏在石匣里嚶嚶的哭”，“欲向人間留秘訣，未逢一個(gè)是知音”。“師父恨水災(zāi)，望徒弟來”，“不知誰是知音者，試把狂言著意尋”。詩中顯提醒人處，是“前遇黑河身有難，今逢冰解命歸泉”二句。黑水河一案，乃幻身上事；通天河一案，乃法身上事。黑水之流性不定，足以溺幻身；通天河之躁心不休，足以沉法身。通天河若不能過的，即過的黑水河，亦僅能保的幻身之不溺，安能保的法身之不流乎？仙翁于此處，照應(yīng)黑水河故事，是欲叫人于通天河速脫法身，以了大事。若個(gè)丈夫，于此水厄中打的透徹，究的明白，真經(jīng)易取，故園易返。何則？土乃五行之母，木乃五行之源，無土不生，無水不長(zhǎng)，離卻水土，即失生生長(zhǎng)長(zhǎng)之造化，全不得性命，完不得大道。然欲全性命，莫若先去人心；若肯放去人心；則道心常存，厄從何來？難從何有？“行者道：‘你且放心，我們擒住妖精，管叫你脫難。’”真乃蟄雷法鼓，震驚一切矣。
“八戒叫怪物送出師父”，是圣胎凝結(jié)之后，用十月抽添之功也。曰：“我本是陳清家一秤金，你認(rèn)得我么？”曰：“乖兒子，仔細(xì)看鈀”，是金火同富，仔細(xì)抽添，抑陰扶陽之機(jī)關(guān)。“沙僧亦掣寶杖上前夾攻”，是真土調(diào)和，黃中通理，防危慮險(xiǎn)之要著。詩云：“有分有緣成大道，相生相克秉恒沙。”金丹之道，是集義而生，非義襲而取，須是生克并用，剝盡群陰，方了得恒沙罪垢，而不為后天所累也。“土克水，水干見底”，水得土而不泛，逆運(yùn)也；“水生木，木旺開花”，木遇水而生榮，順生也。“禪法參修歸一體”，頓悟漸修合而為一也。“還丹包煉伏三家”，彼此扶持，三家相會(huì)也。“土是母，發(fā)金芽，金生神水產(chǎn)嬰娃。”土生金，金生水，金水相停，中土調(diào)和，嬰兒有象也。“水為本，潤(rùn)木花，木有輝煌烈火霞。”水生木，木生火，水火烹煎，柔木用事，煅煉成功也。“攢簇五行皆別異，故能變臉各爭(zhēng)差。”五行各一其性，彼此相賊，不合而必使之合，不和而必使之和，損之又損，增之又增，隨機(jī)應(yīng)變，直到無可增損處。攢族五行而成一家，七返九還，歸于純陽無陰之地矣。此等妙訣，非善通陰陽，深明造化者，不能知之。
“三人斗經(jīng)兩個(gè)時(shí)辰，不分勝負(fù)。”火候末到也。“沙僧八戒詐敗，回頭就走。”急欲脫化也。“那怪才出頭，行者與戰(zhàn)，未經(jīng)三合，遮架不住，打個(gè)花，淬下水去。”火候未到，未可速脫也。“妖精敗回，說出毛臉雷公，火眼金睛和尚，鱖婆打一個(gè)寒噤道：‘虧你識(shí)俊，逃了性命。若再三合，決然不得全生。’”蓋圣胎氣候未足；須用火以熏蒸，氣候已足，須止火以休息，此丹法之大關(guān)節(jié)。倘不知止足，而輕舉妄動(dòng)，一朝傷胎，大事即去，可懼可怕。昔達(dá)摩少林冷坐，三豐武當(dāng)面壁，均是保性命而善于全生者。又說出“五百年前大鬧天宮，太乙金仙齊天大圣，皈依佛教，神通廣大，變化無端”，以見金丹為先天一氣凝結(jié)而成，乃難得易失之物，幸而得之，火候一到，便宜小心護(hù)持，守雌不雄。“再莫與他戰(zhàn)”一語，真玉律金科，不可有違者。
“把門關(guān)緊，任君門外叫，只是不開門。”謹(jǐn)封牢藏，不使泄露也。“行者叫八戒沙僧，在河岸上巡視，不可放他走了”者，戒慎恐懼，以備不虞也。“行者去普陀拜問菩薩”者，順其自然之脫化，不用勉強(qiáng)之作為也。“菩薩不許人隨侍，自入竹林里觀望”者，神觀密察，虛心靜養(yǎng)也。“聊坐片時(shí)，待菩薩出來，自有道理”者，時(shí)刻不到，必須等候；時(shí)刻若到，自然脫化也。“善財(cái)不離菩薩左右，行者笑道：‘你那時(shí)魔業(yè)迷心，今朝得成正果。’”凈地之不可不近，躁心之不可不除也。“遲了恐傷吾師之命”者，時(shí)過而圣胎有虧也。“等待他自己出來”者，不及而法身難脫也。菩薩竹林一詩，妙相自如，并無裝飾，絲毫莫染，塵埃全無，儼然胎完十月，嬰兒出胞之象。菩薩道：“你且在外邊，等我出來。”不急不迫，出于自然也。噫！此等處，皆是重安爐鼎，再造乾坤，另置家事之大作大用，乃為圣而不可知之之神，彼諸天及人，安能知之？諸天道：“我等不知。”又云：“必然為大圣有事。”可以了了。
“菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：‘悟空，我與你救唐僧去來。’”是明言抱一守中，為超脫圣胎之法器；真空自在，乃解救真身之妙塊也。“行者請(qǐng)菩薩著衣，菩薩道：‘不消著衣，就此去也。’”時(shí)未至而不容有強(qiáng)，時(shí)已至而不容有緩也。“菩薩撇下諸天，縱祥云騰空而去。”道成之后，丹房器皿，委而棄之。身外有身，功成人間，名注天上，超凡世而入圣基，度已畢而去度人，正在此時(shí)。雖然，豈易易哉！茍非有猛烈丈夫，果決男子，一勇成功，不能逼的出此等自在法身，脫離苦海，而在道中度化群迷也。“菩薩解下絲絳，將籃兒桂定，拋在河中，往上流頭扯祝”言圣賢精一執(zhí)中之道，在源頭清水處，整頓絲綸，而不向下流濁水里去下釣鉤也。“口念《頌子》道：‘死的去，活的祝’念了七遍，提起籃兒，但見籃兒里，亮灼灼一尾金色鯉魚，還眨眼動(dòng)鱗。”言生死機(jī)關(guān)，須要口傳心授；還丹妙用，總在“七日來復(fù)”也。
《悟真》云：“不識(shí)真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。”學(xué)者若不遇明師，訣破真金一味，雖一陽來復(fù)，當(dāng)面錯(cuò)過，不相識(shí)認(rèn)，難以為力。“菩薩收了金魚，叫救師父。行者道：‘未曾拿住妖精，如何救得師父？’”正以不知，當(dāng)面錯(cuò)過矣。“菩薩道：‘這籃兒里不是？’八戒沙僧道：‘這魚兒怎生有這等手段？’”所謂一經(jīng)說破，如同本得，現(xiàn)前即是，不待他求也。“金魚本是蓮池養(yǎng)大的，每日浮頭聽經(jīng)，修成手段”者，金丹大道，以清凈為本，出污泥不染，而借真經(jīng)修養(yǎng)也。“九瓣銅錘，是一根未開的菡萏，被妖運(yùn)煉成兵”者，先天大道，一氣運(yùn)用，而不著于五行，九還七返，而須賴其修持也。“不知那一日海潮泛漲，走到此間。”此般至寶，人人俱有，個(gè)個(gè)現(xiàn)成，因其不識(shí)，隨風(fēng)揚(yáng)波，走失于外，離清源而就濁流矣。“今早扶欄看花，卻不見這廝出來。”言必早自醒悟，當(dāng)知我家無真寶。“掐指巡紋，算著他在此成精。”言急尋師指點(diǎn)，還有他家不死方。“未及梳妝，運(yùn)神功織就竹籃兒擒他。”全以神運(yùn)，不假色求；實(shí)腹而虛心，虛心而實(shí)腹；真空而妙有，妙有而真空；虛實(shí)兼用，有無悉備，法財(cái)兩用，一以貫之。
噫！此等大作大用，何妨在眾信人等面前，畫出個(gè)魚籃觀音菩薩的影神，現(xiàn)身說法，分開邪正之路，指出還元大道；揭去其假，馱出其真，明明朗朗，與大眾相見乎？是道也，最近非遙，至簡(jiǎn)至易，知之者立躋圣位。非同爐火采戰(zhàn)，一切邪術(shù)尋船辨篙，或買女鼎，或買金石，自欺欺世，花費(fèi)人間財(cái)物者可比。佛云：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。”特以還元之道，《河圖》之道也。在儒則為精一執(zhí)中，在釋則為教外別傳，在道則為九還七返，乃三教一家無字之真經(jīng)也。
“老黿自敘出身”一篇，學(xué)者切莫誤認(rèn)，乃仙翁自寫其作書之心耳。言此通天河還元之道，實(shí)歷代祖祖相傳，圣圣相授，而至仙翁，因悟本修真，養(yǎng)成靈氣，將自己身體力行之功，盡寓于通天河三篇之中，以共后世。但恐有無知之徒，惑亂仙經(jīng)，引入邪道，借此為證，以盲引盲，即傷許多性命，敗壞正道。若有知音，存圣人心腸，收去一切怪物，掃盡無數(shù)妖氣，息邪說而防淫辭，正人心而明大道，成已成物，度引群迷，俱入大覺，即是仙翁功臣孝子，詎不恩重如山乎？讀至發(fā)誓，“我若不送唐僧過此通天河，將身化為血水”之句，我思古人，不禁慘然淚下。彼地獄種子，而猶毀謗圣道，甘入下流者，其不將身化為血水者幾何？
“老黿有四丈圍圓的一個(gè)大白蓋”，四象五行，包含在中，一而神者，太極之象，道本無名。“歪一歪兒，不成正果。”頓悟圓通，無作無為也。四眾白馬，站在白瓶蓋上，五行四象，流行于外，兩而化者，《河圖》之?dāng)?shù)，道以言顯。“歪一歪兒，就照頭一下。”功以漸修，有體有用也。“眾人岸上焚香叩頭，都念‘南無阿彌陀佛’，只拜的不見形影方回。”谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。知得此中消息，自宜腳踏實(shí)地，誠(chéng)心志念，一步步行去，直到不睹不聞，無聲無臭處，方是未生身以前家鄉(xiāng)，不得在半途而自廢。若錯(cuò)認(rèn)五行攢簇，即是盡頭之地，是不知有無生無滅之大覺，為幻身所拘，縱能延壽身輕，如何脫得本殼？吾勸同道者，到得五行攢簇之時(shí)，欲脫本殼，還須與我問佛祖一聲，不知肯響允道，我問我問否？
詩曰：
心忙性燥道難全，縱是丹成有變遷。
靜養(yǎng)嬰兒歸自在，隨時(shí)脫化出塵寰。】
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