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第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
【陳其泰：賈雨村(風(fēng)塵懷)[詠歌兆]閨秀：懷閨秀未合書中所敘情節(jié)。】
【王希廉：開卷第一回是一段，而第一段之中又分三小段。自第一句起，至“提醒閱者之意”句止為第一段，說親見盛衰，因而作書之意。自“看官你道”句起，至“看官請聽”句止為第二段，是代石頭說一生親歷境界，實(shí)敘其事，并非捏造，以見“空即是色，色即是空”之意。故借空空道人抄寫得來。自“按那石上書云”句起至末為第三段，提出“真”“假”二字。以甄士隱之夢境出家引起寶玉，以英蓮引起十二金釵，以賈雨村引起全部敘述。石高十二丈，四方二十四丈，按周年十二月二十四氣。三萬六千五百一塊，按周天三百六十五度四分度之一之?dāng)?shù)。
情僧者，情生也；情僧緣者，因情生緣也。風(fēng)月寶鑒者，即因色悟空也。金陵十二釵，情緣之所由生也。“石頭記”者，緣寧、榮二府在石頭城內(nèi)也。悼紅軒似即怡紅院故址，當(dāng)是曹雪芹先生曩日目擊怡紅院之繁華，乃十年之后重游故地，風(fēng)景宛然，而物換星移，園非故主，院亦改觀，不禁有滿目河山之感，故題其軒曰“悼紅”，以見鳥啼花落，無非不悼。此一把酸辛淚，不由人不落也。
葫蘆廟有二義：葫蘆雖小，其中日月甚長，可以藏三千大千世界，寓此書雖是小說，而包羅萬象，悲歡離合，盛衰善惡，有無數(shù)感慨勸懲：此一義也。此書雖是荒唐，卻是實(shí)錄其事，并非捏造，所謂依樣葫蘆：此又一義也。故甄士隱必住廟旁，賈雨村必住廟內(nèi)。或曰：“尚有一義。”余問：“何義？”答曰：“葫蘆音同胡盧。人生若夢，幻境皆虛，離合盛衰，生老病死，不過如泡影電光。書雖實(shí)錄其事，而隱藏真跡，假托姓名，演為小說，以供胡盧一笑耳：此亦一義也。”所說亦有意味，因附記之。
賈雨村口吟“玉在櫝中”一聯(lián)，暗伏黛玉、寶釵二人。
《跛足道人歌》，及甄士隱注解是一部《紅樓夢》影子。
甄士隱向跛足道人說“走罷”，即“不回家”，直伏一百十九回寶玉之一走。】
【張新之：自此回至四回，為一大段，乃全書總冒。此回又本段之總冒。一真一假，太極分判，森羅萬象，從此而起。
石頭是人、是心、是性、是天、是明德。曰“通靈”，即虛靈不昧也，惟一真能識之。故上半云“識”。情是物欲；是污染。曰“風(fēng)塵”，即所拘所蔽，而中藏皆假也。故下半曰“懷”一真一假，開手舉出，謂非性理之書，吾不信。
此回如子母連環(huán)，陣聲相對，一頭二臂二足：《石頭記》緣起以前總冒也，為一頭；下入真、假二傳，為二臂；二傳既畢，復(fù)以失女、出家，找足“識通靈”，為一足；以買線遇官，找足“懷閨秀”，為一足。合具全體，紓榮聯(lián)格，已見大觀。】
【姚燮：還淚之說甚奇。然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以極其纏綿固結(jié)之情也。書中林黛玉，自是可人，淚一日不還，黛玉尚在，淚既枯，黛玉亦物化矣。
神瑛與絳珠，一草一石，所謂木石緣也。人皆重金玉而賤木石，豈天意亦與為轉(zhuǎn)移耶？
《好了歌》醒世最為曉暢。惜恒河沙中，絕少領(lǐng)悟人。
卷首士隱出家，卷末寶玉出家，卻是全部書底面蓋，前后對照。
此時雨村在窮困中，猶不失讀書人本色。不知后來一入仕途，且居顯要，便換一副面目肺腸，誠何故也，然今日已成為通病矣。
此回寫士隱之依丈人者，為全書中如黛玉之依外祖母、薛氏母女之依姊妹，邢岫煙之依姑母，李嬸母女之依侄女，尤氏母女之依女婿等，以見依人者之必?zé)o好收成也。若豪仆如周、林等，寵婢如鴛、琥等，門客如詹、王等，(猶)[尤]其下焉者耳。】
此開卷第一回也。【劉履芬眉批：現(xiàn)身說法，借他人酒，澆自己塊壘。】作者自云：【黃小田夾批：細(xì)讀全書寶玉亦作者也。】歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”，說此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱”云云。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：現(xiàn)身說法，是開卷大宗旨。】但書中所記何事
、何人？自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，【陳其泰：非書本意。】一一細(xì)考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉，誠不若彼裙釵？
我實(shí)愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，【黃小田夾批：即作者自道，無疑。】以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下
知：我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。故當(dāng)此蓬牖茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷
況對著晨風(fēng)夕月，階柳庭花，更覺潤人筆墨。雖我不學(xué)無文，又何妨用假語村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”云云。【東觀閣側(cè)批（姚燮眉批）：
真事[隱]去，而用假語村言敷衍之（出來），故先敘此兩人。】更于篇中
間用“夢”、“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。
看官：你道此書從何而起？說來雖近荒唐，細(xì)玩深有趣味。【姚燮夾批：以上為全書總綱
。】
卻說那女媧氏煉石補(bǔ)天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方二十四丈的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，
自去自來，可大可小。因見眾石俱得補(bǔ)天，【黃小田夾批：不得黛玉，此恨難補(bǔ)。故以己身為為未與補(bǔ)天之石。】獨(dú)自己無材不
得入選，【東觀閣側(cè)批：石頭根底，大有來歷，敘述具有妙諦。】【姚燮側(cè)批：敘出根底來歷，大有妙諦。】遂自怨自
愧，日夜悲哀。
一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，【東觀閣側(cè)批：一僧一道是（姚燮側(cè)批：）此書樞紐。】生得骨格不凡，豐神迥異，
來到這青埂峰下，席地坐談。見這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個靈物了！還只沒有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，【陳其泰：調(diào)侃不小。】【張新之夾批：實(shí)在好處再鐫上幾個字，乃“莫失莫忘”也。其下語則效驗(yàn)，謂非心而何？】使人
人見了便知你是件奇物。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去走一遭。”石頭聽了大喜，因問：“不知可鐫何字，攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問，日后自然明白的。”說
畢，便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。
又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人【張新之夾批：空空道人作者自謂也，故直曰情僧錄。】訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無材補(bǔ)天，幻形入世，
被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。上面敘著墮落之鄉(xiāng)，投胎之處，
以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩詞謎語，倒還全備，只是朝代年紀(jì)失落無考。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
起此一段，已將全數(shù)大旨揭明，非他小說可比。】后面又有一首偈云：
無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎俊 ?BR>
空空道人看了一回，曉得這石頭有些來歷，遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲聞世傳奇。據(jù)我看來，第一件，無朝代年紀(jì)可考；第二件，并無大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，我總?cè)怀ィ菜悴坏靡环N奇書。”石頭果然答道：“我?guī)熀伪靥V？我想歷來野史的朝代，無非假借漢唐的名色；莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，最易壞人子弟；至于才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫；在作者不過要寫出自己的情詩艷賦來，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般；更可厭者，“之乎者也”，非理即文，大不近情，自相矛盾，竟不如這半世親見親聞的幾個女子，雖不敢說強(qiáng)似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時，或避世消愁之際，把此一玩，不但是洗舊翻新，卻也省了些壽命筋力，不更去謀虛逐妄了。我?guī)熞鉃槿绾危俊?span id="be2gy7viug" class="z">【陳其泰：一路說至此，知此書是作書者自述也，提醒。】
空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨不過談情，亦只是實(shí)錄其事，并無傷時悔淫之病，方從頭至尾抄寫回來聞世傳奇。
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】【陳其泰：一部紅樓夢讀法盡此十六字，即盡此一“情”字。】【黃小田夾批：此四句是寶玉贊語，情僧即寶玉，亦即作者自號。】遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？【劉履芬眉批：悼紅軒似是怡紅院舊址。】
出則既明，且看石上是何故事。按那石上書云：【姚燮（東觀閣）側(cè)批：
】
當(dāng)日地陷東南，【姚燮眉批：天地尚有缺陷何況于人？只此“地陷東南”四字已為全書立表。】【黃小田夾批：“地陷東南”，即前天不能補(bǔ)之意。故黛玉生于此鄉(xiāng)】這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】【張新之夾批：無極而太極，太極而兩儀，便是葫蘆。葫蘆既判，人事出矣，真假分矣。此皇古一大妙也。】廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。
一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，【姚燮眉批：此書全部時令從炎夏永晝起，以雪天賈政遇寶玉止，始于熱，終于冷，天時，人事默相吻合，作者之心意也。】至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。
只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，【張新之夾批：三字起的突兀，為夢幻中第一言。通部人無非放心者，無非不放心者。故后文寶玉以此三字告黛玉以結(jié)此案。】如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，只因當(dāng)年這個石頭，媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩；一日，來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，【張新之夾批：絳為心之色，珠為心之慧，一草一石為書之主，一金一玉為書之實(shí)，千頭萬緒不外乎此。】【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于‘離恨天’外，饑餐‘秘情果’，渴飲‘灌愁水’。【姚燮夾批：括全書。】只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說：‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還；他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】【陳其泰：可見除卻寶玉，黛玉都非正傳，寶釵不得與黛玉并論也。】也還得過了！’因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣。那絳珠仙草也在其中。今日這石正該下世，我來特地將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡一了此案。”
那道人說：“果是好笑；從來不聞有還淚之哦說。趁此你我何不也下世度脫幾個，豈不是一場功德！”
那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”
卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮相問。士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)摺５茏佑逎幔荒芏聪っ靼祝裘纱箝_癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉倫之苦。”二仙笑道：“此乃玄機(jī)不可預(yù)泄者。到那時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問。因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云‘蠢物’，不知為何，或可一見否？”【姚燮眉批：上云倒也是個靈物了，而此處則云蠢物，靈有所蔽，故蠢也，后來因迷而悟，則蠢者復(fù)靈矣。】那僧道：“若問此物，倒有一面之緣。”說著，取出遞與士隱。
士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時，那僧便說已到幻境，【東觀閣側(cè)批：
】便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是“太虛幻境”。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】兩邊又有一幅對聯(lián)，道是：
假作真時真亦假，
無為有處有還無。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】【張新之夾批：歷評此二語者以為打破禪關(guān)矣，己為作者竊笑，殊不知乃實(shí)實(shí)道出作書主意也】
士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢之事便忘了大半。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】又見奶母正抱了英蓮走來。士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺可喜，便伸手接來，抱在懷內(nèi)，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過會的熱鬧。
方欲進(jìn)來時，只見從那邊來了一僧一道：【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無運(yùn)、累及爹娘之物，【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】抱在懷內(nèi)作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：
慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。
好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時。
士隱聽得明白，心下猶豫，意欲問他們來歷。只聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各干營生去罷。三劫后，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】那僧道：“最妙，最妙！”說畢，二人一去，再不見個蹤影了。士隱心中此時自忖：這兩個人必有來歷，該試一問，如今悔卻晚也。
這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個窮儒──姓賈名化、表字時飛、別號雨村者【姚燮（東觀閣）側(cè)批：
】走了出來。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交接。
當(dāng)下雨村見了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他出來作耍，正是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，彼此皆可消此永晝。”說著，便令人送女兒進(jìn)去，自與雨村攜手來至?xí)恐小?span id="be2gy7viug" class="l">【黃小田夾批：此不過欲雨村見嬌杏耳，乃文章脫卸法。】小童獻(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴(yán)老爺來拜。”士隱慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。”雨村忙起身亦讓道：“老先生請便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說著，士隱已出前廳去了。
這里雨村且翻弄書籍解悶。忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清明，【陳其泰：有一部大情緣文字，先著此一段小小情緣，以作映照。此正世俗之所謂情也。】雖無十分姿色，卻亦有動人之處。雨村不覺看的呆了。【張新之夾批：通部演“財”“色”二字，此處自當(dāng)略一點(diǎn)逗。】
那甄家丫鬟擷了花，方欲走時，猛抬頭見窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是沒甚機(jī)會。我家并無這樣貧窘親友，想定是此人無疑了。怪道又說他必非久困之人。”如此想來，不免又回頭兩次。雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，【東觀閣側(cè)批（姚燮眉批）：】【姚燮側(cè)批：】便狂喜不盡，自為此女子必是個巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也。一時小童進(jìn)來，雨村打聽得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門去了。【姚燮夾批：二人根情已種，可以將雨村脫卸去矣。】士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀。
一日，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書房，卻自己步月至廟中來邀雨村。原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律云：
未卜三生愿，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
雨村吟罷，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時，乃又搔首對天長嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：
玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛。【張新之夾批：此一聯(lián)釵玉并舉，最妙在一“求”字，一“待”字。】【陳其泰：此二字正映林薛之名。】
恰值士隱走來聽見，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】雨村忙笑道：“不過偶吟前人之句，何敢狂誕至此。”因問：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂‘團(tuán)圓之節(jié)’，想尊兄旅寄僧房，不無寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽了，并不推辭，便笑道：“既蒙厚愛，何敢拂此盛情。”說著，便同士隱復(fù)過這邊書院中來。
須臾茶畢，早已設(shè)下杯盤，那美酒佳肴自不必說。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺飛觥限斝起來。當(dāng)時街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝，【姚燮夾批：點(diǎn)綴時景已不可少】二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口號一絕【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】云：
時逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。
天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】
士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履于云霓之上矣。可賀，可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村因干過，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)沽名，【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】只是目今行囊路費(fèi)一概無措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到者。”士隱不待說完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一戰(zhàn)，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤費(fèi)馀事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識矣！”當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀，【姚燮夾批：即一“速”字寫出士隱慷慨。】并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，【張新之夾批：十成數(shù)，九陽數(shù)，十除九為一，一則吉，故真勸行而假不應(yīng)。此書凡有明著日期處，皆有意義。】待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交了三更，二人方散。
士隱送雨村去后，回房一覺，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫兩封薦書與雨村帶至神都，使雨村投謁個仕宦之家為寄足之地。因使人過去請時，那家人去了回來說：“和尚說，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說‘讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】【姚燮眉批：】不及面辭了。’”【張新之夾批：如此故知作者特以矛盾自喜也。】士隱聽了，也只得罷了。
真是閑處光陰易過，倏忽又是元宵佳節(jié)矣。士隱命家人霍啟【張新之夾批：書中人名借音者俱類此。】抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來抱時，那有英蓮的蹤影？【東觀閣（姚燮）側(cè)批：
】急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來皆云連音響皆無。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。看看的一月，士隱先就得了一病，當(dāng)時封氏孺人也因思女構(gòu)疾，日日請醫(yī)療治。
不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時雖有軍民來救，那火已成了勢，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場了。只有他夫婦并幾個家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個丫鬟投他岳丈家去。
他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中都還殷實(shí)。今見女婿這等狼狽而來，心中便有些不樂。【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】幸而士隱還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來托他隨分就價薄置些須房地，為后日衣食之計。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】士隱乃讀書之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越覺窮了下去。封肅每見面時，便說些現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過活，只一味好吃懶作等語。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。
可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，【姚燮（東觀閣）側(cè)批：
】瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞，道是：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些什么？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】我這歌兒，便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》解注出來何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隱乃說道：
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，【姚燮眉批：本來今日之紅梢?guī)さ准此罩S土隴頭，今反以黃土句裝在前，覺尤進(jìn)一層，以見白骨自堆，鴛鴦自臥也。請于熱鬧時讀一過。】
今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，
反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！【東觀閣側(cè)批：】【姚燮側(cè)批：】【黃小田夾批：此篇與上“好了歌”皆作書本旨。】
那瘋跛道人聽了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便說一聲“走罷！”將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。【姚燮（東觀閣）側(cè)批：
】當(dāng)下烘動街坊，眾人當(dāng)作一件新聞傳說。封氏聞得此信，哭個死去活來，只得與父親商議，遣人各處訪尋，那討音信？無奈何，少不得依靠著他父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍，主仆三人，日夜作些針線發(fā)賣，幫著父親用度。那封肅雖然日日抱怨，也無可奈何了。
這日，那甄家大丫鬟在門前買線，忽聽街上喝道之聲，眾人都說新太爺?shù)饺巍Ｑ诀哂谑请[在門內(nèi)看時，只見軍牢快手，一對一對的過去，俄而大轎抬著一個烏帽猩袍的官府過去。丫鬟倒發(fā)了個怔，自思這官好面善，倒像在那里見過的。于是進(jìn)入房中，也就丟過不在心上。至晚間，正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說：“本府太爺差人來傳人問話。”封肅聽了，唬得目瞪口呆，不知有何禍?zhǔn)隆?BR>
【陳其泰：以真事隱假語村言作起，以真事隱假語村言作末回歸結(jié)，手筆超妙。
作書本旨，欲脫盡陳言，獨(dú)標(biāo)新義。開卷一回，戛戛獨(dú)造，引人入勝。文心絕世。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。文境如是，不識看書者能點(diǎn)頭否耶？若金玉姻緣之說，信而有征。何以總冒處敘通靈緣起，絕無一字提及金鎖耶？寶釵偽造金鎖，倡金玉之說以惑人，顯然可見。
涂鐵綸曰：性情嗜好之不同，如其面焉。堯舜不能強(qiáng)巢許為功名，猶巢許不能強(qiáng)堯舜為隱逸也。但能各寶其寶，各玉其玉，斯不免耳。然世俗之見，往往以經(jīng)濟(jì)文章為真寶玉，而以風(fēng)花雪月為假寶玉。豈知經(jīng)濟(jì)文章，不本于性情，由此便生出許多不可問不可耐之事；轉(zhuǎn)不若風(fēng)花雪月，任其本色，猶得保其不雕不鑿之天。然此風(fēng)花雪月之情，可為知者道，難為俗人言。故不得不仍世俗之見，而以經(jīng)濟(jì)文章屬之真，以風(fēng)花雪月屬之假。意其初必有一人如甄寶玉者，與賈寶玉締交。其性情嗜好，大抵相同；而其后為經(jīng)濟(jì)文章所染，將本來面目一朝改盡，做出許多不可問、不可耐之事，而世且艷之羨之。其為風(fēng)花雪月者，乃時時為人指摘，用為口實(shí)。賈寶玉傷之，故將真事隱去，借假語村言演出此書，為自己解嘲，而亦兼哭其友也。故寫賈寶玉種種越人，而于斷制處從無褒語，蓋自嫌也。寫甄寶玉初用貶詞，嫌其與己同；后用褒語，明其與己異也。然則作書之意，斷可識已。而世人乃謂譏賈寶玉而作。夫?qū)氂裨谒I矣，而乃費(fèi)如許獅子搏象神力，為斯人撰，一開天辟地絕無僅有之文，使斯人亦為開天辟地絕無僅有之人，是譏之實(shí)壽之也。其孰不求譏于子？吾以知《紅樓夢》之作，寶玉自況也。】
【哈斯寶：這一回有七樁事：作者寫出自己意向，這是一段；頑石遇僧道，又是一段；甄士隱作夢，是一樁；他遇見僧道，是一樁；賈雨村看見婢女，是一樁；他赴京，是一樁；加上甄士隱家遭火災(zāi)，落發(fā)為僧，一共七樁。這七段分開來，各自都有深奧重大的原由，但是一口氣讀下去，卻象連貫的一整段，這里有作者小小的才華。
文章有主客之法。甄士隱、賈雨村，是全四十回的大客。甄士隱，就是“真事引”，又可釋為“真士隱”。賈雨村，就是“村假語”，又可釋為“假語存”。以真事作引子，理當(dāng)一提就過去，所以倏忽即逝，立即隱去。村中假語，一開始就該綿綿長續(xù)，所以接續(xù)不斷說下去。真假不可并存，便把甄士隱擱置一邊，來寫賈雨村。這兩人是后文中甄賈兩大世家的客身。全四十回的大綱便是真假二字。真，內(nèi)熱而外冷。假，外熱而內(nèi)冷。故開頭都是冷，無一絲熱處。后來賈家父子諸兄弟一出場，便寫得熾熱，一點(diǎn)冷也沒有了。但是假的終究不長遠(yuǎn)，最后一但返冷，便落得個破甌碎罐一般。
葫蘆廟是一奇。它真是以地形為名的？我看勿寧說以它的名字來描述地形。一開卷就是葫蘆廟，這正是不知他葫蘆里賣的什么藥的時候。讀者不要被他騙過了。
此書始于一夢，以一睡收場，這值得看官思量。
文章有穿針引線之法。賈雨村月下吟誦一聯(lián)：“玉在改中求善價，釵于奮內(nèi)待時飛”，這是一整套情節(jié)的樞紐。玉是黛玉，釵是寶釵，全書故事寫的都是這兩人。“求善價”就是《四書》上說的“美玉待善價而沽”。“待時飛”，雨村的字不正是時飛么？要想知道寶釵的故事，必須等待由雨村的事里引出，所以說“待時飛”。這便是網(wǎng)羅全書的情節(jié)，在此處提綱挈領(lǐng)，總攬一筆。在平平常常的一句話里就藏有如此碩大的機(jī)關(guān)，可見作者胸懷如何。若不細(xì)加品味，把它僅僅當(dāng)作一句雨村抒懷之語，便是空放過了。
為避筆墨煩冗，在賈雨村看見嬌杏之前安排了一句“嚴(yán)老爺來拜”，把甄士隱支出去。佳節(jié)之夜失火之前，丟了英蓮的家人名叫霍啟。這些人名都是隨事信手寫出的，豈不很妙？此類筆法，后文屢見，應(yīng)當(dāng)不語自明。
寫這部書，不僅寫了形形色色的人的性情，而且暗射了天時。看官請看，書中開始是暖，中間熱，繼而生涼，最后是寒，以天時比喻人的性情，怎會不寫得琳漓盡致？】
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