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序
人心徑寸爾，念善則仙品，念不善則凡品。仙凡豈蹊徑哉？別在自撤藩籬而已。薩君，五代時(shí)人品，蜀西河編籍，昔仙矣。究其自瑣瑣一刀筆吏，既且易業(yè)軒岐，業(yè)猶未底三昧，更為法派者流，間關(guān)品味，非以時(shí)日計(jì)。顧志有所慕，利莫之疚；念有所專，欲莫之蕩；神有所獨(dú)注，險(xiǎn)阻莫之沮，此其心純?nèi)弧９佩Ｈ徽撸m儒之仲尼，釋之牟尼，相伯仲也。是以功蓋六幕，澤流九地，出入幽顯，亭毒民物，天部乃陟之隸天樞。嗟！嗟！薩君何嘗咽月華、茹日精、咀沆瀣、烹黃煮白、洗髓伐毛為耶？是不過事心焉耳。吾故曰：仙凡非蹊徑，在自撤藩籬。藩籬撤，則克念圣；藩籬未撤，則罔念狂。仙之與凡，固人心管鑰之歟。余暇日考《搜神》一集，慕薩君之油然仁風(fēng)，摭其遺事，演以《咒棗記》。咒棗云者，舉法術(shù)一事該其余也。是非徒為仙家闡玉笈，亦將為修心者尊神明矣。若以茲為不根論，簧鼓域中，佞甚也，則吾豈敢！則吾豈敢！
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