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序
天地間一大戲場(chǎng)，生旦丑凈畢集于中。自唐復(fù)為戲文，緣以衣冠獸翁，蓬蒿賢士，糞堆連理，污泥比目，涇渭混雜，世上莫辨。君子起而指示之，則戲演焉。及后，戲一變而為傳奇，實(shí)倡自宋。蓋以戲，虛文難以利俗，而淺說(shuō)足以動(dòng)眾。夫傳奇于戲，名別而實(shí)因也。
今君子操觚，莫不咸悉其意。故稗官野史，救污辟穢，于此為盛。一時(shí)市兒讀之，不知憐才為勸，好色為戒，反取色而惡才，直欲丑凈而作生旦，又烏得乎！南北冠，風(fēng)流名人也。
知憐才好色之正，得用情取士之真。嘗謂余言，古來(lái)賢士出于席門(mén)陋巷，德婦見(jiàn)之裙布荊釵，如錦衣玉食，繡柱雕梁，俱屬外焉者。余識(shí)其言而敬之，復(fù)請(qǐng)之小說(shuō)。才色在所不偏，勸戒俱所不廢，使天下之人，知男女相訪，不因淫行，實(shí)有一段不可移之情。情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以，男慕女色，非才不韻，女慕男才，非色不名，二者具焉，方稱(chēng)佳話(huà)。自非然者，即糞堆連理，污泥比目。桑間濮上之輩，何得妄以衣冠為尊。蓬蒿見(jiàn)鄙，浪向天地間說(shuō)風(fēng)流者哉！
此書(shū)梓世，固以名人之筆，復(fù)新于目，尤愿同人，為生為旦，不可打落丑凈腳色，貽笑于戲場(chǎng)外之識(shí)者也。
康熙壬寅秋八月吳門(mén)拼飲潛夫題。
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