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妖術(shù)托夢(mèng)劫其家
老狐晝伏巖洞，夜出尋食草木之實(shí)。有偶于草木中吸得天地氤氳之情者，便有靈變，能幻化為美婦，以迷誘人，采人之陽精，以益其靈通。法師捕得而烹之。和尚如求得狐心，焙而干之，熏以好香，于深山中構(gòu)一草廬，以狐心奉祀于中，日誦諸般懺文經(jīng)卷超度之，夜則群妖眾怪嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者、嘯者、能為人言或蠻語者，千怪萬狀，于草廬外哀吊，極其凄涼。要極大膽之人，方敢中處。吊過七日，亦漸漸稀少。晝夜常誦經(jīng)作法，備果食供奉。積至四十九日，然后焚了草廬，把狐心領(lǐng)回，香火祀之。如明日欲往見某人，先夜以錦囊盛狐心，置于心上，夜必夢(mèng)婦人領(lǐng)之，先見其人：次日往拜其人，已夢(mèng)中相會(huì)。后有所干求，人必以為異而多從之。此僧家騙化之一術(shù)也。
有富家羊老，生二子娶二媳矣。蓄積盈馀，極是慳吝，分文不肯施舍。忽夜夢(mèng)兩高僧來化緣，次日果有兩僧到，容貌儼如夢(mèng)中所會(huì)者，稱言：“你取財(cái)太急，人多怨氣。吾與你有夙緣，特來為你懺悔。”羊老信之，問：“懺悔當(dāng)如何？”僧曰：“你合家當(dāng)齋戒三日，再買果餅面食及三牲豬羊肉，半葷半素，吾為你作法請(qǐng)將，誦經(jīng)供佛，將生前罪過解釋，再祈后增福祿，便家門請(qǐng)吉，死后免墮矣。”羊老依言，齋戒買辦。
至第三日，又有兩僧到，又留相助誦經(jīng)。至晚，來一僧念咒燒符，降遣羊老自跳自喊，取利劍在手，指其妻、子曰：“此鬼也。”悉手刃之。又追殺二媳。媳求僧解勸。僧指羊老喝曰：“坐！”羊老遂提劍咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入，輪奸二婦訖，以索縛之。搜其家財(cái)幣，捆作四擔(dān)，夤夜逃去。
次日，有人入其家者，見羊老被發(fā)伏劍，睜眼語，急出呼眾入看。親眾群擁而入，羊老只說要?dú)⒐怼１娤蚯皧Z去其劍，呼其名曰：“你何故如此？”羊老漸漸復(fù)蘇。人又問之，才知應(yīng)曰：“吾夢(mèng)見鬼多，正在此殺鬼，得你們叫我醒也。”及入后室，妻與子皆被殺。羊老大哭曰：“此我記得，殺三鬼在此，又趕殺二鬼婆，被僧?dāng)r開。”及入房，二婦皆捆在床，乃呼鄰婦來解之。各稱被僧所奸，金銀財(cái)帛皆收拾去矣。一家痛恨無窮，一邊收殮三尸，一邊遣人四路趕僧，皆趕上兩日路，并不見蹤而還。
按：羊老素慳吝，則為富不仁之事有矣。乃僧悚以怨氣，便信其說，而留以作福懺悔，則心先自疚故也。僧欲行術(shù)劫財(cái)，而先形于夢(mèng)，此亦得狐心引夢(mèng)之術(shù)而用之。彼夢(mèng)謂高僧而反為劫僧，不信晝所為而信夜所夢(mèng)，亦惑矣；不行善于平昔，而求懺悔于修齋，亦愚矣。今人多殘忍不仁，貪暴不義，而欲飯僧供佛，追修懺悔，何異羊老之覆哉！甚矣！惡不可為，而僧不可信也。鑒此當(dāng)為之凜凜。
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