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第二則 范少伯水葬西施
俗語(yǔ)云：“酒逢知己千鐘少，話不投機(jī)半句多。”可見(jiàn)飲酒也要知己，若遇著不知己的，就是半杯也飲不下去。說(shuō)話也怕不投機(jī)，若遇著投機(jī)，隨你說(shuō)千說(shuō)萬(wàn)，都是耳朵順聽(tīng)，心上喜歡，還只恐那個(gè)人三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)完，就掃興了。大凡有意思的高人，彼此相遇，說(shuō)理談玄，一問(wèn)一答，娓娓不倦。假使對(duì)著沒(méi)意思的，就如滿頭澆栗，一個(gè)也不入耳。到是那四方怪事、日用常情，后生小子聞所未聞，最是投機(jī)的了。昨日新搭的豆棚，雖有些根苗枝葉長(zhǎng)將起來(lái)，那豆藤還未延得滿，棚上尚有許多空處，日色曬將下來(lái)，就如說(shuō)故事的說(shuō)到要緊中央尚未說(shuō)完，剩了許多空隙，終不爽快。
如今不要把話說(shuō)得煩了，再說(shuō)那些后生，自昨日聽(tīng)得許多妒話在肚里，到家燈下，紛紛的又向家人父子重說(shuō)一遍。有的道是說(shuō)評(píng)話造出來(lái)的，未肯真信；也有信道古來(lái)有這樣狠妒的婦人；也有半信半疑的，尚要處處問(wèn)人，各自窮究。弄得幾個(gè)后生心窩潭里、夢(mèng)寐之中，顛顛倒倒，只等天亮，就要往豆棚下聽(tīng)說(shuō)古話。
那日色正中，人頭上還未走動(dòng)。直待日色蹉西，有在市上做生意回來(lái)的，有在田地上做工閑空的，漸漸走到豆棚下，各占一個(gè)空處坐下。不多時(shí)，老者也笑嘻嘻的走來(lái)說(shuō)道：“眾位哥哥卻早在此，想是昨日約下，今朝又要說(shuō)甚么古話！”后生俱欣欣道：“老伯伯日昨原許下的，我們今日備了酒肴，要聽(tīng)你說(shuō)好些話哩。但今日不要說(shuō)那妒婦，弄得我們后生輩面上沒(méi)甚光輝，卻要說(shuō)個(gè)女人才色兼?zhèn)溆钟械滦裕煤檬粘山Y(jié)果的，也把我們男人燥一燥脾胃。”那老者把頭側(cè)了一側(cè)，說(shuō)道：“天地間也沒(méi)有這十全的事，紅顏薄命，自古皆然。或者有色的未必有才，有才的未必有色，有色有才的未必有德，即使有才有色有德的，后來(lái)也未便就有好的結(jié)局。三皇以前遠(yuǎn)不可考，只就三代夏、商、周而言，當(dāng)在興時(shí)，看來(lái)雖有幾個(gè)賢圣之后，那才、貌、德、色也不聞?dòng)腥珎渲Q(chēng)。及至亡國(guó)之時(shí)，每代出了個(gè)妖物，倒是才色兼?zhèn)涞摹！?BR>
眾后生說(shuō)：“那興夏禹王的是那一個(gè)？”老者道：“待我慢慢想來(lái)。記得禹王之父名伯鯀，娶于有莘氏之女，名為修已，看見(jiàn)天上流星貫昴，感孕而生了禹王于僰道之石紐鄉(xiāng)。那時(shí)洪水滔天，禹王才娶涂山氏做親方得四日，因其父親治水無(wú)功，堯帝把他殺在羽山。虞舜立時(shí)保奏禹王才能堪以治水，即便出門(mén)。在外過(guò)了一十三年，自家門(mén)首走過(guò)三次，并不道是家里邊進(jìn)去看看妻子。那涂山氏也曉得丈夫之性孤古乖怪，也并不出門(mén)外來(lái)看看丈夫。不幾年間，洪水之害平息，堯帝賜禹王玄圭告成其功，后來(lái)虞舜把天下亦讓與他，涂山氏做了皇后，豈不是個(gè)有才有德的。但當(dāng)日也不曾有人說(shuō)他怎的標(biāo)致，此正是賢圣之君在德不在貌也。后來(lái)傳了十六七代，傳到履癸，是為帝桀，平生好勇，力敵萬(wàn)人，兩手能伸鐵鉤。貪虐荒淫，傷害百姓，曾去伐那諸侯。有施氏見(jiàn)桀如此無(wú)道，無(wú)計(jì)復(fù)仇，止有一女，名為妹喜，看來(lái)生得十分美貌，多才多技，必能蠱惑君心，堪以進(jìn)獻(xiàn)。那桀王果然一見(jiàn)魂迷，無(wú)事不從，無(wú)言不聽(tīng)。把百姓之財(cái)盡數(shù)搜索攏來(lái)，如水用去；將那珍饈百味堆將起來(lái)，肉山相似。造下許多美酒，傾在池中，可通船只往來(lái)；兩邊的酒糟疊起成堤，人到上面，可望十里。凡游覽至此，上邊打一聲鼓，下邊人低頭叩到池中飲酒，就像牛吃水的相似，叫做牛飲，不下有三千馀人，妹喜方以為樂(lè)。如此淫縱，萬(wàn)民嗟怨，虧殺成湯皇帝出來(lái)，把妹喜殺了，桀王放于南巢。如今江南廬州府巢縣地方，就是那無(wú)道之君結(jié)果處了，此是第一個(gè)女中妖物也。
夏的天下傳到商時(shí)，商朝代代也有賢圣之后，只是平平常常，也無(wú)才德之顯。直傳到二十八代，生一個(gè)紂王出來(lái)。他天性聰明，作事敏捷，力氣勇猛，可以抵對(duì)猛獸。說(shuō)來(lái)的話都是意想不到的，如有人欲諫止他，就先曉得把言語(yǔ)搪塞在先，人卻開(kāi)口不得。自己做了不好的事，他卻有無(wú)數(shù)巧言涂飾過(guò)了。終日興工動(dòng)作，做那輿馬宮室之類(lèi)，無(wú)不窮工極巧。就愛(ài)上一個(gè)諸侯有蘇氏之女，名喚妲己。寵幸太過(guò)，惟其所好，無(wú)不依從。當(dāng)初夏桀無(wú)道，做下的酒池肉林，也就摹仿他做將起來(lái)。又叫宮中男女赤體而行，淫污之事，隨地而做，也不怕觸犯天帝。宮中開(kāi)了九市，長(zhǎng)夜酣歌，沉湎不散，朝政不理，四方怨望。妲己看見(jiàn)人民恨他，威令不行，乃重為刑辟：以火燒紅熨斗，叫人拿著手就爛了。更立一銅柱，炭火逼紅，叫人抱柱，立刻焦枯，名為炮烙之刑。還有許多慘刻刑罰，卻難盡說(shuō)。那紂王只要妲己喜歡，那里顧得。后來(lái)武王興兵伐紂，紂王自焚而死。假使妲已有這個(gè)美色，沒(méi)有這種惡才，也不到得這地位。此又是一個(gè)有色有才的妖物證見(jiàn)了。
那時(shí)武王之父文王是個(gè)圣人，就有一個(gè)母親后妃最是賢德，其才又能內(nèi)助，并無(wú)妒心。文王姬妾甚多，生了百子，果然千古難得的，當(dāng)日就有《關(guān)雎》、《麟趾》之詩(shī)誦他懿德。尚有人譏刺道：‘此詩(shī)乃是周公所作，若是周婆，絕無(wú)此言了。’這不是譏刺后妃，只為天下妒婦多了，故作此話，越顯得后妃之賢不可及了。
至后來(lái)周幽王時(shí)，也又生出一個(gè)妖物，卻比夏、商的更大不問(wèn)，幾乎把周家八百年的社稷，那時(shí)就要斷絕了。這個(gè)妖物叫做褒姒，雖則是幽王之后，其來(lái)頭卻在五六百年前夏時(shí)就有種了。”眾后生道：“這個(gè)妖物果是奇怪，怎么夏時(shí)就種這個(gè)禍胎，在那里呢？”老者道：“夏德衰了，褒姒之祖與夏同姓，那時(shí)變作二龍降于王庭，乃作人言：‘我乃褒國(guó)之君也。’夏王怒而殺之，那龍口里吐出些津沫來(lái)，就不見(jiàn)了。臣子見(jiàn)是龍吐出的，卻為奇異，就盛在木桶之內(nèi)，封錮在寶藏庫(kù)中。直到周厲王時(shí)，到庫(kù)中打開(kāi)桶來(lái)看時(shí)，那津沫就地亂滾，直入宮中，撞到幼女身傍，就不見(jiàn)了。此女才得十二三歲，有了娠孕。民間起了一個(gè)謠言，說(shuō)道：‘壓弧箕服，實(shí)亡周?chē)?guó)。’后來(lái)鄉(xiāng)間一個(gè)男子手拿山桑之弓，一個(gè)婦人手拿草結(jié)之衣，上街閑賣(mài)，市人見(jiàn)他應(yīng)著童謠，就要報(bào)官。二人慌忙逃竄，適然撞著有孕的童女生下一個(gè)女兒棄于道傍。那時(shí)夫婦憐憫他，收養(yǎng)在懷，逃入褒國(guó)。后值褒君有罪，系于獄中，遂將此女獻(xiàn)上。周王見(jiàn)他色美，收在后宮。舉止端莊，并不開(kāi)口一笑。若論平常不肯笑的婦人，此是最尊重有德的了。那知這個(gè)不笑，卻是相關(guān)甚大，得他一笑，正是傾國(guó)傾城之笑，故此一時(shí)不能遽然啟齒。周幽王千方百計(jì)引誘著他，褒姒全然不動(dòng)。那時(shí)周王國(guó)中有令，凡有外寇之警，舉起烽臺(tái)上號(hào)火為信，都來(lái)救應(yīng)。幽王無(wú)端卻放一把空火，各路諸侯來(lái)時(shí)，卻無(wú)寇警。褒姒見(jiàn)哄動(dòng)諸侯撲了一空，不覺(jué)啞然一笑。后來(lái)犬戎入犯，兵臨城下，幽王著急，燒盡了烽臺(tái)上火。那諸侯只當(dāng)戲耍，都不來(lái)了，幽王隨被犬戎所殺，卻不又是一個(gè)亡國(guó)的妖物么。如此看來(lái)，才全德備的婦人委實(shí)不大見(jiàn)有。”
眾少年接口道：”亡國(guó)之妖顛倒朝綱，窮奢極欲，至今人說(shuō)將來(lái)，個(gè)個(gè)痛恨，人人都是曉得的。昨日前村中做戲，我看了一本《浣紗記》，做出西施住居寧蘿山下，范大夫前訪后訪，內(nèi)中唱出一句說(shuō)：‘江東百姓，全是賴(lài)卿卿。’可見(jiàn)越國(guó)復(fù)得興霸，那些文官武將全然無(wú)用，到靠著女子西施，卻是第一個(gè)功臣。后來(lái)看到同范大夫兩個(gè)泛湖而去，人都說(shuō)他俱成了神仙，這個(gè)卻不是才色俱備，又成功業(yè)，又有好好結(jié)果的么？”
老者道：“戲文雖則如此說(shuō)，人卻另有一個(gè)意思。看見(jiàn)多少功成名遂的人，遇著猜忌之主，不肯見(jiàn)機(jī)而去，如文種大夫畢竟為勾踐所殺故事。故此假說(shuō)他成仙，不過(guò)要打動(dòng)天地間富貴功名的人，處在盛滿之地，做個(gè)急流勇退的樣子，那有真正成仙的地位？我卻在一本野史上看見(jiàn)的，卻又不同。說(shuō)這西子住居若耶溪畔，本是一個(gè)村莊女子。那時(shí)做官的人看見(jiàn)富貫家女人打扮，調(diào)脂弄粉、高髻宮妝，委實(shí)平時(shí)看得厭了。一日山行，忽然遇著淡雅新妝波俏女子，就道標(biāo)致之極，其實(shí)也只平常。又見(jiàn)他小門(mén)深巷，許多丑頭怪腦的東施團(tuán)聚左右，獨(dú)有他年紀(jì)不大不小，舉止閑稚，又曉得幾句在行說(shuō)話，怎么范大夫不就動(dòng)心？那曾見(jiàn)未室人的閨女就曉得與人施禮，與人說(shuō)話？說(shuō)得投機(jī)，就分縷所浣之紗贈(zèng)作表記？又曉得甚么惹害相思等語(yǔ)？一別三年，在別人，也丟在腦后多時(shí)了，那知人也不去娶他，他也不曾嫁人，心里遂害了一個(gè)癡心痛病。及至相逢，話到那國(guó)勢(shì)傾頹，靠他做事，他也就呆呆的跟他走了。可見(jiàn)平日他在山里住著，原沒(méi)甚么父母拘管得他，要與沒(méi)識(shí)熟的男子說(shuō)話．就說(shuō)幾句，要隨沒(méi)下落的男子走路，也就走了。
一路行來(lái)，混混帳帳，到了越國(guó)，學(xué)了些吹彈歌舞、馬扁的伎倆，送入?yún)前睢峭跏莻�(gè)蘇州空頭，只要肉肉麻麻奉承幾句，那左右許多幫閑篾片，不上三分的，就說(shuō)十分；不上五六分，就說(shuō)千古罕見(jiàn)的了。況且伯嚭暗里得了許多賄賂，他說(shuō)好的，誰(shuí)敢不加意幫襯。吳王沒(méi)主意的，眾人贊得昏了，自然一見(jiàn)留心，如得珍寶。古語(yǔ)云：‘士為知己者死，女為悅己者容。’那吳王既待你如此恩情，只該從中調(diào)停那越王歸國(guó)，兩不相犯，一面扶持吳王興些霸業(yè)，前不負(fù)越，后不負(fù)吳，這也真是千載奇杰女子。何苦先許身于范蠡，后又當(dāng)做鵝酒送與吳王。一邊腌腌臢臢，遺害國(guó)主奴顏婢膝，糞也嘗來(lái)，至今叫那邊的人口臭不了；一邊弄得吳王不理朝政，今日游獵，明日采蓮，費(fèi)了百姓資財(cái)，造臺(tái)鑿池，東征西討，萬(wàn)民皆怒。及至兵入內(nèi)地，故便抽身，把那個(gè)共枕同衾、追歡買(mǎi)笑的知已拋在東洋大海，你道此心如何過(guò)得？希圖回到越邦，趁著半老豐姿，還要逞出許多功勞、許多嬌愛(ài)，更要駕出越國(guó)夫人之上，受用不了。那知范大夫一腔心事，也是徼悻成功。萬(wàn)一夫差是個(gè)精細(xì)的人，不聽(tīng)伯嚭邪言，信著伍員的好語(yǔ)，也不見(jiàn)得這個(gè)敗壞，又萬(wàn)一暗里圖謀，那勾踐一朝命短，十年生聚，十年教訓(xùn)，雖有些工夫，也不到得這樣圓成。況且陰謀詭秘，有許多不可告人的話頭；下賤卑污，有許多令人不忍見(jiàn)的光景。到那吳國(guó)殘破之日，范大夫年紀(jì)也有限了，恐怕西子回國(guó)，又拖舊日套子斷送越國(guó)，又恐怕越王復(fù)興霸業(yè)，猛然想起平日勾當(dāng)有些不光不明，被人笑話。況且范蠡出身又是楚之三戶人氏，即今吳江縣地方，原自姑蘇屬縣。以吳之百姓，為越之臣子代謀吳國(guó)，在越則忠，在吳則逆。越王雖在流離顛沛之中，那臣子的本末、君臣的分際，卻從來(lái)是明白在心里的。到了歸國(guó)時(shí)節(jié)，霸業(yè)復(fù)興，兵多糧足，別的俱不在心上，單單只有這幾個(gè)謀國(guó)之臣懷著鬼胎。倘或猜忌之主，無(wú)心中有些觸犯，一朝追究，未免害了自己的身家，故此陡然發(fā)了個(gè)念頭，尋了一個(gè)船只，只說(shuō)飄然物外，扁舟五湖游玩去了。那五湖也只有七八百里開(kāi)闊，難道人蹤跡不到的？后來(lái)又都說(shuō)越王長(zhǎng)頸烏喙，可與共患難，不可與共安樂(lè)。那知范大夫句句說(shuō)著自家本相。平日做官的時(shí)節(jié)，處處藏下些金銀寶貝，到后來(lái)假名隱姓，叫做陶朱公。‘陶朱’者，逃其誅也。不幾年間成了許多家貲，都是當(dāng)年這些積蓄，難道他有甚么指石為金手段，那財(cái)帛就跟他發(fā)跡起來(lái)？許多曖昧心腸，只有西子知道。西子未免妝妖作勢(shì)，逞吳國(guó)娘娘舊時(shí)氣質(zhì)，籠絡(luò)著他，那范大夫心腸卻又與向日不同了，與其日后泄露，被越王追尋起來(lái)，不若依舊放出那謀國(guó)的手段，只說(shuō)請(qǐng)四子起觀月色。西子晚妝才罷，正待出來(lái)舉杯問(wèn)月，憑吊千秋，不料范大夫有心算計(jì)，覷者冷處，出其不意，當(dāng)胸一推，撲的一聲，直往水晶宮里去了。正是：
至今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”
那后生道：“老伯說(shuō)來(lái)差矣。那范大夫湖心中做的事，有誰(shuí)作證，你卻說(shuō)他如此？”老者道：“我也不是證見(jiàn)，我也不肯誣他，卻見(jiàn)《野艇新聞》有《范少伯水葬西施傳》，《杜柘林集》中有‘洞庭君代西子上冤書(shū)’一段，但是證見(jiàn)；至今吳地有西施灣、西施濱、西施香汗池、西施錦帆涇、泛月陂，水中有西子臂，西施舌、西施乳，都在水里，卻不又是他的證見(jiàn)么？他若不葬在水里，當(dāng)時(shí)范大大何必改名鴟夷子？鴟者，梟也；夷者，害也。西施一名夷光，害了西施，故名鴟夷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子也說(shuō)：‘西子蒙不潔，人皆掩鼻而過(guò)之。’就是葬在水里，那不潔之名還洗不干凈哩！”
有一人道：“兄言之謬矣！從古來(lái)贊美西施的，直把個(gè)天地間至妙絕佳的杭州一個(gè)西湖比她。蘇東坡題一首詩(shī)道：‘水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹也相宜。’如此說(shuō)來(lái)，難道東坡不如你的見(jiàn)識(shí)不成。”老者道：“這坡老看得西湖景致好了，沒(méi)得贊賞，偶然把個(gè)古來(lái)美色的婦人比方，其實(shí)不是贊賞西子。其中還有一個(gè)意思，至今還沒(méi)一個(gè)人參透這段道理。天下的湖陂草蕩．為儲(chǔ)蓄那萬(wàn)山之水，處處年年卻生長(zhǎng)許多食物東西，或魚(yú)蝦、菱芡、草柴、藥材之類(lèi)，就近的貧窮百姓靠他衣食養(yǎng)活。唯有西湖就在杭州郡城之外，山明水秀、兩峰三竺高插云瑞，里外六橋掩映桃柳，庵觀寺院及繞山靜室卻有千余，酒樓臺(tái)榭比鄰相接，畫(huà)船簫鼓晝夜無(wú)休。無(wú)論外路來(lái)的客商、仕宦，到此處定要破費(fèi)些花酒之資，那本地不務(wù)本業(yè)的游花浪子，不知在內(nèi)嫖賭蕩費(fèi)多多少少。一個(gè)杭州地方，見(jiàn)得如花似錦，家家都是空虛。究其原來(lái)，都是西湖逼近郡城，每日人家子弟大大小小走到湖上，無(wú)不破費(fèi)幾貫錢(qián)的。前人將西湖比西子者，正說(shuō)著西湖無(wú)益于杭城，卻與那西施具那傾國(guó)傾城之貌有害吳國(guó)意思一樣。如今人卻重了東坡的才名，愛(ài)看了西湖景致，不曾參悟到這個(gè)所在故耳。只有一個(gè)推官胡來(lái)朝，湖心寺柱上題一聯(lián)對(duì)，卻道破此意云：
四季笙歌，尚有窮民悲夜月；
六橋花柳，渾無(wú)隙地種桑麻。
其余題詠甚多，都是外處往來(lái)游客暫時(shí)流寓，無(wú)非形容西湖佳妙之處，還要嫌憎那胡推官道學(xué)氣哩。
還有個(gè)小小故事，說(shuō)與你們聽(tīng)了。近日吳中有個(gè)士夫宦游經(jīng)過(guò)越地，特地買(mǎi)舟選騎，直到苧蘿山邊。看見(jiàn)山明水秀，游觀不盡，便哼哼的做起詩(shī)來(lái)，贊得西子不知到甚么天仙地位，還要尋個(gè)媒人選聘女子，依稀沾些西子風(fēng)味回去。正在訪問(wèn)，那知走出一個(gè)鄉(xiāng)老來(lái)，說(shuō)得極妙：‘你道西子是個(gè)國(guó)色天香？當(dāng)初乃是敝地一個(gè)老大嫁不出門(mén)的滯貨，偶然成了虛名。若果然絕色奇姿，怎么肯送到你下路受用。’那士夫一個(gè)沒(méi)趣，即刻起身去了。”
眾后生拍手笑道：“這老老到有志氣占高地步，也省得蘇州人譏笑不了。”正待走動(dòng)，欲將蔬酒排下吃個(gè)盡興，抬頭忽見(jiàn)天上烏云西墜，似有山雨欲來(lái)之狀，俱各搶地拱手，稱(chēng)謝而散。
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