|
上一頁 目錄頁 下一頁
達磨辟無相
一日，達磨師無微顯神力，至無相宗問曰：“汝言無相，尚何證之？”
彼眾有婆羅提答曰：“我明無相，心不現(xiàn)故。”師曰：“汝既心不現(xiàn)，尚何明之。”彼曰：“我明無相，心不取舍，尚于明時，亦無當者。”師曰：“于諸有無，心不取舍，又無尚者，諸明無故。”彼曰：“入佛三味，尚無所得，何況無相，而欲知之。”師曰：“相既不知，誰云有無，尚無所得，何名三昧？”彼曰：“我說不證，證無所證，非三昧，故我說三昧。”師曰：“非三昧者，何尚名之。汝既不證，非證何證。”婆羅提聞師辨析，既悟本心，禮謝于師，懺悔往謬。祖即曰：“汝尚得果，不久證之。此國有魔，非久降之。”言訖，忽然其師一時不見。
美六宗師：
實相諸徒已覺非，此宗無相亦須規(guī)。問渠無相居何義，恐與沙門道裂支。
婆羅提答詩：
我名無相隱俾論，三昧圓融罔執(zhí)循。變化莫知神明境，能將口說為君聞。
達磨復詩：
無得三昧相，莫當三昧名。婆羅聞慧辨，即悟性三靈。
上一頁 目錄頁 下一頁
|