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第五回 康學(xué)究避債吟劣詩(shī) 安御史據(jù)情參偽圣
話說(shuō)康有為因娘兒走到輪船中找尋自己，急跑到船面，跳在杉板小舟之內(nèi)。正值是一輪熱日當(dāng)中，曬得康有為發(fā)昏章第九。好一會(huì)那娘兒去了，在輪船上的搭客看見(jiàn)那娘兒的裝束，料知是青樓里頭要來(lái)找尋人客的，倒覺(jué)好笑。及見(jiàn)娘兒去了，就有些好事的大聲呼道：“那人去了，你起來(lái)罷，還曬不透么？”那康有為在小舟上聽(tīng)得，自忖這會(huì)被人看見(jiàn)，實(shí)在羞恥。但挨不得這般曬的苦，勢(shì)不能不起來(lái)，惟有老著面皮帶笑遮羞而已。便坐將起來(lái)，只見(jiàn)人立在船面的如排隊(duì)一般，立在一處，來(lái)看自己。康有為眼望著各人，帶著笑口占一首七絕詩(shī)，那詩(shī)道：
避債無(wú)臺(tái)幸有舟，是真名士自風(fēng)流。
娘兒不解其中意，猶自登輪苦索搜。
吟罷起來(lái)，故把滿面笑臉堆下來(lái)，搖搖擺擺回至房子里。時(shí)船中人雖不識(shí)他的姓名，倒知道是一個(gè)無(wú)行的蕩子。后船中侍役說(shuō)將出來(lái)，才知道他就是康有為。都笑道：“他本來(lái)是要做圣人的，因何干這般勾當(dāng)？”自然互相傳說(shuō)。凡船中搭客都知道康有為逃避妓債的事，有議論的，有訕笑的，康有為也聽(tīng)得這些，究竟良心難昧，羞于見(jiàn)人，卻不敢出房門一步。回到粵省后，直到城里萬(wàn)木草堂館內(nèi)。各學(xué)生知道康有為回來(lái)了，倒出來(lái)迎接，先生前先生后的問(wèn)候一回。因他公車不第，自然相慰，不是說(shuō)阻遲一科，就是說(shuō)文運(yùn)偶蹇。康有為聽(tīng)了，覺(jué)學(xué)生之言盡似知道自己專為科名的。
因見(jiàn)學(xué)生齊集，就立刻登上大堂，都令各學(xué)生上堂如聽(tīng)書(shū)一般。康有為就發(fā)論道：“吾道其不行矣！昔孔子周流列國(guó)，齊欲待以季孟之間，而沮于晏嬰。楚欲封以書(shū)社，而沮于子西。今又見(jiàn)于吾矣！”時(shí)各學(xué)生多不知他用意，就答道：“先生文章詩(shī)賦，素為吾輩所欽仰，不過(guò)目下文運(yùn)未通，將來(lái)實(shí)不難中進(jìn)士點(diǎn)翰林的。偶然蹇滯，何必如此憤懣？”康有為見(jiàn)學(xué)生苦苦說(shuō)出自己為著科名，心上也不大喜歡。因自己雖然求名緊要，畢竟外面要撐個(gè)門面，要為圣為賢的。今偏偏被學(xué)生說(shuō)破，勢(shì)不能不掩飾。便又說(shuō)道：“我豈為區(qū)區(qū)科名起見(jiàn)？不過(guò)欲借此釋褐登朝，謀個(gè)兼善天下而已。是故天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也！”學(xué)生林魁先說(shuō)道：“天生德于先生，將為世用，不過(guò)道大莫容，以至于此，先生權(quán)且待時(shí)可也。”康有為道：“吾非自夸，如有用我者，吾其為中國(guó)乎！今道已不行，何德之衰！昔孔子欲居九夷，吾亦將乘桴浮于海矣。”梁?jiǎn)⒊溃骸笆ト诉_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身，先生今日惟行邦無(wú)道則隱之義可矣。”康有為道：“軼賜，汝是何言也！吾何止獨(dú)善其身，今已得天下英才而教育之矣。”說(shuō)罷，見(jiàn)各學(xué)生皆無(wú)異言，心中已自竊喜。徐看看各人，見(jiàn)陳千秋伏案不語(yǔ)，各人亦見(jiàn)奇異，康有為乘勢(shì)道：“超回殆真知我也，實(shí)相賞于不言之中矣！”說(shuō)到這里，乘機(jī)退回房里，各學(xué)生亦退。康有為細(xì)想今日各學(xué)生在堂上，初時(shí)猶紛紛以科名相慰藉，實(shí)打中自己心坎，幸林魁先、梁?jiǎn)⒊壬顣?huì)自己意思，將來(lái)盡能幫自己運(yùn)動(dòng)各事。尤幸自己把一番說(shuō)話籠絡(luò)住各人，但此后自己總要隨處小心，裝個(gè)認(rèn)真道學(xué)才好。
自此，康有為凡在大庭廣眾之中，說(shuō)話也句句老實(shí)，行動(dòng)也步步方正。雖然拘束得十分辛苦，只為自己要做圣賢，不得不如此。因此許多學(xué)生有迷信他的，有明知他是假作假為的。但為虛名要緊，他自稱為圣人，自然稱學(xué)生做賢者。學(xué)生雖知他是籠絡(luò)自己，卻望可以飾智驚愚，將來(lái)或得世人崇拜。所以學(xué)生們不特安心，且替康有為游揚(yáng)，好招羅門生。果然又多了十余人。就中一位林子重，本是瓊州一個(gè)紳士，只為橫行鄉(xiāng)曲，逞刁好訟，被官府拿得緊急，逃在省城。那時(shí)聽(tīng)得康有為名字，只道他在省中各衙門很有交通，正待從游康館，好望于自己構(gòu)訟未完之件，或得他助力，故此來(lái)到康有為處受業(yè)。康有為就歡喜道：“昔孔子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，今足下遠(yuǎn)自瓊州到來(lái)，可見(jiàn)吾道雖不行于上，猶能行之于下，又見(jiàn)得圣道自有傳人，畢竟是老天未喪斯文呢！”說(shuō)了，又向林子重道：“足下方頤廣額，實(shí)將來(lái)國(guó)家公輔之器，正所謂用之則行，舍之則藏的大人物。足下不要自棄。”林子重道：“量門生沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，不算得是濟(jì)世之才，怎敢當(dāng)老師過(guò)獎(jiǎng)。”康有為道：“古語(yǔ)說(shuō)，學(xué)然后知不足，你若在這里多學(xué)三兩年，不患無(wú)學(xué)問(wèn)，那時(shí)治國(guó)平天下就不難了。”林子重好不歡喜。因凡人沒(méi)有一個(gè)不好人贊揚(yáng)自己的，康有為專把這個(gè)法門籠絡(luò)人，林子重自然入彀。自此逢人夸張，倒說(shuō)康有為贊頌自己。
但那林子重到了省城，本為經(jīng)營(yíng)本籍的訟事，故每天必尋鄉(xiāng)親商議。往來(lái)既多，自不免在花天酒地行動(dòng)。況向在瓊州本籍那僻陋地方，見(jiàn)聞?shì)^陋。今來(lái)到粵城，但見(jiàn)秦樓楚館，華麗非常。車馬如云，笙歌盈耳，已是眼界一新。且看樓中妓女，都裝得冶艷妖嬈，在瓊州時(shí)何曾見(jiàn)過(guò)。故一到其間，便不免心迷目眩。不論晝夜，都流連花叢里，時(shí)常不在館中。同學(xué)的自然要疑他，未免把言相試，那林子重更不忌諱，自直說(shuō)出來(lái)。不是說(shuō)某妓唱得好腔喉，就是說(shuō)某妓生得好容貌，說(shuō)時(shí)更手舞足蹈。同學(xué)中聽(tīng)了，因他進(jìn)館時(shí)康有為贊獎(jiǎng)他太過(guò)，便心懷不滿，即把林子重好尋花問(wèn)柳的事對(duì)康有為說(shuō)知。康有為猶道“他初到時(shí)我曾勸他，不要自棄，他那敢違我訓(xùn)誨，想他未必有此事。”后更有幾個(gè)學(xué)生指證他，反說(shuō)他自己已經(jīng)直認(rèn)，康有為料知此事屬實(shí)，且他又常常不在館里，本不必思疑。但省中大館積習(xí)，凡出館讀書(shū)的，于嫖賭兩字，本當(dāng)做平常，可惜自己是要做圣人的，天天說(shuō)自己的萬(wàn)木草堂和古來(lái)孔子的杏壇一樣，若是流連花酒，那里做得圣人之徒呢？想罷，就當(dāng)眾人面前，把林子重罵了一頓，并道：“子重非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
各學(xué)生退出后，覷著林子重回來(lái)，就斥罵他。你一言，我一語(yǔ)，都罵他有礙館里聲名，紛紛吵鬧。林子重卻不敢計(jì)較。早被康有為聽(tīng)得，恐林子重真?zhèn)�去了，即令門房傳林子重進(jìn)來(lái)，說(shuō)道：“英雄如韓世忠，風(fēng)流如杜牧之，且放蕩形骸，你飲花酒一事，原不算什么，但自己須要檢點(diǎn)，勿使人知道才好。俗語(yǔ)說(shuō)，寧使人知，莫使人見(jiàn)，你又不是愚蠢，反要對(duì)人亂說(shuō)，可就不能掩飾了！你須知我這間館與別處不同，盡要裝好外局是緊要的。”林子重聽(tīng)了，唯唯而出。康有為恐各學(xué)生更有說(shuō)話，令子重不好意思，便寫了一紙貼在堂上，道是：“過(guò)而能改，便是君子，經(jīng)傳責(zé)林子重，他已唯唯服罪，自稱痛改，所謂君子之過(guò)昭于日月者，實(shí)堪嘉尚。”這等話各學(xué)生看了，自然無(wú)詞。唯林子重自忖道：自己并不曾服罪，又不曾自稱痛改，今老師如此說(shuō)，實(shí)是奇怪。又忖：方才先生傳責(zé)自己時(shí)，只勸自己裝好外局，且以韓世忠、杜牧之相比引，看來(lái)不是責(zé)我嫖妓，只責(zé)我不能秘密，我此后嫖飲，只不向人直認(rèn)，秘密前往便是。
自此色膽更大，飲興更豪，每晚膳后外出，就托稱有什么事往朋友處，依舊在花叢中流連不倦。恰那夜到城外迤西一帶陳塘的地方，正是青樓薈萃之處。約摸到三更時(shí)分，正從酒館出來(lái)往娼院去，從后看見(jiàn)一人，早認(rèn)得是康有為。林子重便亦步亦趨隨著他，要看他往那處去。不想事有湊巧，那康有為正進(jìn)娼院去，那娼院又正是林子重在那里昵一妓的。林子重見(jiàn)先生且如此，自己更不必畏忌，便快步前跑，趨過(guò)康有為之前。回頭一望，正與康有為打個(gè)照面。到這時(shí)，師弟很不好意思，實(shí)不得不招呼，康有為已滿面羞慚。在林子重之意，因自己已眷昵一妓，正自打得火熱，不如識(shí)破康有為，見(jiàn)是大家都是同道，免他再責(zé)自己。果然康有為見(jiàn)了，只點(diǎn)頭回禮，那里敢作聲。
到了次日回館，恰上堂講書(shū)，講到“如好好色”這一節(jié)。康有為就發(fā)議道：“好色乃英雄小節(jié)。昔日咸、同年間，巡撫李續(xù)賓最好搶掠良家婦女，且常邀土妓到營(yíng)中陪宿。后來(lái)被御史參他，那咸豐帝知他最能以漢攻漢的，又驍勇好戰(zhàn)，正在樂(lè)得而用。就批出道：‘好色乃武夫小節(jié)，現(xiàn)在軍事方殷，李續(xù)賓戰(zhàn)事尚算得手，該御史乃欲以區(qū)區(qū)小節(jié)參革能臣，著毋庸議。’這等說(shuō)。自那道諭旨發(fā)出后，莫不驚異，倒道咸豐帝善于籠絡(luò)。那李續(xù)賓更自感激，后來(lái)在安徽三河鎮(zhèn)被太平天國(guó)英王陳玉成殺得大敗。那李續(xù)賓困在重圍，不能得脫，就與曾國(guó)華一同盡忠殉難。皆由咸豐帝好色乃武夫小節(jié)那一句，他就感恩圖報(bào)，可見(jiàn)好色自是無(wú)傷。且孟子也說(shuō)得好，知好色，則慕少艾，倒由真情至性發(fā)出來(lái)，若把這點(diǎn)真情至性干大事業(yè)，就沒(méi)有做不到的。即古來(lái)英雄失志，往往借酒色糊涂廢事，故宋朝忠臣名將如韓世忠，也眷愛(ài)梁紅玉，后來(lái)竟做了一個(gè)名臣。就是近來(lái)曾國(guó)藩，他未達(dá)時(shí)，也眷愛(ài)一個(gè)土妓，喚做春燕。曾把一聯(lián)贈(zèng)他，聯(lián)內(nèi)用唐句暗藏春燕二字，道是‘報(bào)道一聲春去也，似曾相識(shí)燕歸來(lái)’。這件故事哪個(gè)不知？又如彭玉麟做諸生時(shí)，亦眷昵一少婦，喚做梅花的，因之苦心學(xué)寫梅花，作終身紀(jì)念。這二人本是自殘同種，雖不足數(shù)，究竟他的功名官位，豈不令我們欽羨么？”說(shuō)罷，各學(xué)生聽(tīng)得他說(shuō)起那幾件故事，本是離題萬(wàn)里，但林子重聽(tīng)了，就知因昨夜在青樓上撞著他，因此說(shuō)東說(shuō)西，為自己遮臉之計(jì)，心里已自暗笑。
及說(shuō)完書(shū)之后，回至房里，仍恐林子重聽(tīng)了這會(huì)書(shū)，怕把昨夜在娼院相遇的事說(shuō)將出來(lái)。盡被學(xué)生知出自己外作圣賢，內(nèi)實(shí)蕩子，傳將出去，自己面目還好見(jiàn)人么？就立即再邀林子重進(jìn)房里說(shuō)道：“我們大道不行，立功無(wú)地，問(wèn)柳尋花，藉排憂國(guó)之悶，原不足怪。但世上達(dá)人還少，故我兩人昨夜相遇，總宜秘密。若他人知道，就聲名掃地了。”林子重已會(huì)其意，即矢誓不再宣泄。自此林子重已拿得康有為痛腳，益復(fù)無(wú)忌。不特常常到花叢里，且向來(lái)自己好訟的本性，更明目張膽。凡穿插衙門，有時(shí)更與康有為商議。康有為亦知林子重已知自己真相，更不敢裝腔。
那日正在書(shū)房坐著，只見(jiàn)林子重進(jìn)來(lái)，面色青黃不定，康有為料知有事。正待問(wèn)時(shí)，林子重早先說(shuō)道：“北京里頭有御史參老師呢！”康有為道：“是哪個(gè)御史？參我則甚？”林子重道：“是御史安維峻，就是老師中舉時(shí)房師安蔭甲的昆仲。他參老師性情詭僻，行為荒謬，如明朝魏閹一般。以孔子自待，別號(hào)長(zhǎng)素，猶言長(zhǎng)于素王。門下生徒，又有超回、軼賜之稱，猶言超于顏淵，軼于子貢，自是妄自尊大，以邪說(shuō)惑人這等語(yǔ)。所參還有一件緊要的，現(xiàn)在正派粵督查辦呢！”康有為聽(tīng)了，面色已是一變。正是：
枉騙同門稱偽圣，頓教言路劾狂生。
要知林子重所說(shuō)一件緊要的是什么事情，且聽(tīng)下回分解。
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