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校點(diǎn)后記
《禪真逸史》，全稱《新鐫批評出像通俗奇?zhèn)b禪真逸史》，又稱《妙相寺全傳》、《殘梁外史》。原書署“清溪道人編次”、“心心仙侶評訂”。考“清溪道人”，實(shí)是明人方汝浩。方汝浩，洛陽人（或云鄭州人），明末寓居杭州，與爽閣主人夏履先據(jù)舊本編成此書。除此書外，方汝浩還著有《禪真后史》。全書敘述北魏鎮(zhèn)南將軍林時(shí)茂避禍出家，改名林澹然，與高徒杜伏威、薛舉、張善相一釋三真行俠仗義、除暴安良的故事，經(jīng)種種曲折，終成正果。乃是明末英雄俠義小說者流。
全書八卷四十回，原刻為杭州爽閣主人夏履先刻本，梓行于明天啟年間，書前有序十五篇；崇禎年間翻刻時(shí)僅保留徐良輔和作者自序兩篇；此外，有英國博物館藏“本衙梓行”本、清初白下翼圣齋翻刻本。行款格式各本大致相同，惟圖、序各有增減，當(dāng)出同一源流。
我們這次點(diǎn)校以《古本小說集成·禪真逸史》本為底本，此本據(jù)浙江省圖書館藏明末刻本影印，題“本衙爽閣藏板”。雖有誤拼、闕葉、錯(cuò)漏等現(xiàn)象，但基本不失原貌。主要校以清初翼圣齋翻刻本、清文新堂刻本。
為了保持古籍原貌，同時(shí)又便于今人閱讀，我們在校點(diǎn)過程中，遵循“尊重歷史、實(shí)事求是”原則，對原文作了如下改動(dòng)：一尊重現(xiàn)實(shí)語言習(xí)慣，在不影響文意情況下，統(tǒng)一成規(guī)范文字，如“能彀”一律作“能夠”，“隄防”作“提防”。二保留歷史原貌。如單詞“甚”體現(xiàn)當(dāng)時(shí)口語習(xí)慣，不作“什”；“保兒”不作“鴇兒”。三、統(tǒng)一體例。原書間或存在文中回目與目錄不符例，如第二十一回目錄作“竊天書后園遣將，破妖術(shù)古寺誅邪”，文中作“破妖術(shù)古剎誅邪”，根據(jù)文意，以“古剎”義長，故從文中回目。為叢書體例統(tǒng)一計(jì)，我們刪去原書各集后評語。其他如原本漫漶不清或殘闕部分，均以校本文字補(bǔ)足之。不敢遽定，代以墨丁，決不臆改。
由于水平局限，或有疏失，尚祈大方不吝教正。
點(diǎn) 校 者
一九九七年九月
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