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林跋

　　余少從先伯父大夫宦遊南北，閱歷頗廣，而未有海外之觀也。歲庚午，以武安學副移訓臺灣郡庠，臺邑其附郭也。既至，覽其山川，詢其土俗，輒心焉數(shù)之，以為風景固殊。迨搜邑舊志而披閱之，或事異勢殊、或政更俗革，其所紀載，間有紕漏。未嘗不慨然曰：宰斯邑者，奈何弗修？越明季，邑侯魯公欲新之。冬，乃設局，命余綜其務。時搜採草創(chuàng)，且勤且慎者，諸紳士之勞也；考核必精、論斷必嚴者，德化進士王君之譔述也。而王君猶慮或有遺議，必示余曰：某事核否？某文確否？而乃衷之魯侯。且夫魯侯，史才也。志，固史之支也。侯曩蒞德化，緝其邑志，膾炙人口；所贊襄者，王君之力。以茲志而交訂互潤，繁者刪之，闕者補之，抒華摛藻，不使有雷同勦說者，蓋欲就臺志臺，成一「臺灣縣志」而已。

　　余維志之修也，猶射侯然。脫令承訛襲故、因陋就簡，抑或著作自命，不屑屑矩矱於先民，是即射者之失其正鵠也。可謂命中之技乎？則以此修志，不如無修。今茲之志異是。於疆域正其修廣，於土物辨其異同，於禮儀、學校明其隆替，於財賦、建置別其增損；而且政治之競絿、人才之淑慝、兵災之示警，與夫武備、文藝難以類舉者，莫不井井有條，詳其始末，俾寓目者瞭如指掌，燦若列眉；而志之美集矣。以視前志，不超然遠哉？世之齪齪者，既不足以語此；而彬彬者，亦或未之及焉。則信乎其為海外之一大觀也。不揆譾陋，竊附數(shù)言於末。

　　時乾隆壬申小春月，臺郡儒學鐸者，沙陽林起述謹跋