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弁言

　　省立臺北圖書館藏有「欽定平定臺灣紀(jì)略」，計「卷首」五卷、「紀(jì)略」六十五卷，共七十卷，分裝三十六冊，是清乾隆皇帝欽定對當(dāng)年林爽文革命鎮(zhèn)壓經(jīng)過的詳細(xì)紀(jì)錄。經(jīng)整理標(biāo)點，並加列目錄，作為臺灣文獻(xiàn)叢刊第一○二種。我們讀「卷首」的「御制。詩」「平定臺灣聯(lián)句」，就可充份看出這位「十全老人」「躊躇滿志」的情景。關(guān)於本書的內(nèi)容，我們不想有何介紹。但有一點，原來的「諸羅」，因在林爽文革命時「守城有功」，乾隆改為「嘉義」；日本人沿用舊名，自有可說；臺灣光復(fù)已十餘年，未聞有人倡議易稱，豈真「事不關(guān)己」？我在這裏，僅僅提出這樣的一個小問題。其實，這一問題並不算小，要是當(dāng)年柴大紀(jì)堅守諸羅足以「嘉義」，則林爽文自然屬於「匪類」了；這正是乾隆皇帝的看法。不過，我們?nèi)绻�也承襲這一意識，認(rèn)林爽文的革命行動是「犯上作亂」，則對後來的辛亥革命又將有何辭說？這些地方，不弄清楚，我們的思想會永遠(yuǎn)是混沌的。講到這裏，對於乾隆皇帝對付柴大紀(jì)的前後經(jīng)過有點感想，附帶一提。先是，他看到柴大紀(jì)堅守諸羅，不惜一再嘉獎，賞東西、賜爵位，溫語存問，無所不至；而柴大紀(jì)也裝成一副忠臣孽子、願為皇上捐軀的樣子。最可笑的，乾隆叫他在必要的時候，不妨放棄諸羅，他卻表示要死守到底。而其實呢？他是龜縮在諸羅，不敢出來作戰(zhàn)。後來，乾隆知道柴大紀(jì)在臺灣作惡多端，正是激變的禍?zhǔn)祝�他就「掉轉(zhuǎn)頭來」，置之死地，毫不留情；可愛之處，是他承認(rèn)了自己的『任人僨事』，而且『愧難怡』（他又說：『貪官劣將致僨事，事著方知愧亦真』。他又說：『僨轅方悉誠吾過，伏鑕奚辭信彼堪』）。舊時的專制皇帝，在本質(zhì)上，是最自私、最殘酷的，同時也是最容易受欺騙的；精明如乾隆，亦所不免。但他畢竟有為一般皇帝所不及的地方，他肯反省，他肯認(rèn)錯。有清一代，乾隆的承平時期，這恐怕也是一個造因。

　　省立臺北圖書館還藏有「乾隆平定臺灣得勝圖」銅版十二張（原圖高五十四公分，寬八十九公分），頗為難得。我們特製版列於書首（圖的次序，據(jù)「彰化縣志」首卷「列聖諭旨詩文」所載乾隆御筆題詩為準(zhǔn)），並將圖上題詩用鉛字排在旁邊，以利閱覽。這使本書生色不少。（周憲文）

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