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序一
嘗聞天下名山大川之勝，每多精華發(fā)越之奇，蓋地靈所鐘，非生聖人以興□□□，而居君師之任，則生神人以理陽(yáng)治陰，而弘天地之化，此理之常有必然者。吾莆之外島有湄洲，屹大海中一孤嶼也，浩浩漭漭，吞吐日月，山崒■〈山上突下〉以浮青，石巉峨而映紫，而天妃薰修於其間，豈非山川之精華所發(fā)越者乎？
考諸譜載：天妃，吾宗都巡願(yuàn)公之女也，誕降於有宋建隆元年。生而靈異。少而穎慧，長(zhǎng)而神化，湄山上白日飛昇，相傳謂大士轉(zhuǎn)身。其救世利人，扶危濟(jì)險(xiǎn)之靈，與慈航寶筏，度一切苦厄，均屬慈悲至性。得無(wú)大士之遞變遞現(xiàn)於人間乎？自宋興以來(lái)，威靈昭赫，有禱必應(yīng)，歷世彌遠(yuǎn)，聖德彌彰，而神功廣大，尤著於江淮河海之中，上為國(guó)家保衛(wèi)轉(zhuǎn)輸，下為生民拯扶陷溺。於是外國(guó)之艤，上運(yùn)之艇，賈舸朝氾，漁舟晚渡，凌海國(guó)而無(wú)波，泊天涯而若路。即有危瀑驚飆，顛連呼吸，舟人望空號(hào)祝，神妃閃忽遙臨，或香聞座次，或火耀桅頭，則萬(wàn)疊狂濤，一葦飛渡，帖若安瀾。使東南澤國(guó)之以海為田者，得與中州沃壤之民，並較桑麻，同遊化日。神之功大矣、著矣！亙古今不可少矣！故累代錫命寵頒，褒封洊錫，湄山宮殿，皆奉天朝遣官創(chuàng)建，迄於今璇宮壯麗，寶樹披離，梳樓指旭日以迎曦，天閣干雲(yún)霄而直上。噫！異矣！
夫上古有功德在國(guó)家者皆登祀典，況天妃秉坤儀，司水德，輔國(guó)庇民之功，著於百世，則謂神之靈爽直與經(jīng)天之日月、行地之江河、運(yùn)乾坤而不息可也。余自京師歸，偶於案頭得顯聖錄一編，捧而讀之，不覺悚然而起曰：天妃之英靈昭著，有如是乎！余忝列秩宗，三禮是司，異日肇舉祀典，望秩山川，奉匕鬯以祝神庥，佐我國(guó)家億萬(wàn)年無(wú)疆之治，余將有厚望焉。惜乎顯聖一錄，尚多闕略。姑盥手而為之序，以俟後之釆輯而梓傳。
賜進(jìn)士第、榮祿大夫、太子太保、禮部尚書、兼翰林院學(xué)士、裔姪孫堯俞薰沐拜題。
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