國學(xué)導(dǎo)航滄海遺民賸稿

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吳序

 

  余向與新竹鄭君毓丞友善。毓丞寓省垣,數(shù)過余;談次時(shí)及海外人物。毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生,今之隱君子也;且盛言其能詩。余心識(shí)之,而以未得一睹鉅製為憾。

  今歲夏間,友竹裒其所作寄余寓齋。余受而讀之,其清詞麗句時(shí)露行間,極似唐人風(fēng)格,回非俗手所能為之;欽佩久之。固念士君子處衰亂之世,其牢籠抑鬱之意無所發(fā)舒,因託於歌詠以自見,如變雅之作、騷人之旨皆是。三代以下,陶靖節(jié)外,如鄭所南、謝皋羽之流,均有集行世。友竹負(fù)經(jīng)濟(jì)才,值滄桑之變,杜門不出,而其憂時(shí)憤俗之意,要不能一日去懷;讀其詩而哀其遇、悲其志,固亦有識(shí)者之所同也。

  友竹書來,言方在病中,欲得序以存其詩。余不能詩,何足以存友竹之詩;而身世之感彼此共之,斯固不能嘿然已也。謹(jǐn)書數(shù)語歸之。友竹其善自調(diào)護(hù)以養(yǎng)天年,儻神明不衰,意興尚在,當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之後;余老矣!猶將乘暇取而讀之,幸甚。

  辛酉(民國十年)臘月,愚弟吳曾祺謹(jǐn)序。

 

 

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