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生番歸化記
臺(tái)屬彰邑有歸化生番三十六社，隆冬則出，春夏則藏，畏時(shí)氣染痘癥也。番界設(shè)社丁首一名，漢人給戳而充其役。廣其居以為番息（番界築舍數(shù)楹，生番出山，即居其地）。來則三五成群，漆髮文身（遍身以針刺孔，或牡丹花，或錢式，實(shí)以藍(lán)靛，以飾其觀），腰弓矢，懷短刃，挾所獲易布絲鹽鐵，名曰「換番」；習(xí)以為常，民番兩便，社丁亦與有利。
余蒞彰之次年冬，社丁引謁，見官則伏以為禮，賜以牛酒，以口受罈而飲，以手代箸而食。席地坐，醉則起歌，■〈口尹〉唔之聲莫辨。善射，箭以細(xì)竹為之，粘雞羽作翎，發(fā)必中的。以之代兵，則知進(jìn)無退，勇敢之氣，千折不回。靖林逆之亂，此番之力居多焉。
詢之通事，云番性畏熱，生子三日，浴於河，操作如平日，無少倦。男女相遇，不通媒妁，隨口作曲，互唱入彀，女則以手牽男而去，主於女家。番之結(jié)婚名曰牽手，實(shí)因此故。番生男不賀，生女則賀。與之嬉戲，揮以鞭挺，無怒；按以手則怒不可解，深恐以手點(diǎn)穴而死。其愚如是！
又有玻璃番，聞其人甚秀美，然其地遠(yuǎn)而莫致，彼亦不出。外此則傀儡、雞爪，各種不一。率皆穴地而居，射鹿為活，衣不蔽體，略具人形，深處窮島，絕跡人寰；所謂化外之民，禽聚而獸行者也。
一結(jié)化外，著筆悠然不盡，江上峰青。（兄濤）
寫?yīng)R癡之狀，宛然在目，可作生番歸化圖看。（松軒）
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