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內(nèi)篇 列傳第六

　　夫紀傳之興，肇于《史》、《漢》。蓋紀者，編年也；傳者，列事也。編年者，歷帝王之歲月，猶《春秋》之經(jīng)；列事者，錄人臣之行狀，猶《春秋》之傳。《春秋》則傳以解經(jīng)，《史》、《漢》則傳以釋紀。尋茲例草創(chuàng)，始自子長，而樸略猶存，區(qū)分未盡。如項王立傳，而以本紀名，非惟羽僣之盜，不可同于天子；且推其序事，皆作傳言，求謂之紀，不可得也。或曰："遷紀五帝、夏、殷，亦皆列事而已。子曾不之怪，何獨尤于《項紀》哉？"對曰：不然。夫五帝之與夏、殷也，正朔相承，子孫遞及，雖無年可著，紀亦何傷！如項羽者，事起秦余，身終漢始，殊夏氏之后羿，似黃帝之蚩尤。譬諸閏位，容可列紀；方之駢拇，難以成編。且夏、殷之紀，不引他事。夷、齊諫周，實當紂日，而析為列傳，不入殷篇。《項紀》則上下同載，君臣交雜，紀名傳體，所以成嗤。

　　夫紀傳之不同，猶詩賦之有別，而后來繼作，亦多所未詳。案范曄《漢書》記后妃六宮，其實傳也，而謂之為紀；陳壽《國志》載孫、劉二帝，其實紀也，而呼之曰傳。考數(shù)家之所作，其未達紀傳之情乎？茍上智猶且若斯，則中庸故可知矣。

　　又傳之為體，大抵相同，而著作多方，有時而異。如二人行事，首尾相隨，則有一傳兼書，包括令盡。若陳馀、張耳合體成篇，陳勝、吳廣相參并錄是也。亦有事跡雖寡，名行可崇，寄在他篇，為其標冠。若商山四皓，事列王陽之首；廬江毛義，名在劉平之上是也。

　　自茲已后，史氏相承，述作雖多，斯道都廢。其同于古者，唯有附出而已。尋附出之為義，攀列傳以垂名，若紀季之入齊，顓臾之事魯，皆附庸自托，得廁于朋流。然世之求名者，咸以附出為小。蓋以其因人成事，不足稱多故也。竊以書名竹素，豈限詳略，但問其事竟如何耳。借如召平、紀信、沮授、陳容，或運一異謀，樹一奇節(jié)，并能傳之不朽，人到于今稱之。豈假編名作傳，然后播其遺烈也！嗟乎！自班、馬以來，獲書于國史者多矣。其間則有生無令聞，死無異跡，用使游談?wù)呙裔缙涫拢�講習(xí)者罕記其名，而虛班史傳，妄占篇目。若斯人者，可勝紀哉！古人以沒而不朽為難，蓋為此也。

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