首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專(zhuān)題　今人新著

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卷四 尚書(shū)禮部

　　禮部尚書(shū)一人　侍郎一人

　　郎中一人　員外郎一人　主事二人　令史五人　書(shū)令史一十人　亭長(zhǎng)六人　掌固八人

　　祠部郎中一人

　　員外郎一人　主事二人　令史六人　書(shū)令史十三人　掌固四人

　　膳部郎中一人

　　員外郎一人　主事二人　令史四人　書(shū)令史九人

　　掌固四人

　　主客郎中一人

　　員外郎一人　主事二人　令史四人　書(shū)令史九人

　　掌固四人

　　禮部尚書(shū)一人，正三品；(周之齊官卿也。漢成帝置尚書(shū)五人，其四曰客曹，主外國(guó)夷狄事。光武分六曹，吏部曹主選舉、齋祀事。然則夷狄、齋祀，皆今禮部之職。東晉始置祠部尚書(shū)，常與右仆射通職，若右仆射闕，則以祠部尚書(shū)知右事。宋、齊、粱、陳皆號(hào)祠部尚書(shū)。后魏稱(chēng)儀曹尚書(shū)。北齊亦為祠部尚書(shū)，掌詞祭、醫(yī)藥、死喪、贈(zèng)賻等事。后周依周官，置春官府大宗伯卿一人。隋更為禮部尚書(shū)，皇切因之。龍朔二年改為司禮太常伯，咸亨元年復(fù)為禮部。光宅元年為春官尚書(shū)，神龍?jiān)�年�?fù)故。)侍郎一人，正四品下。(周之春官小宗伯中大夫也。漢已來(lái)尚書(shū)侍郎，今郎中之任。后周依周官。隋煬帝置禮部侍郎，皇朝因之。龍朔二年改為司禮少常伯，咸亨、光宅、神龍并隨曹改復(fù)。)　禮部尚書(shū)、侍郎之職，掌天下禮儀、祠祭、燕饗、貢舉之政令。其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客；尚書(shū)、侍郎總其職務(wù)而奉行其制命。凡中外百司之事，由于所屬，皆質(zhì)正焉。凡舉試之制，每歲仲冬，率與計(jì)偕。其科有六：一曰秀才，(試方略策五條。此科取人稍峻，貞觀已后遂絕。)二曰明經(jīng)，三曰進(jìn)士，四曰明法，五曰書(shū)，六曰筭。凡正經(jīng)有九：《禮記》、《左氏春秋》為大經(jīng)，《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng)，《周易》、《尚書(shū)》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》為小經(jīng)。通二經(jīng)者，一大一小，若兩中經(jīng)。通三經(jīng)者，大、小、中各一。通五經(jīng)者，大經(jīng)并通。其《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》并須兼習(xí)。凡明經(jīng)先帖經(jīng)，然后口試并答策，取粗有文理者為通。(舊制，諸明經(jīng)試每經(jīng)十帖、《孝經(jīng)》二帖、《論語(yǔ)》八帖、《老子》兼注五帖，每帖三言，通六已上，然后試策十條，通七，即為高第。開(kāi)元二十五敕：諸明經(jīng)先帖經(jīng)，通五已上，然后口試，每經(jīng)通問(wèn)大義十條，遍六已上，并答時(shí)務(wù)策三道。)凡進(jìn)士先貼經(jīng)，然后試雜文及策，文取華實(shí)兼舉，策須義理愜當(dāng)者為通。(舊例帖一小經(jīng)并注，通六已上；帖《老子》兼注，通三已上，然后試雜文兩道、時(shí)務(wù)策五條。開(kāi)元二十五年，依明經(jīng)帖一大經(jīng)，通四已上，余如舊。)凡明法試律、令，取識(shí)達(dá)義理，問(wèn)無(wú)疑滯者為通。(所試律、令，凡每部試十帖。策試十條：律七條，令三條。)凡明書(shū)試《說(shuō)文》、《字林》，取通訓(xùn)詁，兼會(huì)雜體者為通。(《說(shuō)文》六帖，《字林》四帖；兼口試，不限條數(shù)。)凡明筭試《九章》、《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽(yáng)》、《周髀》、《五經(jīng)》、《綴術(shù)》、《緝古》，取明數(shù)造術(shù)，辨明術(shù)理者為通。(《九章》三帖，《五經(jīng)》等七部各一帖，《輟術(shù)》六貼，《輯古》四帖，錄大義本條為問(wèn)。)凡此六科，求人之本，必取精究理實(shí)而升為第。其有博綜兼學(xué)，須加甄獎(jiǎng)，不得限以常科。(開(kāi)元二十五年敕，明經(jīng)、進(jìn)士中，除所試外，明經(jīng)有兼明五經(jīng)已上，每經(jīng)帖十通五已上，口問(wèn)大義十條，疏義精通，通五已上；進(jìn)士有兼通一史，試策及口問(wèn)各十條，通六已上，須加甄獎(jiǎng)，所司錄名奏聞。其進(jìn)士唱及第訖，具所試雜文及策，送中書(shū)門(mén)下詳覆。其明經(jīng)口問(wèn)，仍須對(duì)同舉人考試。其試弘文、崇文生，自依常式。)其弘文、崇文館學(xué)生雖同明經(jīng)、進(jìn)士，以其資蔭全高，試取粗通文義。(弘、崇生習(xí)一大經(jīng)一小經(jīng)、兩中經(jīng)者、習(xí)《史記》者，《漢書(shū)》者，《東觀漢記》者，《三國(guó)志》者，皆須讀文精熟，言音典正，策試十道，取粗解注義，經(jīng)通六，史通三。其試時(shí)務(wù)策者，皆須識(shí)文體，不失問(wèn)目意，試五得三。皆兼帖《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，共十條。)太廟齋郎亦試兩經(jīng)，文義粗通，然后補(bǔ)授，考滿(mǎn)簡(jiǎn)試。其郊社齋郎簡(jiǎn)試亦如太廟齋郎。其國(guó)子監(jiān)大成十員，取明經(jīng)及第人聰明灼然者，試日誦千言，并口試，仍策所習(xí)業(yè)十條通七，然后補(bǔ)充，各授散官，依色令于學(xué)內(nèi)習(xí)業(yè)，以通四經(jīng)為限。(其祿俸賜會(huì)準(zhǔn)非伎術(shù)直例給。業(yè)成者于吏部簡(jiǎn)試，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》共試八條，余經(jīng)各試八條，間日一試，灼然明練精熟為通。口試十通九、策試十通七為第。所加經(jīng)者，《禮記》、《左傳》、《毛詩(shī)》、《周禮》各加兩階，余經(jīng)各加一階。及第者放選，優(yōu)與處分；不第者，三年一簡(jiǎn)，九年業(yè)不成者，解退，依常選例。業(yè)未成年未滿(mǎn)者，不得別選及充余使。若經(jīng)事故，應(yīng)敘日，還令覆上。其先及第人欲加經(jīng)、及官人請(qǐng)?jiān)嚱?jīng)者，皆準(zhǔn)此。)

　　郎中一人，從五品上；(《周官》大宗伯屬官有下大夫，蓋郎中之任也。魏、晉、宋、齊、梁、陳、后魏、北齊有殿中郎、儀曹郎，而殿中掌表疏，儀曹掌吉兇禮制，皆禮部之職也。后周依《周官》。隋初，禮部曹置侍郎一人，煬帝除"侍"字，又改為儀曹。皇朝因稱(chēng)郎中。武德三年復(fù)為禮部，龍朔二軍改為司禮大夫。咸亨、光宅、神龍隨曹改復(fù)。)員外郎一人，從六品上；(《周官》大宗伯屬官有上士，后周依焉，蓋今員外郎之任也。隋開(kāi)皇六年置禮部員外郎，煬帝改為儀曹承務(wù)郎。武德初改為禮部員外郎，龍朔二年改為司禮員外郎。咸亨、光宅、神龍并隨曹改復(fù)。)主事二人，從八品下。禮部郎中、員外郎掌貳尚書(shū)、侍郎，舉其儀制而辨其名數(shù)。凡五禮之儀一百五十有二：一曰吉禮，其儀五十有五；(一曰冬至祀圜丘，二曰祈谷于圜丘，三曰雩祀于圜丘，四曰大享于明堂，五曰祀青帝于東郊，六曰祀赤帝于南郊，七曰祀黃帝于南郊，八曰祀白帝干西郊，九曰祀黑帝于北郊，十曰礻昔祭百神干南郊，十一曰朝日于東郊，十二曰夕月于西郊，十三曰祀風(fēng)伯、雨師、靈星、司中、司命、司人、司祿，十四曰夏至祭方丘，十五曰祭神州于北郊，十六曰祭太社，十七曰祭五岳、四鎮(zhèn)，十八曰祭四海、四瀆，十九曰時(shí)享于太廟，二十曰袷享于太廟，二十一曰禘享于太廟，二十二曰拜五陵，二十三曰巡五陵，二十四曰祭先農(nóng)，二十五曰享光蠶，二十六曰享先代帝王，二十七曰藨新于太廟，二十八曰祭司寒，二十九曰祭五龍壇，三十曰視學(xué)，三十一曰皇太子釋奠，三十二曰國(guó)學(xué)釋奠，三十三曰釋奠于齊太公，三十四曰巡狩告圜丘，三十五曰巡狩告社稷，三十六曰巡狩告宗廟，三十七曰巡狩，三十八曰封禪，三十九曰祈于太廟，四十曰祈于太社，四十一曰祈于北郊，四十二曰祈于岳瀆，四十三曰諸州祭社稷，四十四曰諸州釋奠，四十五曰諸州祭榮，四十六曰諸縣祭社稷，四十七曰諸縣釋奠，四十八曰諸縣祈榮，四十九曰諸太子廟時(shí)享，五十曰王公已下時(shí)享其廟，五十一曰王公已下袷享其廟，五十二曰王公已下禘享其廟，五十三曰四品已下時(shí)享其廟，五十四曰六品已下時(shí)祭，五十五曰王公已下拜掃。)二曰賓禮，其儀有六；(一曰蕃國(guó)王來(lái)朝，二曰戒蕃王見(jiàn)，三曰蕃王奉見(jiàn)，四曰受蕃使表及幣，五曰燕蕃國(guó)王，六曰燕蕃國(guó)使。)三曰軍禮，其儀二十有三；(一曰親征類(lèi)于上帝，二百宜于太社，三曰造于太廟，四曰祃于所征之地，五曰軷于國(guó)門(mén)，六曰告所過(guò)山川，七曰露布，八曰勞軍將，九曰講武，十曰田狩，十一曰射于射宮，十二曰觀射于射官，十三曰遣將出征宜于太社，十四曰遣將告于太公廟，十五曰遣將告于太廟，十六曰祀馬祖，十七曰享先牧，十八曰祭馬社，十九曰祭馬步，二十曰合朔伐鼓，二十一曰合朔諸州伐鼓，二十二曰大儺，二十三曰諸州、縣儺。)四曰嘉禮，其儀有五十；(一曰皇帝加元服，二曰納后，三曰正、至受皇太子朝賀，四曰皇后正、至受皇太子朝賀，五曰正、至受皇太子妃朝賀，六曰皇后正、至受太子妃朝賀，七曰正、至受群臣朝賀，八曰秋節(jié)受群臣朝賀，九曰皇后正、至受群臣朝賀，十曰皇后受外命婦朝賀，十一曰皇帝于明堂讀春令，十二曰讀夏令，十三曰讀秋令，十四曰讀冬令，十五曰養(yǎng)老于太學(xué)，十六曰臨軒冊(cè)皇后，十七曰臨軒冊(cè)皇太子，十八曰內(nèi)冊(cè)皇太子，十九曰臨軒冊(cè)王公，二十曰朝堂冊(cè)諸臣，二十一曰冊(cè)內(nèi)命婦，二十二曰遣使冊(cè)授官爵，二十三曰朔日受朝，二十四曰朝集使辭見(jiàn)，二十五曰皇太子加元服，二十六曰納妃，二十七曰正、至受群臣賀，二十八曰受宮臣賀，二十九曰與師、傅、保相見(jiàn)，三十曰受朝集使參辭，三十一曰親王冠，三十二曰納妃，三十三曰公主降嫁，三十四曰三品以上冠，三十五曰四品以下冠，三十六曰六品以下冠，三十七曰三品以上婚，三十八曰四品以下婚，三十九曰六品以下婚，四十曰朝集使禮見(jiàn)及辭，四十一曰任官初上，四十二曰鄉(xiāng)飲酒，四十三曰正齒位，四十四曰宣赦書(shū)，四十五曰群臣詣闕上表，四十六曰群臣起居，四十七曰遣使慰勞諸蕃，四十八曰遣使宣撫諸州，四十九曰遣使諸州宣制，五十曰遣使諸州宣赦書(shū)。)五曰兇禮，其儀一十有八。(一曰兇年振撫，二曰勞問(wèn)疾患，三曰中宮勞問(wèn)，四曰皇太子勞問(wèn)，五曰五服制度，六曰皇帝為小功已上舉哀，七曰敕使吊祭，八曰會(huì)喪，九曰冊(cè)贈(zèng)，十曰會(huì)葬，十一曰致奠，十二曰皇后舉哀吊祭，十三曰皇太子舉哀吊祭，十四曰皇太子妃舉哀吊祭，十五曰三品已上喪，十六曰四品以下喪，十七曰六品以下喪，十八曰王公已下喪。禮制通議其新五禮，開(kāi)元二十年修，凡一百五十卷。)

　　凡君臣上下皆有通稱(chēng)。凡夷夏之通稱(chēng)天子曰"皇帝"，臣下內(nèi)外兼稱(chēng)曰"至尊"，天子自稱(chēng)曰"朕"，臣下敷奏于天子曰"陛下"，服御曰"乘輿"，行幸曰"車(chē)賀"。皇太子已下，率土之內(nèi)，于皇帝皆稱(chēng)"臣"。六宮已下，率土之內(nèi)，婦人于太皇太后、皇太后皆稱(chēng)"妾"；百官曰"殿下"，自稱(chēng)曰"臣"。百官于皇太子亦曰"殿下"，自稱(chēng)名，東宮官則稱(chēng)"臣"。凡散官正二品、職事官?gòu)娜�品已上，爵郡王已上，于公文皆不稱(chēng)姓。凡六品已下官人奏事，皆自稱(chēng)官號(hào)、臣、姓名，然后陳事。(通事舍人、侍御史、殿中侍御史則不稱(chēng)官號(hào)。)凡上表、疏、箋、啟及判、策、文章，如平闕之式。(謂昊天、后土，天神、地只，上帝、天帝，廟號(hào)，祧皇祖、妣，皇考、皇妣，先帝、先后，皇帝、天子，陛下、至尊，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子皆平出；宗廟、社稷，太社、太稷，神主、山陵、陵號(hào)，乘輿、車(chē)駕，制書(shū)、敕旨，明制、圣化，天恩、慈旨，中宮、御前，闕廷、朝廷之類(lèi)并闕字；宗廟中、陵中、行陵、陵中樹(shù)木、待制、乘輿車(chē)中馬，舉陵廟名為官，如此之類(lèi)，皆不闕字。若泛說(shuō)古典，延及天地，不指說(shuō)平闕之名者，亦不平出。若寫(xiě)經(jīng)史群書(shū)及撰綠舊事，其文有犯國(guó)諱者，皆為字不成。)

　　凡元日大陳設(shè)于太極毆，(今大明官于含元殿，在都則于乾元殿。)皇帝袞冕臨軒，展宮縣之樂(lè)，陳歷代寶玉、輿輅，備黃麾仗。二王后及百官、朝集使、皇親、諸親并朝服陪位。皇太子獻(xiàn)壽，次上公獻(xiàn)壽，次中書(shū)令奏諸州表，黃門(mén)侍郎奏祥瑞，戶(hù)部尚書(shū)奏諸州貢獻(xiàn)，禮部尚書(shū)奏諸蕃貢獻(xiàn)，太史令奏云物，侍中奏禮畢。然后，中書(shū)令又與供奉官獻(xiàn)壽。時(shí)，殿上皆呼萬(wàn)歲。(按：舊儀闕供奉官獻(xiàn)壽禮，但位次立，禮畢，竟無(wú)拜賀。開(kāi)元二十五年，臣林甫謹(jǐn)草其儀，奏而行之。)大會(huì)之日，陳設(shè)亦如之。皇帝服通天冠。皇太子稱(chēng)觴獻(xiàn)壽，次上公稱(chēng)觴獻(xiàn)壽，侍中宣賜束帛有差。其日，外命婦朝中宮，為皇后稱(chēng)觴獻(xiàn)壽，司宮宣賜束帛有差。凡冬至大陳設(shè)如元正之儀，其異者，皇帝服通天冠，無(wú)諸州表奏、祥瑞、貢獻(xiàn)。凡元正、冬至大會(huì)之明日，百官、朝集使皆詣東宮，為皇太子獻(xiàn)壽。凡千秋節(jié)，皇帝御樓，設(shè)九部之樂(lè)，百官褲褶陪位，上公稱(chēng)觴歟壽。凡京司文武職事九品已上，每朔、望朝參；五品已上及供奉官、員外郎、監(jiān)察御史、太常博士，每日朝參。凡蕃國(guó)主朝見(jiàn)，皆設(shè)宮縣之樂(lè)及貴麾仗；若蕃國(guó)使，則減黃麾之半。凡冊(cè)皇后、皇太子、皇太子妃、諸王、王妃、公主，并臨軒冊(cè)命，陳設(shè)如冬、正之儀；訖，皆拜太廟。凡車(chē)駕巡幸及還京，百官辭迎皆于城門(mén)外；留守宮內(nèi)者，在殿門(mén)外。行從官每日起居，兩京文武職事五品已上三日一奉表起居，三百里內(nèi)刺史朝見(jiàn)。東都留司文武官每月于尚書(shū)省拜表，及留守官共遣使起居，皆以月朔日，使奉表以見(jiàn)，中書(shū)舍人一人受表以進(jìn)。北都留守每季一起居。凡皇太子行，先一日，在京文武職事五品己上并詣官辭；還宮明日，詣宮參。凡元正，若皇帝加元服，皇太后加號(hào)，皇后、皇太子初立，天下諸州刺史，若京官五品已上在外者，并奉表、疏賀，皆禮部整比，送中書(shū)總奏之。

　　凡祥瑞應(yīng)見(jiàn)，皆辨其物名。若大瑞，(大瑞謂景星、慶云、黃星真人、河精、麟、鳳、鸞、比翼鳥(niǎo)、同心鳥(niǎo)、永樂(lè)鳥(niǎo)、富貴、吉利、神龜、龍、騶虞、白澤、神馬、龍馬、澤馬、白馬赤髦、白馬朱鬃之類(lèi)，周匝、角瑞、獬豸、比肩獸、六足獸、茲白、騰黃、騊駼、白象、一角獸、天鹿、鱉封、酋耳、豹犬、露犬、玄珪、明珠、玉英、山稱(chēng)萬(wàn)歲、慶山、山車(chē)、象車(chē)、烏車(chē)、根車(chē)、金車(chē)、朱草、屈軼、蓂莢、平露、莆、蒿柱、金牛、玉馬、玉猛獸、玉甕、神鼎、銀甕、丹甑、醴泉、浪井、河水清、江河水五色、海水不揚(yáng)波之類(lèi)，皆為大瑞。)上瑞，(謂三角獸、白狼、赤羆、赤熊，赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鶴、赤烏，青烏、三足烏、赤蔫、赤雀、比目魚(yú)、甘露、廟生祥木、福草、禮草、萍實(shí)、大貝、白玉赤文、紫玉、玉羊、玉龜、玉牟、玉英、玉璜、黃銀、金藤、珊瑚鉤、駭雞犀、戴通璧、玉琉璃、雞趣璧之類(lèi)，皆為上瑞。)中瑞，(謂白鳩、白烏、蒼烏、白澤、白雉、雉白首、翠鳥(niǎo)、黃鵠、小鳥(niǎo)生大鳥(niǎo)、朱雁、五色雁、白雀、赤狐、黃羆、青燕、玄貉、赤豹、白兔、九真奇獸、充黃出谷、澤谷生白玉、瑯玕景、碧石潤(rùn)色、地出珠、陵出黑丹、威綏、延喜、福井、紫脫常生、賓連闊達(dá)、善茅、草木長(zhǎng)生，如此之類(lèi)，并為中瑞。)下瑞，(謂秬秠、嘉禾、芝草、華蘋(píng)、人參生、竹實(shí)滿(mǎn)、椒桂合生、木連理、嘉木，戴角麀鹿、駁鹿、神雀、冠雀、黑雉之類(lèi)為下瑞。)皆有等差。若大瑞，隨即表奏，文武百僚詣闕奉賀。其他并年終員外郎具表以聞，有司告廟，百僚詣闕奉賀。其鳥(niǎo)獸之類(lèi)有生獲者，各隨其性而放之原野。其有不可獲者，若木連理之類(lèi)，所在案驗(yàn)非虛，具圖畫(huà)上。凡太陽(yáng)虧，所司預(yù)奏，其日置五鼓、五兵于太社，皇帝不視事，百官各素服守本司，不聽(tīng)事，過(guò)時(shí)乃罷。月蝕則擊鼓于所司救之。若五岳、四鎮(zhèn)、四瀆崩竭，皆不視事三日。凡二分之月，三公巡行山陵，則太常卿為之副焉。(若獻(xiàn)祖、懿祖二陵，令趙州刺史年別一度巡行。)

　　凡百官拜禮各有差：文武官三品已下拜正一品；(中書(shū)門(mén)下則不拜。)東宮官拜三師，四品已下拜三少；自余屬官于本司隔品者皆拜焉。其準(zhǔn)品應(yīng)致敬而非相統(tǒng)攝，則不拜。(謂尚書(shū)都事于諸司郎中，殿中主事于主局、直長(zhǎng)之類(lèi)，其品雖卑，則亦不拜。若流外官，拜本司品官。)凡致敬之式，若非連屬應(yīng)敬之官相見(jiàn)，或自有親戚者，各從其私禮。(諸官人在路相遇者，四品已下遇正一品，東宮官四品已下遇三師，諸司郎中遇丞相，皆下馬。凡行路之間，賤避貴，少避老，輕避重，去避來(lái)。)

　　凡國(guó)有五聲、八音，(五聲為宮、商、角、徵、羽，八音謂金、石、絲、竹、匏、土、革、木。)六律、六呂。(六律：黃鍾，太簇，姑洗，蕤賓，夷則，無(wú)射。六呂：大呂，夾鍾，中呂，林鍾，南呂，應(yīng)鍾。)陳四縣之度，(四縣謂宮縣、軒縣、判縣、特縣。)分二舞之節(jié)，(謂文舞、武舞。)以和人偷，以調(diào)節(jié)氣，以享神鬼，以序賓客。(凡來(lái)樂(lè)之制并載太常寺。)凡私家不得設(shè)鐘、磬。三品已上得備女樂(lè)，五品已上女樂(lè)不得過(guò)三人。居大功已上喪受冊(cè)及之官，雖有鼓樂(lè)，縱而不作。

　　凡太廟、太社及諸宮殿門(mén)，東官及一品已下、諸州門(mén)，施戟有差：凡太廟、太讓及諸宮殿門(mén)，各二十四戟；束宮諸門(mén)，施十八戟；正一品門(mén)，十六戟；開(kāi)府儀同三司、嗣王、郡王、若上桂圓·柱國(guó)帶職事二品己上及京兆·河南·太原府、大都督、大都護(hù)門(mén)，十四戟；上柱國(guó)·柱圓帶職事三品已上、中都督府、上州、上都護(hù)門(mén)，十二戟；國(guó)公及上護(hù)軍·護(hù)軍帶職事三品，若下都督、中·下州門(mén)，各一十戟。

　　凡內(nèi)外百司皆給鋼印一鈕。(其吏部、司勛各置二印，兵部置一印，考功、賀部、金部、尚食·尚乘局各別置一印。其文曰"某司之印"，東都即云"東都某司之印"。內(nèi)外諸司有傳符、銅符之處，各給封符印一枚，發(fā)驛封符及封魚(yú)函則用之。諸司從行者各給行從印，其文曰"某司行從之印"；駕還，則封納本司。)凡內(nèi)外百官有魚(yú)符之制。(并出于門(mén)下省。)

　　凡服飾尚黃，旗幟尚赤。乘輿之服則有大裘冕、袞冕、驚冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、翼善冠之服。(并出于殿中省。)皇后之服則有袆衣、鞠衣、鈿釵禮衣之制。(并出于內(nèi)侍省。)皇太子之服則有袞冕、具服遠(yuǎn)游冠、公服遠(yuǎn)游冠、鳥(niǎo)紗帽、弁服、平巾幘、進(jìn)德冠之服。(并出于左春坊。)皇太子妃之服則有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。(并出于右春坊。)

　　凡王公、第一品服袞冕，(垂青珠九旒，以組為纓，色如其綬；青纊充耳；角簪導(dǎo)；青衣、纁裳，服九章，每章一行，重以為等，每行九；白紗中單，黼領(lǐng)，青標(biāo)、襈、裾，革帶，鉤〈角枼〉，大帶，韨，劍，珮，綬，朱襪，赤舄。)二品服驚冕，(八旒，七章，余同袞冕。)三品服毳服，(七旒，五章，余同毳冕。)四品服絺冕，(六旒，三章，余同毳冕。)五品服玄冕，(五旒，無(wú)章，余同驚冕。)六品至九品服爵弁。(玄纓，簪導(dǎo)，青衣、纁裳，白紗中單，青領(lǐng)、標(biāo)、襈、裾、革帶、鉤〈角枼〉，大帶，爵韈，赤履之服。)凡冕服及爵弁服，助祭、親迎則服之。若私家祭祀，三品已上，及褒圣侯祭孔子，皆服玄冕；五品已上，服爵弁；六品已下，通服進(jìn)賢冠之服。若職事官三品已上有公爵者，嫡子婚，聽(tīng)假絺冕；五品已上孫、九品已上子及五等爵婚，皆假以爵弁服；庶人婚，假以絳公服。凡百官朝服，陪祭、朝會(huì)，大事則服之；(冠，幘，纓，簪導(dǎo)，絳紗單衣，白紗中單，皂領(lǐng)、標(biāo)、襈、裾、白裙、襦，革帶、鉤〈角枼〉，假帶，曲領(lǐng)，方心，絳紗蔽膝，韈，舄，劍，雙珮，雙綬。六品已下去劍、珮、綬。)公服，朔望朝謁見(jiàn)皇太子則服之；(冠，幘，纓，簪導(dǎo)，絳沙單衣，白裙、襦，革帶、鉤〈角枼〉，假帶，方心，韈，履，紛鞶囊，只珮。六品已下去紛鞶囊、只珮。凡綬，親王纁朱綬，一品綠綟綬，二品、三品紫綬，四品表綬，五品黑綬。凡有綬則有紱。)弁服，尋常公事則服之。(牙簪導(dǎo)，纓，玉琪，朱衣、素裳，革帶，鞶囊，小綬，只珮，白韈，烏皮履。一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪，五品五琪，六品已下去琪及鞶囊、只綬。)平巾幘之服，武官及衛(wèi)官尋常公事則服之。(冠及褶依本品色，并大口褲，起梁帶，烏皮鞾。若武官陪位大仗，加螣蛇袮襠。)褲褶之服，朔望朝會(huì)則服之。(五品已上通用�r綾及羅，六品已下用小綾。應(yīng)著褲褶，并起十月一日，至二月三十日已前。)

　　凡百僚冠、笏，(遠(yuǎn)游三梁冠、黑介幘、青緌，皆諸王服之；親王即加金附蟬。若進(jìn)覽冠，三品已上三梁，五品已上兩梁，九品已上一梁，三師、三公、太子三師·三少、五等爵、尚書(shū)省、秘書(shū)省、諸寺·監(jiān)、詹事府、東宮三寺及散官、親王傅·友·文學(xué)，并關(guān)、津、兵、瀆等流內(nèi)九品已上服之。武弁、平巾幘，文武官及中書(shū)·門(mén)下·殿中·內(nèi)侍省、諸衛(wèi)及太子諸坊·諸率府，及鎮(zhèn)、戍流內(nèi)九品已上服之。侍中、中書(shū)令、散騎常侍加貂蟬。法冠，一名獬豸，監(jiān)察御史已上服之。高山冠，內(nèi)侍省內(nèi)謁者等服之。卻非冠，亭長(zhǎng)、門(mén)仆服之。進(jìn)德冠，五品已上附山云加琪，如弁服之制。三品已上笏前詘后直，五品已上前詘后挫，并用象；九品已上任用竹、木，上挫下方。男以上，聽(tīng)依爵品執(zhí)笏。)傘、幰，(若職事官五品已上，上及散官三品已上，爵國(guó)公已上及縣令，并用傘。一品青油纁通幰，朱里；三品已上青通幰，朱里；五品已上青偏幰，碧里。)珂、珮(珂，三品已上九子，四品七子，五品五子。珮，一品山玄玉，五品已上水蒼玉。)各有差。凡常服亦如之。(親王、三品已上、二王后服用紫，飾以玉；五品已上服用朱，飾以金；七品已上服用綠，飾以銀；九品已上服用青，飾以鍮石；流外、庶人服用黃，飾以銅、鐵。)凡兇服不入公門(mén)。(遭喪被起在朝者，各依本品著淺色絁縵；周已下慘者，朝參起居亦依品色，無(wú)金玉之飾。起復(fù)者，朝會(huì)不預(yù)。周喪未練，大功未葬，則亦準(zhǔn)比例。)

　　凡外命婦之服，若花釵翟衣，外命婦受冊(cè)、從蠶、朝會(huì)、婚嫁則服之。(第一品，花釵九樹(shù)，翟九等；二品，花釵八樹(shù)，翟八等；三品，花釵七樹(shù)，翟七等；四品，花釵六樹(shù)，翟六等；五品，花釵五樹(shù)，翟五等。其服并素紗中單，黼領(lǐng)，朱標(biāo)、襈，蔽膝，青衣，革帶，青韈、舄，珮，綬。其衣通用羅縠充。)鈿釵禮衣，外命婦朝參、辭見(jiàn)及禮會(huì)則服之。(一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿，并通用雜色，制與翟衣同。加只珮、小綬，去舄加履。)凡婚嫁花釵禮衣，六品已下妻及女嫁則服之；(其釵覆笄而已。其兩博鬢任以金、銀、雜寶為飾。禮衣則大袖連裳，青質(zhì)；素紗中單，朱標(biāo)、襈；蔽膝，大帶；以青衣帶、革履、韈。)其次花釵禮衣，庶人女嫁則服之。(釵以金、銀涂，琉璃等飾。連裳青質(zhì)，以青衣帶、革履、韈，皆自制也。)凡婚嫁之服，若資蔭高者，皆從高。(女初嫁，聽(tīng)攝母服廟見(jiàn)，已后準(zhǔn)常。)親王孺人服依本品。五品已上媵，降妻一等；妾，降媵一等。凡婦人常服五等已上諸親女、婦及五品已上母、妻通服者，從多給；服已終則不給。

　　凡內(nèi)外職事五品已上在兩京薨、卒，及身死王事，將葬，皆祭以少牢，三品已上贈(zèng)以束帛，一品加乘馬。既引，又遣使贈(zèng)于郭門(mén)之外，皆以束帛，一品加璧。(致仕薨、卒，并依職事見(jiàn)任之法。)凡百官葬禮皆有轜車(chē)、引、披、鐸、翣、明器、方相、魌頭之制，皆載于鴻臚之職焉。碑碣之制，五品已上立碑；(螭首龜躍，趺上高不過(guò)九尺。)七品已上立碣；(圭首方趺，趺上高不過(guò)四尺。)若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕，亦立碣。凡石人、石獸之類(lèi)，三品已上用六，五品已上用四。(凡德政碑及生祠，皆取政績(jī)可稱(chēng)，州為申省，省司勘覆定，奏聞，乃立焉。)

　　祠部郎中一人，從五品上；(東晉置。歷宋、齊、梁、陳、后魏、北齊皆有祠部郎，后周春官府有典祠中大夫一人，隋有祠部郎，皇朝稱(chēng)郎中。龍朔二年改為司禋大夫，咸亨元年復(fù)故。)員外郎一人，從六品陽(yáng)上；(隋文帝置，煬帝為承務(wù)郎，皇朝復(fù)為祠部員外郎。龍朔、咸亨隨曹改復(fù)。)主事二人，從九品上。　祠部郎中、員外郎掌祠祀享祭，天文漏刻，國(guó)忌廟諱，卜筮醫(yī)藥，道佛之事。凡祭祀之名有四：一曰祀天神，二曰祭地只，三曰享人鬼，四曰釋奠于先圣先師。其差有三：若昊天上帝、五方帝、皇地只、神州、宗廟為大祀，日、月、星、辰、社稷、先代帝王、岳、鎮(zhèn)、海、瀆、帝社、先蠶、孔宣父、齊太公、諸太子廟為中祀，司中、司命、風(fēng)師、雨師、眾星、山林、川澤、五龍祠等及州縣社稷、釋奠為小祀。冬至祀昊天上帝于圜丘，以高祖配焉；又祀東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀(jì)，中央黃帝含樞紐及大明、夜明于壇之第一等，又祀內(nèi)官五十五坐于壇之第二等，又祀中官一百五十九坐于壇之第三等；又祀外官一百五坐、眾星三百六十坐于內(nèi)壝之內(nèi)。正月上辛祈谷于圜丘，祀昊天上帝，以高祖配焉；祀五方帝于壇之第一等。孟夏之月大雩于圜丘，祀昊天上帝，以太宗配焉；又祀五方帝于壇之第一等，又祀太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊于壇之第二等，又祀勾芒、祝融、后土、蓐收，玄冥于內(nèi)壝之內(nèi)。季秋之月大享于明堂，祀昊天上帝，以睿宗配焉；又祀五方帝、五帝、五官各于其方。夏至祭皇地只于方丘，以高祖配焉；祭神州于壇之第一等；五岳、四鎮(zhèn)、四海、四瀆、五方山林·川澤·丘陵·墳衍·原隰，凡七十坐；皆于內(nèi)壝之內(nèi)。(汾陰后土祠廟亦四時(shí)祭焉。)孟冬之月祭神州地只于北郊，奉太宗以配焉。立春之日祀青帝于東郊，以太昊配焉，其勾芒氏及歲星、東方三辰七宿并從祀。立夏之日祀赤帝于南郊，以神農(nóng)配焉，其祝融氏及熒惑星、南方三辰七宿并從祀。季夏土王日祀黃帝于南郊，以軒轅配焉，其后土氏、鎮(zhèn)星并從祀。立秋之日祀白帝于西郊，以少昊配焉，其蓐收氏、太白星、西方三辰七宿并從祀。立冬之日祀黑帝于北郊，以顓頊配焉，其玄冥氏、辰星及北方三辰七宿并從祀。春分之日朝日于東郊，秋分之日夕月于西郊，立春后丑日祀風(fēng)師于國(guó)城東北，立夏后申日祀雨師于國(guó)城西南，立秋后辰日祀靈星于國(guó)城東南，立冬后亥日祀司中、司命、司人、司祿于國(guó)城西北。仲春上戊祭太社，以后土氏配焉，祭太稷，以后稷氏配焉。仲秋之月及臘日亦如之。四孟月及臘日大享太廟，春享則兼祭司命及戶(hù)，夏享則兼祭灶。季夏之月祭中溜。秋享兼祭門(mén)及厲，冬享兼祭行。若臘享，則七祀遍祭，皆于太廟之西門(mén)內(nèi)之南。凡三年一袷享，以孟冬；五年一祫享，以孟夏，皆七祀遍祭。若袷享，則配享功臣皆列于當(dāng)室之前。(高祖之廟則開(kāi)府儀同三司淮安王神通、禮部尚書(shū)河間王孝恭、陜東道大行臺(tái)右仆射鄭國(guó)公殷開(kāi)山、戶(hù)部尚書(shū)渝國(guó)公劉政會(huì)配饗。太宗之廟則司空梁國(guó)公房玄齡、尚書(shū)左仆射萊國(guó)公杜如晦、尚書(shū)左仆射申閡公高士廉配享。高宗之廟則司空英國(guó)公李勣、尚書(shū)左仆射北平縣公張行成、中書(shū)令高唐縣公馬周配享。中宗之廟則侍中平陽(yáng)郡王敬暉、侍中抉陽(yáng)郡王桓彥范、中書(shū)令博陵郡王崔玄暐、中書(shū)令漢陽(yáng)郡王張東之、中書(shū)令南陽(yáng)郡王袁恕己配饗。睿宗之廟則太子少傅許國(guó)公蘇瑰、尚書(shū)左丞相徐國(guó)公劉幽求配饗。)孟夏吉亥享先農(nóng)于東郊，以后稷配。季春吉巳享先蠶于西郊。仲春上丁釋奠于孔宣父，以顏回配，其七十二弟子及先儒并從配；(謂子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子路、宰我、子貢、子游、子夏、曾參、顓孫師、澹臺(tái)滅明、宓子賤、原憲、公冶長(zhǎng)、南宮適、公暫哀、曾點(diǎn)、顏路、商瞿、高柴、漆雕開(kāi)、公伯寮、司馬牛、樊遲、有若、公西赤、巫馬期、梁鳣、顏相、冉孺，曹恤、伯虔、公孫龍、冉季產(chǎn)、秦子南、漆雕哆、顏?zhàn)域湣⑵岬裢礁浮⑷礼喅唷⑸虧伞⑹�作蜀、任不齊、公夏首、公良孺、后處，秦冉、奚容箴、公肩定、顏辛、鄔單、句井彊、罕父黑、秦商、申黨、公阻子之，榮子、縣成、左人郢、燕伋、鄭子徒、秦非、施之常、顏噲、步叔乘、顏之仆，陳亢籍、樂(lè)欣、廉潔，顏何、叔仲會(huì)、狄黑、邦巽、孔忠、公西輿如、公西葴等，及左丘明、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安國(guó)、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、賈逵、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、范甯等，凡九十八人。)仲秋之月亦如之。仲春上戊釋奠于齊太公，以留侯張良配焉；仲秋之月亦如之。孟冬祭司寒于冰室，仲春祀馬祖，仲夏享先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，并以剛?cè)眨�皆于大澤之中。季冬臘日前寅蠟百神于南郊，大明、夜明、神農(nóng)、后稷、伊耆、五官、五星、二十八宿、十二辰、五岳、四鎮(zhèn)、四海、四瀆、五田峻、青龍、朱雀、麒麟、騶虞、玄武及五方山林·川澤·丘陵·墳衍·原隰·井泉·水·墉·坊·于菟·鱗·羽·介·毛·臝·郵·表·畷·貓·昆蟲(chóng)，凡一百八十七坐；若其方有災(zāi)害，則闕而不祭，祭井泉于川澤之下。立春之日，祭東岳泰山于兗州，樂(lè)鎮(zhèn)沂山于沂州，東海于萊州，東瀆淮于唐州；立夏之日，祭南岳衡山于衡州，南鎮(zhèn)會(huì)稽山于越州，南海于廣州，南瀆江于益州；季夏土王日，祭中岳嵩山于河南府；立秋之日，祭西岳華山于華州，西鎮(zhèn)吳山于隴州，西海及西瀆河于同州；立冬之日，祭北岳恒山于定州，北鎮(zhèn)醫(yī)無(wú)閭于營(yíng)州，北海及北瀆濟(jì)于河南府，各于其境內(nèi)，本州長(zhǎng)官行焉。蜀州青城丈人山，每歲春、秋二時(shí)享以蔬饌，委縣令行。(側(cè)近以三、兩人灑掃。)凡三年一享帝譽(yù)氏于頓丘；享唐堯于平陽(yáng)，而稷、卨配焉；享虞舜于河?xùn)|，咎繇配焉；享夏禹于安邑，伯益配焉；享殷湯于偃師，尹尹配焉；享周文王于酆，太公配焉；享周武王于鎬，周公、召公配焉；享漢高祖于長(zhǎng)陵，蕭何配焉，皆以仲春之月。四時(shí)仲月，享隱、章懷、憨德、節(jié)愍、惠莊、惠文、惠宣七太子廟，令其子孫主祭，有司給牲牢、樂(lè)縣，太常博士相禮焉。四仲月享隋文帝、周武帝廟，酅公、介公主祭。凡州、縣皆置社稷，如京、都之制，仲春上戊，州、縣官親祭；仲秋上戊亦如之。凡州、縣皆置孔宣父廟，以顏回配焉，仲春上丁，州、縣官行釋奠之禮；仲秋上丁亦如之。凡官爵二品已上，祠四廟；五品已上，祠三廟；六品已下達(dá)于庶人，祭祖彌而已。凡國(guó)有封禪之禮，則依圜丘方澤之神位。(古封禪禮多闕而不載，其玉檢文亦秘，代莫得知。開(kāi)元二十三年，上封泰山，乘馬直造山頂，唯一二大臣得從焉；其玉檢文為蒼生祈福，當(dāng)時(shí)不秘，人得以知之。)若親征，祃類(lèi)昭告各依本神位焉。(車(chē)駕巡幸，路次名山大川、古昔圣帝明王·名臣將相陵墓及廟應(yīng)致祭者，名山大川三十里內(nèi)，圣帝明王二十里內(nèi)，名臣將相十里內(nèi)，并令本州祭之。)

　　凡國(guó)有大祭祀之禮，皇帝親祭，則太尉為亞獻(xiàn)，光祿卿為終獻(xiàn)；若有司攝事；則太尉為初獻(xiàn)，太常卿為亞獻(xiàn)，光祿卿為終獻(xiàn)；孔宣父廟，則國(guó)子祭酒為初獻(xiàn)，司業(yè)為亞獻(xiàn)，國(guó)子博士為終獻(xiàn)；齊太公廟，則太常卿為初獻(xiàn)，少卿為亞獻(xiàn)，丞為終獻(xiàn)。諸小祀唯官一獻(xiàn)。凡大祀散齋四日，致齋三日；中祀散齋三日，致齋二日；小祀散齋二日，致齋一日，皆祀前習(xí)禮、沐浴，并給明衣。(諸大祀齋官皆于散齋日平明集尚書(shū)省受誓戒；其致齋日，三公于都省安置，所司鋪設(shè)。若車(chē)駕親行及齋官向祀祭之所，本司預(yù)告州縣及金吾相知，令平明清所行之路，道次不得見(jiàn)諸兇穢、縗绖及聞哭泣之聲。散齋日不得吊喪問(wèn)疾，不判署刑殺文書(shū)，不決罰罪人。)

　　凡京師孟夏已后旱則先祈岳、鎮(zhèn)、海、瀆及諸山川能興云雨者，皆于北郊望祭；又祈社稷；又祈宗廟。每七日一祈，不雨，溫從岳、瀆如初。旱甚則修雩。秋分已后，雖旱不雩。雨足皆報(bào)祀。若州、縣，則先祈社稷及境內(nèi)山川。若霖雨，則京城榮諸門(mén)，門(mén)別三日，每日一榮；不止，祈山川、岳鎮(zhèn)、海瀆；三日不止，祈社稷、宗廟。若州、縣，則榮城門(mén)及境內(nèi)山川而己。

　　凡天下觀總一千六百八十七所。(一千一百三十七所道士，五百五十所女道士。)每觀觀主一人，上座一人，監(jiān)齋一人，共網(wǎng)統(tǒng)眾事。而道士修行有三號(hào)：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。其德高思精謂之練師。而齋有七名：其一曰金錄大齋，(調(diào)和陰陽(yáng)，消災(zāi)伏害，為帝王國(guó)土延祚降福。)其二曰黃錄齋，(并為一切拔度先祖。)其三曰明真齋，(學(xué)者自齋齊先緣。)其四曰三元齋，(正月十五日天官，為上元；七月十五日地官，為中元；十月十五日水官，為下元，皆法身自懺愆罪焉。)其五曰八節(jié)齋，(修生求仙之法。)其六曰涂炭齋，(通濟(jì)一切急難。)其七曰自然齋。(普為一切祈福。)而禳謝復(fù)三事：其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。大抵以虛寂自然無(wú)為為宗。(其法出于老子，自云有物混成，先天地生，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，搏之不得，湛然而存，隨感應(yīng)物，厥跡無(wú)常。奉其道者，咸蠲去邪累，澡雪心神，及至白日升天，長(zhǎng)生代上。文稱(chēng)道者有三元、九府、百二十官，一切諸神，咸所統(tǒng)攝；至有化金消玉，行符敕水，奇方妙術(shù)，軀鬼役神之能，故好異者共尊事之。又言二儀之間有二十三天，一天之中三十六宮，宮有一主，最高者曰無(wú)極至尊，次曰大至真尊，次天覆地載陰陽(yáng)真尊，次供正真尊。其事甚妙，故啟敘其宗旨也。蓋老子生于殷末，在周為守藏史，柱下史，作為道書(shū)五千言，其要在清靜理國(guó)，立身之要出。至后漢，張道陵號(hào)天師，闡揚(yáng)其化，周于四海者，以顯其德。)

　　凡天下寺總五千三百五十八所。(三千二百四十五所僧，二千一百一十三所尼。)每寺上座一人，寺主一人，都維那一人，共綱統(tǒng)眾事。而僧持行者有三品：其一曰禪，二曰法，三曰律。大抵皆以清靜慈悲為宗。(釋氏之源，秦、漢已前未傳中土。至漢武元狩中，遣將軍霍去病討匈奴，殺休屠王，獲其祭天金人，帝以為神，列于甘泉宮。金人率長(zhǎng)丈余，不祭祀，但燈香禮拜而已。及至張騫使大夏，聞其旁有身毒國(guó)，一名天竺國(guó)，有浮屠之教。哀帶元壽元年，受大月氏王使浮屠經(jīng)。后漢明帝永平三年，夜夢(mèng)金人，頂有日光，飛行殿庭，乃訪群臣，侍中博毅始以佛對(duì)。于是，帝遣郎中蔡惜使于天竺國(guó)，寫(xiě)浮屠遣范。愔乃與沙門(mén)迦華摩騰讓、竺法蘭東還洛陽(yáng)。中國(guó)有沙門(mén)及拜禮之法，自此始也。愔得佛經(jīng)四十二章及釋迎立像，明帝令畫(huà)工圖佛像，置清涼臺(tái)及顯節(jié)陵上。愔之還也，以白馬負(fù)經(jīng)，漢因立白馬寺于洛城雍關(guān)西。浮屠正號(hào)曰佛陀，譯之則為靜覺(jué)。所謂佛者，本號(hào)釋迦文，郎天竺釋迦衛(wèi)國(guó)王之子，于四月八日夜從母右脅而生，有三十二相。當(dāng)周莊王九年，魯莊公七年，夏四月，恒星不見(jiàn)夜明是也。以布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智惠為宗，所謂六波羅密者也。自齊、梁之后，其道彌尊。)

　　凡道士、女道士、僧、尼之簿籍亦三年一造。(其籍一本送祠部，一本送鴻臚，一本留于州、縣。)凡道士、女道士衣服皆以木蘭、青碧、皂荊黃、緇壞之色。(若服俗衣及綾羅、乘大馬、酒醉、與人斗打、招引賓客、占相吉兇、以三寶物餉饋官寮、勾合朋黨者，皆還俗。若巡門(mén)教化、和合婚姻、飲酒食肉、設(shè)食五辛、作音樂(lè)博戲、毀罵三綱、凌突長(zhǎng)宿者，皆苦役也。)

　　凡道觀三元日、千秋節(jié)日，凡修金錄、明真等齋及僧寺別敕設(shè)齋，應(yīng)行道官給料。高祖神堯皇帝，(五月六日。)文穆皇后，(五月一日。)太宗文武圣皇帝，(五月二十六日。)文德圣皇后，(六月二十一日。)高宗天皇大帝，(十二月四日。)大圣天后，(十一月二十六日。)中宗孝和皇帝，(六月二日。)和思皇后，(四月七日。)睿宗大圣真皇帝，(六月十日。)昭成皇后，(正月二日。)皆廢務(wù)。(凡廢務(wù)之忌，若中宗已上，京城七日行道，外州三日行道；睿宗及昭成皇后之忌，京城二七日行道，外州七日行道。)八代祖獻(xiàn)祖宣皇帝，(十二月二十三日。)宣莊皇后，(六月三日。)七代祖懿祖光皇，(九月八日。)光懿皇后，(八月九日。)皆不廢務(wù)。六代祖太祖景皇帝，(九月十八日。)景烈皇后，(五月六日。)五代祖代祖元皇帝，(四月二十四日。)元真皇后，(三月六日。)孝敬皇帝，(四月二十五日。)哀皇后，(十二月二十日。)皆不廢務(wù)，京城一日設(shè)齋。凡國(guó)忌日，兩京定大觀、寺各二散齋，諸道士、女道士及僧、尼，皆集于齋所，京文武五品以上與清官七品已上皆集，行香以退。若外州，亦各定一觀、一寺以散齋，州、縣官行香。應(yīng)設(shè)齋者，蓋八十有一州焉。(謂四輔、五府、六雄、十望、曹、濮、兗、齊、豫、徐、陳、青、亳、仙、涼、秦、瀛、貝、邢、恒、冀、定、趙、滄、德、深、博、易、相、梁、襄、澤、安、綿、梓、遂、眉、邛、果、彭、蜀、漢、潤(rùn)、越、常、蘇、杭、婺、衢、湖、宣、洪、潭、廣、桂、隴、邠、涇等州是也。其道士、女道士、僧、尼行道散齋，皆給香油、炭料。若官設(shè)齋，道、佛各施物三十五段，供修理道、佛，寫(xiě)一切經(jīng)；道士、女道士、僧、尼各施錢(qián)十二文。五品已上女及孫女出家者，官齋、行道，皆聽(tīng)不預(yù)。若私家設(shè)齋，道士、女道士、僧、尼兼請(qǐng)不得過(guò)四十九人。)凡遠(yuǎn)忌日雖不廢務(wù)，然非軍務(wù)急切，亦不舉事。余如常式。

　　膳部郎中一人，從五品上；(后魏職品令：太和中改定百官，都官尚書(shū)管左士郎。北齊《河清令》，改左士郎為膳部。隋亦號(hào)膳部郎，皇朝改為郎中。龍朔二年為司膳大夫，咸亨元年復(fù)故。)員外郎一人，從六品上；(隋文帝置，煬帝改為承務(wù)郎，皇朝復(fù)為膳部員外郎。龍朔、咸亨隨曹改復(fù)。)主事二人，從九品上。　膳部郎中、員外郎掌邦之牲豆、酒膳，辨其品數(shù)。凡郊祀天地、日月、星辰、岳瀆，享祭宗廟、百神，在京都者，用牛、羊、豕、滌養(yǎng)之敷，省閱之儀，皆裁于廳廩犧之職焉。若諸州祭岳、鎮(zhèn)、海、瀆、先代帝王，以太牢；州、縣釋奠于孔宣父及祭社稷，以少牢；其祈榮，則以特牛。凡郊祀天地、日月、星辰、岳瀆及享宗廟、百神在京都者，所用籩、豆、簠、簋、钘、、俎之?dāng)?shù)，魚(yú)脯醯醢之味，石鹽菜果之羞，并載于太官之職焉。若諸州祭岳、鎮(zhèn)、海、瀆及先代帝王，籩豆各十，簠、簋各二，俎三；州、縣祭社稷、釋奠，每坐籩、豆各八，簠、簋、俎如上，其所實(shí)之物，如京、都之制。凡祀用尊、罍，所實(shí)之制，并載于良醞之職焉。凡天下之珍異甘滋之物，多少之制，封檢之宜，并載于尚食之職焉。凡非因大禮，不得獻(xiàn)食。若因大慶，獻(xiàn)食及所司供進(jìn)，并不得用犢。若牸羊至廚生羔者，放長(zhǎng)生。(若大齋日，皆進(jìn)素食，其應(yīng)用之羊亦放為長(zhǎng)生。)凡諸陵所有進(jìn)獻(xiàn)之饌，并載于陵令之職焉。

　　凡親王已下常食料各有差。(每日細(xì)白米二升，粳米、粱米各一斗五升，粉一升，油五升，鹽一升半，醋二升，蜜三合，粟一斗，梨七顆，蘇一合，乾棗一升，木橦十根，炭十斤，蔥、韭、豉、蒜、姜、椒之類(lèi)各有差。每月給羊二十口；豬肉六十斤；魚(yú)二十頭，各一盡；酒九斗。)三品已上常食料九盤(pán)，(每日細(xì)米二升二合，粳米八合，面二升四合，酒一升半，羊肉四分，醬四合，醋四合，瓜三顆，鹽、豉、蔥、姜、葵、韭之類(lèi)各有差；木橦，春二分，冬三分五厘；炭，春三斤，冬五斤。)四品、五品常食料七盤(pán)，(每日細(xì)米二升，面二升三合，酒一升半，羊肉三分，瓜兩顆，余并同三品。若斷屠及決囚日，停肉，給油一合、小豆三合。三品已上亦同此。)六品已下、九品已上常食料五盤(pán)。(每日白米二升，面一升一合，油三勺，小豆一合，醬三合，醋三合，豉、鹽、葵、韭之類(lèi)各有差；木橦，春二分，冬三分。)凡諸王已下皆有小食料、午時(shí)粥料各有差。復(fù)有設(shè)食料、設(shè)會(huì)料，每事皆加常食料。又有節(jié)日食科。(謂寒食麥粥，正月七日、三月三日煎餅，正月十五日、晦日膏糜，五月五日粽〈米壹〉，七月七日斫餅，九月九日麻葛糕，十月一日黍臛，皆有等差，各有配食料。)蕃客在館設(shè)食料五等。蕃客設(shè)食料，蕃客設(shè)會(huì)料，各有等差焉。

　　主客郎中一人，從五品上；(《漢舊儀》云："尚書(shū)郎四人，其一主匈奴單手營(yíng)部。"蓋主客之任也。至魏為南主客。晉氏主客分為左、右、南、北。東晉省。宋置主客，齊、梁、陳并因之。后魏《職品令》：太和中，吏部管南主客、北主客，祠部管左主客、右主客。北齊《河清令》，改左主客為主爵，南主客為主客，掌諸蕃雜客事。隋開(kāi)皇為主客郎，大業(yè)五年改為司藩郎，皇朝為主客郎中。龍朔二年改為司藩大夫，咸亨元年復(fù)故。)員外郎一人，從六品上；(隋文帝置，煬帝為承務(wù)郎，皇朝為主客員外郎。龍朔、咸亨隨曹改復(fù)。)主事二人，從九品上。　主客郎中、員外郎掌二王后及諸蕃朝聘之事。二王之后：酅公，(隋室楊氏。)介公。(周室宇文氏。)凡四蕃之國(guó)經(jīng)朝貢已后自相誅絕及有罪見(jiàn)滅者，蓋三百余國(guó)。今所在者，有七十余蕃。(謂三姓葛邏祿，處蜜，處月，三姓咽蔑，堅(jiān)昆，拔悉蜜，窟內(nèi)有姓殺下，突蹶，奚，契丹，遠(yuǎn)番靺鞨，渤海靺鞨，室韋，和解烏羅護(hù)，烏素固，達(dá)未婁，達(dá)垢，日本，新羅，大食，吐蕃，波斯，拔汗那，康國(guó)，安國(guó)，石國(guó)，俱戰(zhàn)，提�d律國(guó)，罽賓國(guó)，東天竺，西在竺，南天竺，北天竺，中天竺，吐火羅，米國(guó)、火尋國(guó)，骨咄國(guó)，訶毗施國(guó)，曹?chē)?guó)，拂菻國(guó)，謝�d時(shí)山屋馱國(guó)，獅子國(guó)，真臘國(guó)，尸科佛誓國(guó)，婆利國(guó)，蔥嶺國(guó)，俱位國(guó)，林邑國(guó)，護(hù)密?chē)?guó)，怛沒(méi)國(guó)，悒怛國(guó)，烏萇國(guó)，迦葉彌羅國(guó)，無(wú)靈心國(guó)，蘇都瑟那國(guó)，史國(guó)，俱密?chē)?guó)，于建國(guó)，可薩國(guó)，遏曜國(guó)，習(xí)阿薩般國(guó)，龜茲國(guó)，疏勒國(guó)，于闐國(guó)，焉耆國(guó)，突騎施等七十國(guó)，各有土境，分為四蕃焉。)其朝貢之儀，亨燕之?dāng)?shù)，高下之等，往來(lái)之命，皆載于鴻臚之職焉。

　　《唐六典》　唐·張九齡、李林甫

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