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*景公有疾梁丘據(jù)裔款請(qǐng)誅祝史晏子諫第七〔一〕
景公疥遂痁〔二〕，期而不瘳。諸侯之賓，問疾者多在。梁丘據(jù)、裔款言于公曰〔三〕：「吾事鬼神，豐于先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅于祝固史嚚以辭賓。」公說，告晏子。晏子對(duì)曰：「日宋之盟〔四〕，屈建問范會(huì)之德于趙武，趙武曰：『夫子家事治〔五〕，言于晉國，竭情無私，其祝史祭祀，陳言不愧〔六〕；其家事無猜〔七〕，其祝史不祈。』建以語康王，康王曰：『神人無怨，宜天子之光輔五君〔八〕，以為諸侯主也〔九〕。』」公曰：「據(jù)與款謂寡人能事鬼神，故欲誅于祝史，子稱是語何故？」對(duì)曰：「若有德之君〔一十〕，外內(nèi)不廢，上下無怨，動(dòng)無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者〔一一〕，為信君使也，其言忠信于鬼神。其適遇淫君，外內(nèi)頗邪，上下怨疾，動(dòng)作辟違〔一二〕，從欲厭私，高臺(tái)深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚〔一三〕，以成其違，不恤後人，暴虐淫縱〔一四〕，肆行非度，無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛〔一五〕，無悛於心。其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數(shù)美，是矯誣也；進(jìn)退無辭，則虛以成媚〔一六〕，是以鬼神不饗，其國以禍之〔一七〕，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，〔一八〕為暴君使也〔一九〕，其言僭嫚于鬼神。」公曰：「然則若之何？」對(duì)曰：「不可為也。山林之木，衡鹿守之；澤之雈蒲〔二十〕，舟鮫守之；藪之薪蒸〔二一〕，虞候守之〔二二〕；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；偪介之關(guān)〔二三〕，暴征其私；承嗣大夫，彊易其賄〔二四〕；布常無藝〔二五〕，徵斂無度；宮室日更，淫樂不違；內(nèi)寵之妾肆奪于市，外寵之臣僭令於鄙〔二六〕；私欲養(yǎng)求，不給則應(yīng)〔二七〕。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損〔二八〕，聊攝以東，姑尤以西，其為人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛！君若欲誅於祝史，修德而後可。」公說，使有司寬政〔二九〕，毀關(guān)去禁，薄斂已責(zé)，公疾愈〔三十〕。
〔一〕 盧文弨云：「元刻末注云：『此章與景公病久欲誅祝史以謝事悉旨同，但述辭有首末之異，故著于此篇。』」
〔二〕 孫星衍云：「事在昭十二年。」◎則虞案：事在昭二十年。元刻本「遂」誤作「逐」，活字本不誤。
〔三〕 則虞案：「裔」上當(dāng)據(jù)左傳補(bǔ)「與」字。
〔四〕 則虞案：事在襄二十七年。
〔五〕 則虞案：襄二十七年傳「家」上有「之」字。
〔六〕 孫星衍云：「『言』一本『同』，左傳作『信』。」◎黃以周云：「元刻作『陳信』，凌本同。」◎則虞案：吳勉學(xué)本亦作「言」。
〔七〕 則虞案：元刻本、活字本作「情」。
〔八〕 則虞案：元刻本、活字本「光」誤「先」，綿眇閣本作「光」。
〔九〕 孫星衍云：「今本皆作『諸主』，據(jù)左傳增。」
〔一十〕則虞案：元刻本、活字本脫「有」字。
〔一一〕則虞案：元刻本、活字本「祉」誤「禮」。
〔一二〕則虞案：元刻本、活字本「違」誤作「遠(yuǎn)」。
〔一三〕孫星衍云：「說文新附有『掠』字，云唐韻或作『櫟』。按漢書武紀(jì)作『略』。」
〔一四〕孫星衍云：「左傳作『從』。」
〔一五〕則虞案：「神怒」上，元刻本、活字本有「鬼」字。
〔一六〕孫星衍云：「一本同左傳『成』作『求』。」◎黃以周云：「元刻作『求媚』，凌本同。」◎則虞案：吳勉學(xué)本作「成」。
〔一七〕俞樾云：「按『之』字衍文，『其國以禍』四字為句，言國以之而受禍也。與上文『國受其福』相對(duì)為文。說詳群經(jīng)平議左傳。」
〔一八〕蘇輿云：「『所』上當(dāng)從左傳有『其』字，與上一律。」
〔一九〕則虞案：元刻本、活字本「為」作「其」。
〔二十〕孫星衍云：「說文：『（ ） ，禁苑也。』引春秋傳曰：『澤之目篽。』」◎黃以周云：「『雈』當(dāng)作『（ ） 』，元刻作『雚』。說文：『雚，雚爵似鴻雁而大；雈，老兔似鴟鵂而小。（） ，薍之已秀者也。「雈」從「隹」從「艸」，「（） 」從「艸」「雈」聲。』」
〔二一〕則虞案：元刻本、活字本脫「蒸」字。
〔二二〕則虞案：元刻本、活字本「候」下有「〈犭矣〉」字。
〔二三〕王引之云：「『偪介』，本作『偪邇』。『偪邇之關(guān)』，謂迫近國都之關(guān)也。今本作『偪介』者，後人依誤本左傳改之。辯見經(jīng)義述聞。」◎則虞案：指海本「介」作「邇」。
〔二四〕蘇輿云：「『彊』，舊刻誤『疆』，今從浙刻正。」
〔二五〕孫星衍云：「爾雅釋詁：『法，常也。』『常』亦為『法』。『藝』當(dāng)為『埶』，即『臬』假音字，『臬』為射準(zhǔn)的，言布法無準(zhǔn)也。」
〔二六〕則虞案：元刻本、活字本「令」誤「全」。
〔二七〕于省吾云：「按『應(yīng)』字不詞，『應(yīng)』宜讀作詩閟宮『戎狄是膺』之『膺』，『應(yīng)』『膺』古同字。金文通作『雁』，如雁公鼎，『雁』即左僖二十四年傳『邗晉應(yīng)韓』之『應(yīng)』，叔公鎛『雁受君公之易光』，『雁受』即膺受，是其證也。上云『私欲養(yǎng)求』，養(yǎng)，長也，故此云不給則膺懲之也。下云『民人苦病，夫婦皆詛』，義正相承。」
〔二八〕則虞案：元刻本、活字本「亦」誤「不」，「損」，元刻本誤「揖」。
〔二九〕蘇輿云：「舊刻『司寬』誤倒，今從浙刻乙。」
〔三十〕孫星衍云：「左傳無此句，俗本移此在景公飲酒樂章之前，今據(jù)沈啟南本。」
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