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*泯子午見(jiàn)晏子晏子恨不盡其意第二十六
燕之遊士，有泯子午者〔一〕，南見(jiàn)晏子于齊，言有文章，術(shù)有條理，巨可以補(bǔ)國(guó)，細(xì)可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言〔二〕。晏子假之以悲色〔三〕，開(kāi)之以禮顏，然後能盡其復(fù)也。〔四〕客退。晏子直席而坐〔五〕，廢朝移時(shí)。在側(cè)者曰：「嚮者燕客侍，夫子胡為憂(yōu)也？」晏子曰：「燕，萬(wàn)乘之國(guó)也；齊，千里之塗也。泯子午以萬(wàn)乘之國(guó)為不足說(shuō)，以千里之塗為不足遠(yuǎn)，則是千萬(wàn)人之上也。且猶不能殫其言于我，況乎齊人之懷善而死者乎！吾所以不得睹者，豈不多矣！然吾失此，何之有也〔六〕。」
〔一〕 孫星衍云：「姓泯，字子午。」
〔二〕 蘇時(shí)學(xué)云：「案『慎』當(dāng)作『懼』。」◎?qū)O詒讓云：「廣雅釋詁云：『慎，恐也。』此古義之僅見(jiàn)者。」◎黃以周云：「李本作『愳』，古『懼』字。」◎則虞案：楊本亦作「愳」。
〔三〕 孫詒讓云：「『悲色』，猶言『匪色』，即謂形色也。考工記梓人云：『且其匪色，必似鳴矣。』鄭注云：『匪，采貌也。』『悲』與『匪』聲同字通。大戴禮記誥志篇云：『民之悲色，不遠(yuǎn)厥德。』管子任法篇云：『賤人服約卑敬，以悲色告愬其主。』與此義並同。」◎于省吾云：「按『悲色』不詞，『悲』應(yīng)讀作『斐』，通『匪』。詩(shī)淇奧『有匪君子』，傳『匪，文章貌』，禮記大學(xué)作『有斐君子』。考工記梓人『且其匪色，必似鳴矣』，注『匪，采貌也』。假之以文美之色，猶言假之以好色也。」◎則虞案：繹史作「慈色」。「慈」當(dāng)為「悲」之形訛。
〔四〕 蘇時(shí)學(xué)云：「案謂盡其中之所欲言。」
〔五〕 于鬯云：「『直席』即『正席』。」
〔六〕 孫星衍云：「未詳。」◎蘇時(shí)學(xué)云：「案當(dāng)作『何不憂(yōu)也』。◎文廷式云：「『有』字誤衍，晏子之意謂吾失此，齊將何往邪？蓋傷不得見(jiàn)賢之甚。下節(jié)載晏子出奔，北郭騷殺身以明其賢，正與此文相接。」◎劉師培校補(bǔ)云：「『何』下挩一字。」◎于省吾云：「按『之』猶『以』也。上云『況乎齊人之懷善而死者乎，吾所以不得睹者，豈不多矣』。此接以『然吾失此，何以有也』，此文本義甚明。晏子以泯子午之不得盡其詞，而憂(yōu)失士之多，故曰『何以有也』，謂何以有齊人懷善而死者也。」◎張純一云：「當(dāng)作『何功之有也』。」
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